યે હિ નિર્વાસના ધીરાસ્ સર્વત્રાસક્તબુદ્ધયઃ । ન હૃષ્યન્તિ ન કુપ્યન્તિ દુર્જયાસ્ તે મહાધિયઃ
પણ જે વિવેકી લોકો મનની જૂની વૃત્તિઓથી મુક્ત છે અને બધે અસક્ત ચિત્ત ધરાવે છે, તેઓ ખુશ પણ થતા નથી અને ગુસ્સો પણ કરતા નથી; આવા મહાન બુદ્ધિવાળા લોકોને જીતવું અઘરું છે.
યસ્યાન્તર્વાસનારજ્જ્વા ગ્રન્થિબન્ધશ્ શરીરિણઃ । મહાન્ અપિ બહુજ્ઞો ઽપિ સ બાલેનાપિ જીયતે
જેના અંતરમાં મનની જૂની વૃત્તિઓના દોરથી ગાંઠ પડી ગઈ છે, એવો માણસ ભલે મોટો અને વિદ્વાન હોય, તો પણ તેને નાનકડું બાળક પણ હરાવી શકે છે.
અયં સો ઽહમ્ ઇદં મે તદ્ ઇત્ય્ આકલિતકલ્પનઃ । આપદાં પાત્રતામ્ એતિ પયસામ્ ઇવ સાગરઃ
જે માણસ સતત 'હું એ છું, આ મારું છે, તે એ છે' એમ વિચારે છે, તે દુઃખો માટે એવું પાત્ર બની જાય છે જેમ કે સમુદ્ર પાણી માટે પાત્ર બને છે.
ઇયન્માત્રપરિચ્છિન્નો યેનાત્માભવ્યભાવિતઃ । સ સર્વજ્ઞો ઽપિ સર્વત્ર પરાં કૃપણતાં ગતઃ
જે પોતાને માત્ર આટલામાં જ મર્યાદિત માને છે અને પોતાને અપ્રમુખ ગણાવે છે, એ વ્યક્તિ બધું જાણતી હોવા છતાં, દરેક જગ્યાએ ઊંચી કંગાળપણામાં પડી જાય છે.
અનન્તસ્યાપ્રમેયસ્ય યેનેયત્તા પ્રકલ્પિતા । આત્મતત્ત્વસ્ય તેનાત્મા સ્વાત્મનૈવાવશીકૃતઃ
જે કોઈ અનંત અને અપરિમિત આત્મતત્વમાં મર્યાદા કલ્પે છે, એ વ્યક્તિ પોતે જ પોતાના સ્વભાવથી આત્માને વશ કરી લે છે.
આત્મનો વ્યતિરિક્તં યત્ કિઞ્ચિદ્ અસ્તિ જગત્ત્રયે । તત્રોપાદેયભાવેન બદ્ધા ભવતિ ભાવના
આ આત્મા સિવાય ત્રણેય લોકમાં જે કંઈ છે, તેને મેળવવા જેવી વસ્તુ માની લેતાં જ એ વિચાર બંધનનું કારણ બની જાય છે.
આસ્થામાત્રમ્ અનન્તાનાં દુઃખાનાં કારણં વિદુઃ । અનાસ્થામાત્રમ્ અભિતસ્ સુખાનાં કારણં વિદુઃ
માત્ર આસક્તિને અનંત દુઃખોનું કારણ જાણે છે અને માત્ર અનાસક્તિને સર્વત્ર સુખનું કારણ જાણે છે.
દામવ્યાલકટા યાવદ્ અનાસ્થા ભાવસંસ્થિતૌ । તાવન્ ન નામ જેયા વો મષકાણામ્ ઇવાનિલાઃ
જ્યારે સુધી અંદરના સત્ય અવસ્થાની અવગણના રહે છે, ત્યાં સુધી ઇચ્છાની બંધનો પર વિજય મળતો નથી, જેમ પવન કદી મચ્છરોને જીતી શકતો નથી.
અન્તર્વાસનયા જન્તુર્ દીનતામ્ અનુયાતયા । જિતો ભવત્ય્ અન્યથા તુ મષકો ઽપ્ય્ અમરાચલઃ
અંદરની વૃત્તિઓથી અને નબળાઈથી ચાલિત જીવ હંમેશા જીતાઈ જાય છે; નહિંતર, એક નાનકડો મચ્છર પણ અમરપર્વત જેવો અડગ બની જાય.
વિદ્યતે વાસના યત્ર તત્ર ચાયાતિ દીનતા । ગુણાગુણાનુવિદ્ધત્વં સતો દૃષ્ટં હિ નાસતઃ
જ્યાં વૃત્તિ હોય છે, ત્યાં નબળાઈ પણ આવી જાય છે; ગુણ અને દોષ સત્યમાં જ દેખાય છે, અસત્યમાં ક્યારેય નહીં.
અયં સો ઽહં મમેદં ચેત્ય્ એવમ્ અન્તસ્ સ્વવાસનામ્ । યથા દામાદયશ્ શક્ર ભાવયન્તિ તથા કુરુ
અંદરથી માણસ 'હું આ છું, આ મારું છે' એવી પોતાની વૃત્તિઓને પકડી રાખે છે; જેમ બંધન મનને આકાર આપે છે, હે ઇન્દ્ર, તું પણ એમ જ કર.
