આયુર્ અત્યન્તતરલં મૃત્યુર્ એકસ્ તુ નિષ્ઠુરઃ । તારુણ્યં ચાતિતરલં બાલ્યં જડતયા હૃતમ્
આ જીવન બહુ જ ક્ષણભંગુર છે અને મૃત્યુ માત્ર એક જ નિર્દય છે; યુવાની પણ બહુ જ ટૂંકી છે અને બાળપણ તો અજ્ઞાનમાં જ વીતે છે.
કલાકલઙ્કિતો લોકો બન્ધવો ભવબન્ધનમ્ । ભોગા ભવમહારોગાસ્ તૃષ્ણા ચ મૃગતૃષ્ણિકા
આ દુનિયા અનેક ખામીઓથી ભરેલી છે; સંબંધીઓ પણ જન્મમરણના બંધનમાં જ બાંધે છે; ભોગવિલાસ તો જીવનના મોટાં રોગ છે અને તૃષ્ણા તો મૃગમરીચિકા જેવી છે.
શત્રવશ્ ચેન્દ્રિયાણ્ય્ એવ સત્યં યાતમ્ અસત્યતામ્ । પ્રહરત્ય્ આત્મનૈવાત્મા મન એવ મનોરિપુઃ
ઇન્દ્રિયો પોતે જ આપણા દુશ્મન છે; સાચું હવે ખોટું બની ગયું છે. આત્મા પોતે જ પોતાને નુકસાન કરે છે, અને મન પોતાનું જ શત્રુ છે.
અહઙ્કારઃ કલઙ્કાય બુદ્ધયઃ પરિપેલવાઃ । ક્રિયા દુષ્ફલદાયિન્યો લીલાસ્ સ્ત્રીનિષ્ઠતાં ગતાઃ
અહંકાર એ કલંક છે, બુદ્ધિ અસ્થિર બની ગઈ છે, કર્મો ઓછો લાભ આપે છે, અને રમણીઓમાં જ મગ્ન રહેવું મનુષ્યની લીલાઓ બની ગઈ છે.
વાઞ્છાવિષયશાલિન્યસ્ સચમત્કૃતયઃ કૃતાઃ । નાર્યો દોષપતાકિન્યો રસા નીરસતાં ગતાઃ
ઇચ્છાઓ વિષયોમાં જ અટવાઈ ગઈ છે, ભલે તે મનોહર લાગે; સ્ત્રીઓમાં અનેક ખામીઓ છુપાયેલી છે, અને આનંદો હવે સ્વાદહીન થઈ ગયા છે.
વસ્ત્વ્ અવસ્તુતયા ચાત્તં દત્તં ચિત્તમ્ અહઙ્કૃતૌ । અભાવરોધિતા ભાવા ભવાન્તો નાધિગમ્યતે
સત્યને અસત્ય સમજી લેવામાં આવ્યું છે, અને મન અહંકારમાં ડૂબી ગયું છે; અસ્તિત્વને અનસ્તિત્વ રોકી દે છે, અને જન્મમરણનો અંત મળતો નથી.
તપ્યતે કેવલં સાધો મતિર્ આકુલિતાન્તરા । રાગોરગો વિલસતિ વિરાગં નોપગચ્છતિ
હે સજ્જન, મન અંદરથી ઉથલપાથલ થઈને દુઃખી થાય છે; કામના રંગ ચમકે છે, પણ વૈરાગ્ય કદી પ્રાપ્ત થતું નથી.
રજોગુણાહતા દૃષ્ટિસ્ તમસ્ સમ્પરિવર્ધતે । ન ચાધિગમ્યતે સત્ત્વં તત્ત્વમ્ અત્યન્તદૂરતઃ
રજોગુણથી ઘાયલ થયેલી દૃષ્ટિ પર અંધકાર વધતો જાય છે; અને સત્વ, એ સાચું તત્વ, બહુ દૂર હોવાથી મળતું નથી.
સ્થિતિર્ અસ્થિરતાં યાતા મૃતિર્ આગમનોન્મુખી । ધૃતિર્ વૈધુર્યમ્ આયાતિ રતિર્ નિત્યમ્ અવસ્તુનિ
સ્થિરતા અસ્થિર બની જાય છે, મૃત્યુ સતત નજીક આવે છે; ધીરજ ગૂંચવણમાં ફેરવાય છે, અને રુચિ હંમેશા અસત્યમાં જ રહે છે.
મતિર્ માન્દ્યેન મલિના પાતૈકપરમં વપુઃ । જ્વલતીવ જરા દેહે પ્રવિસ્ફૂર્જતિ દુષ્કૃતમ્
મંદતાથી મન મલિન થઈ જાય છે; શરીર માત્ર પતન તરફ જ વળેલું છે; વૃદ્ધાવસ્થા શરીરમાં જાણે અગ્નિ બની ધધકે છે, અને પાપ ઉગ્ર રીતે ઉથલે છે.
યત્નેન યાતિ યુવતા દૂરે સજ્જનસઙ્ગતિઃ । ગતિર્ ન વિદ્યતે કાચિત્ ક્વચિન્ નોદેતિ સત્યતા
યૌવનમાં ઘણી મહેનત છતાં પણ સારા લોકોની સંગત દૂર જ રહે છે; ક્યાંયે પણ સાચો માર્ગ દેખાતો નથી, અને સત્યતા ઉગતી જ નથી.
મનો વિમુહ્યતીવાન્તર્ મુદિતા દૂરતો ગતા । નોજ્જ્વલા કરુણોદેતિ દૂરાદ્ આયાતિ નીચતા
મન અંદરથી ગૂંચવાયલું લાગે છે, આનંદ તો બહુ દૂર ચાલી ગયો છે; દયાળુપણું ઝળહળતું નથી, અને નીચતા દૂરથી નજીક આવી જાય છે.
ધીરતાધીરતામ્ એતિ પાતોત્પાતપરો જનઃ । સુલભો દુર્જનાશ્લેષો દુર્લભસ્ સાધુસઙ્ગમઃ
ધૈર્ય પણ ડરપોકપણામાં ફેરવાઈ જાય છે, લોકો પતન અને દુઃખ તરફ જ વળે છે; ખરાબ લોકોની નજીક જવું સરળ છે, પણ સારા લોકોની સંગત મળવી બહુ મુશ્કેલ છે.
આગમાપાયિનો ભાવા ભાવના ભવબન્ધની । નીયતે કેવલં ક્વાપિ નિત્યં ભૂતપરમ્પરા
આવતી-જતી સ્થિતિઓ આવે જાય છે, કલ્પના જીવનમાં બંધાઈ નાખે છે; જીવાતોની સતત પરંપરા ક્યાંક સતત ચાલતી જ રહે છે.
દિશો ઽપિ હિ ન દૃશ્યન્તે દેશો ઽપ્ય્ અવ્યપદેશભાક્ । શૈલા અપિ હિ શીર્યન્તે કૈવાસ્થા માદૃશે જને
દિશાઓ પણ હવે દેખાતી નથી, જમીનનો પણ કોઈ ભેદ રહ્યો નથી; પર્વતો પણ તૂટી જાય છે—પછી મારા જેવા માણસ માટે શું આશા રહી?
દ્રવન્ત્ય્ અપિ સમુદ્રાશ્ ચ શીર્યન્તે તારકા અપિ । સિદ્ધા અપિ ન સિધ્યન્તિ કૈવાસ્થા માદૃશે જને
સમુદ્રો પણ સુકાઈ જાય છે, તારાઓ પણ ઓગળી જાય છે; સિદ્ધ લોકો પણ સ્થિર રહેતા નથી—પછી મારા જેવા માટે શું આશા?
અદ્યતે ઽસત્તયાપિ દ્યૌર્ ભુવનં ચાપિ ભજ્યતે । ધરાપિ યાતિ વૈધુર્યં કૈવાસ્થા માદૃશે જને
આકાશ પણ અસ્તિત્વહીન બની જાય છે, આખું જગત પણ તૂટી જાય છે; ધરતી પણ અસ્થિર થઈ જાય છે—પછી મારા જેવા માટે શું આશા?