યા યા જનસ્ય વિપદો ભાવાભાવદશાશ્ ચ યાઃ । તૃષ્ણાકરઞ્જવલ્લ્યાસ્ તા મઞ્જર્યઃ કટુકોમલાઃ
માનવને જે પણ દુઃખદ ઘટના કે અસ્તિત્વ-અનસ્તિત્વની સ્થિતિઓ આવે છે, એ બધું તૃષ્ણાની વેલનાં કડવા કે મીઠા ફૂલો જ છે.
વાસનાતન્તુબદ્ધો ઽયં લોકો વિપરિવર્તતે । સા સુવૃદ્ધાતિદુઃખાય સુખાયોચ્છેદમ્ આગતા
આ જગત વાસનાના તાંત્રે બંધાયેલું સતત ફેરવાતું રહે છે; જ્યારે આ વાસનાઓ ખૂબ જ વધી જાય છે ત્યારે ભારે દુઃખ આપે છે, અને જ્યારે નાશ પામે છે ત્યારે સુખ મળે છે.
ધીરો ઽપ્ય્ અતિબહુજ્ઞો ઽપિ કુલજો ઽપિ મહાન્ અપિ । તૃષ્ણયા બધ્યતે જન્તુસ્ સિંહશ્ શૃઙ્ખલયા યથા
ધીરજવાન, વિદ્વાન, ઉંચા કુળમાં જન્મેલો કે મહાન માણસ—even એ પણ તૃષ્ણાથી બંધાઈ જાય છે, જેમ સિંહ સાંકળથી બંધાય છે.
દેહપાદપસંસ્થસ્ય હૃદયાલયશાયિનઃ । તૃષ્ણા ચિત્તખગસ્યાસ્ય વાગુરા પરિકલ્પિતા
જે મનુષ્ય શરીર રૂપ વૃક્ષમાં વસે છે અને હૃદયના ઘરમા આરામ કરે છે, તેના મન રૂપ પવનને પકડવા માટે તૃષ્ણાની જાળ રચાયેલી છે.
દીનો વાસનયા લોકઃ કૃતાન્તેનાપકૃષ્યતે । રજ્જ્વેવ બાલેન ખગો વિવશો ઽનિશમ્ ઉચ્છ્વસન્
આ જગત પોતાની વાસનાથી દુઃખી થઈને, ભાગ્ય દ્વારા એવી રીતે ખેંચાય છે, જેમ બાળક દોરડીથી બાંધેલા પક્ષીને બળજબરીથી ખેંચે છે અને એ પક્ષી બેચેન થઈને સતત શ્વાસ લે છે.
અલમ્ આયુધભારેણ સઙ્ગરભ્રમણેન ચ । વાસનાં સવિપર્યાસાં યુક્ત્યૈવ ત્વં રિપોઃ કુરુ
હવે શસ્ત્રોનું ભારણ અને યુદ્ધની ગુંચળમાંથી મુક્ત થો; તું માત્ર સમજદારીથી જ વાસના અને તેની ખોટી દિશાઓને, જે ખરેખર તારો દુશ્મન છે, દૂર કર.
અન્તરક્ષુભિતે ધૈર્યે રિપોર્ અમરનાયકાઃ । ન શસ્ત્રાણિ ન શાસ્ત્રાણિ ન ચાસ્ત્રાણિ જયન્તિ વઃ
જ્યારે અંદરનું ધૈર્ય ડગે છે, ત્યારે દુશ્મનના નેતાઓ પણ, ન તો શસ્ત્રો, ન શાસ્ત્રો, અને ન તો કોઈ अस्त્રો, તને જીતવામાં સક્ષમ નથી.
દામવ્યાલકટાસ્ ત્વ્ એતે યુદ્ધાભ્યાસવશેન ચ । અહઙ્કારમયીમ્ અન્તસ્ તે ગ્રહીષ્યન્તિ વાસનામ્
આ બધું દોરડી અને સાપની ચામડી જેવી છે; વારંવારના યુદ્ધના અભ્યાસથી, એ તારી અંદર રહેલી અહંકારથી બનેલી વાસનાને પકડી લેશે.
યદિ તે યન્ત્રપુરુષાશ્ શમ્બરેણ વિનિર્મિતાઃ । વાસનાં નાશ્રયિષ્યન્તિ યાસ્યન્તિ તદ્ અજય્યતામ્
જો શમ્બરે બનાવેલા યંત્રમાનવોએ વાસનાને સ્વીકારી નહીં, તો તેઓ અજય બની જશે.
તત્ તાવદ્ યુક્તિયુદ્ધેન તાન્ પ્રબોધયતામરાઃ । યાવદ્ અભ્યાસવશતો ભવિષ્યન્તિ સવાસનાઃ
એટલે, તમે યુક્તિથી એમને જાગૃત કરો, જ્યાં સુધી સતત અભ્યાસથી એમને વાસના લાગતી ન થાય.
તતો વધ્યા ભવિષ્યન્તિ ભવતાં બદ્ધભાવનાઃ । તૃષ્ણાપ્રોતાશયા લોકે ન કેચન નપેલવાઃ
પછી, જેમની ભાવનાઓ બંધાઈ ગઈ છે, તેઓ નાશ પામવા યોગ્ય બને છે; આ દુનિયામાં, તૃષ્ણાની આશાથી જોડાયેલા કોઈ પણ નબળા નથી.
સમવિષમમ્ ઇદં જગત્ સમગ્રં સમુપગતં સ્થિરતાં સ્વવાસનાતઃ । ચલતિ ચ લહરીભરો યથાબ્ધાવ્ અત ઇહ સૈવ ચિકિત્સ્યતાં પ્રયાતા
આ જગત સમ અને અસમાન બંને છે, પણ પોતાની વાસનાથી જ સ્થિર થયું છે; અને તે દરિયામાં તરંગોની જેમ હલચલ કરે છે—એટલે, અહીં એ જ વાસનાનું ઉપચાર કરીને અંત લાવવો જોઈએ.
સુરાસ્ ત્વ્ આકર્ણ્ય તદ્વાક્યં જગ્મુસ્ સ્વામ્ અભિતો દિશમ્ । કમલામોદમ્ આદાય વનમાલામ્ ઇવાનિલાઃ
દેવતાઓએ એ વચન સાંભળી પોતાના પોતાના દિશામાં ચાલ્યા ગયા, જેમ કે પવન જંગલની વણમાલા સાથે કમળની સુગંધ લઈને જાય છે.
દિનાનિ કતિચિત્ સ્વેષુ કાન્તેષુ સ્થિરકાન્તિષુ । દ્વિરેફા ઇવ પદ્મેષુ મન્દિરેષુ વિશશ્રમુઃ
કેટલાક દિવસો સુધી તેઓ પોતાના તેજસ્વી અને સુંદર નિવાસસ્થાનોમાં, જેમ મધમાખીઓ સ્થિર કમળોમાં આરામ કરે છે તેમ, આરામ કરતા રહ્યા.
કઞ્ચિત્ કાલં સમાસાદ્ય સ્વાત્મોદયકરં શુભમ્ । ચક્રુર્ દુન્દુભિનિર્ઘોષં પ્રલયાભ્રરવોપમમ્
થોડા સમય પછી, પોતાને ઉજાગર કરનાર શુભતા પ્રાપ્ત કરીને, તેમણે પ્રલયના વાદળના ગર્જનાની જેમ ડુંડાળના ઘંઘાટ સાથે વાગ્યાં.
અથ દૈત્યૈસ્ સહ વ્યોમ્નિ તૈઃ પાતાલતલોત્થિતૈઃ । કાલક્ષેપકરં ઘોરં પુનર્ યુદ્ધમ્ અવર્તત
પછી પાતાળમાંથી ઉદ્ભવેલા દૈત્યોએ સાથે મળીને આકાશમાં ફરી એક ભયાનક અને લાંબો યુદ્ધ શરૂ કર્યો.
વવુર્ અસિશરશક્તિમુદ્ગરૌઘા મુસુલગદાપરશૂગ્રચક્રસઙ્ઘાઃ । અશનિગિરિશિલાહુતાશવૃક્ષા અહિગરુડાદિમુખાનિ ચાયુધાનિ
ત્યાં તલવાર, બાણ, ભાલા, ગદા, મુસળ, અન્ય શસ્ત્રો, કટારી, ચક્ર, વીજળી, પર્વતો, પથ્થરો, જ્વલંત વૃક્ષો અને સાપ, ગરુડ વગેરે રૂપે અનેક શસ્ત્રોની વાવાઝોડા ફૂંકાઈ.
માયાકૃતાયુધમહામ્બુઘનપ્રવાહા ક્ષિપ્રં પ્રતિ પ્રતિદિશં પરિનિર્જગામ । પાષાણપર્વતમહીતટવૃક્ષલક્ષક્ષુબ્ધામ્બુપૂરઘનઘોષવતી નદી દ્રાક્
માયાથી સર્જાયેલી એક મહાન નદી તરત જ દરેક દિશામાં વહેવા લાગી, જેમાં પથ્થરો, પર્વતો, ધરતીકાંઠાના વૃક્ષો અને પાણીની લહેરોનો ઘોંઘાટ વીજળીના મેઘ જેવા ગુંજતો હતો.
મધ્યપ્રવાહવહદુલ્મુકશૂલશૈલપ્રાસાસિકુન્તશરતોમરમુદ્ગરેણ । ગઙ્ગોપમામ્બુવલિતામરમન્દિરેણ સર્વાસુ દિક્ષ્વ્ અશનિવર્ષણકર્ષણેન
નદીના મધ્ય પ્રવાહમાં અગ્નિશખા, ભાલા, પથ્થરો, શૂલ, તલવાર, બાણ, ભાલા અને ગદાઓ વહેતી હતી; અને ગંગા જેવી પાણીથી ઘેરાયેલા દેવલોકોમાંથી, દરેક દિશામાં શસ્ત્રવર્ષા થતી હતી.