દાનવા અપિ દીર્યન્તે ધ્રુવો ઽપ્ય્ અધ્રુવજીવિતઃ । અમરા અપિ માર્યન્તે કૈવાસ્થા માદૃશે જને
દૈત્યો પણ નાશ પામે છે, ધ્રુવ પણ કાયમી નથી; અમર લોકો પણ મરી જાય છે—પછી મારા જેવા માટે શું આશા?
શક્રો ઽપ્ય્ આક્રમ્યતે શક્રૈર્ યમો ઽપિ હિ નિયમ્યતે । વાયોર્ અપ્ય્ અસ્ત્ય્ અવાયુત્વં કૈવાસ્થા માદૃશે જને
ઇન્દ્ર પણ બીજા ઇન્દ્રોથી જીતાઈ જાય છે, યમ પણ રોકાઈ જાય છે, પવન પણ ક્યારેક ચાલતો નથી—તો પછી મારા જેવા માણસ માટે શું આશા રાખવી?
સોમો ઽપિ વ્યોમતામ્ એતિ માર્તાણ્ડો ઽપ્ય્ એતિ ખણ્ડનામ્ । રુગ્ણતામ્ અગ્નિર્ અપ્ય્ એતિ કૈવાસ્થા માદૃશે જને
ચંદ્ર પણ ક્યારેક આકાશ જેવો થઈ જાય છે, સૂર્ય પણ તૂટી જાય છે, અગ્નિ પણ બળહીન થઈ જાય છે—તો મારા જેવા માટે શું આશા છે?
પરમેષ્ઠ્ય્ અપ્ય્ અનિષ્ઠાવાન્ હરતે હરિમ્ અપ્ય્ અજઃ । ભવો ઽપ્ય્ અભવતાં યાતિ કૈવાસ્થા માદૃશે જને
બ્રહ્મા પણ દુઃખ ભોગવે છે, અજ પણ વિષ્ણુને દૂર કરી દે છે, શિવ પણ ક્યારેક અસ્તિત્વ ગુમાવી દે છે—તો મારા જેવા માટે શું આશા રાખવી?
કાલશ્ શકલતામ્ એતિ નિયતિશ્ ચાપિ નીયતે । ખમ્ અપ્ય્ આલીયતે ઽનન્તે કૈવાસ્થા માદૃશે જને
કાળ પણ તૂટી જાય છે, નિયતિ પણ વશમાં આવી જાય છે, આકાશ પણ અનંતમાં લય પામે છે—તો મારા જેવા માણસ માટે શું આશા છે?
અશ્રવ્યાવાચ્યદુર્દર્શતન્ત્રેણાજ્ઞાતમૂર્તિના । ભુવનાનિ વિડમ્બ્યન્તે કેનચિદ્ ભ્રમદાયિના
કોઈ અજાણી, સાંભળવામાં પણ ન આવતી, બોલવામાં પણ ન આવતી અને દેખાતી પણ ન એવી શક્તિથી બધા લોકોએ મજાક બની છે, જે બધાને ભ્રમમાં મૂકે છે.
અહઙ્કારકલામ્ એત્ય સર્વત્રાન્તરવાસિના । ન સો ઽસ્તિ ત્રિષુ લોકેષુ યસ્ તેનેહ ન બાધ્યતે
એ શક્તિ અહંકાર રૂપે બધાના અંદર વસે છે અને ત્રણેય લોકમાં એવો કોઈ નથી જેને એ અહીં દુઃખ આપતું ન હોય.
શિલાશૈલકટપ્રેષુ સાશ્વસૂતો દિવાકરઃ । વનપાષાણવન્ નિત્યમ્ અવશઃ પરિદોલ્યતે
જેમ સૂર્યના રથચાલકને પહાડ, પથ્થર અને જંગલના કાંઠા વચ્ચે બેહોશીથી હલાવી નાખવામાં આવે છે, તેમ મનુષ્ય પણ સતત ઉથલપાથલ થાય છે.
ધરાગોલકમ્ અન્તસ્સ્થસુરાસુરગણાસ્પદમ્ । વેષ્ટ્યતે ધિષ્ણ્યચક્રેણ પક્વાક્ષોટમ્ ઇવ ત્વચા
આ ધરાપૃથ્વી, જેમાં દેવો અને દાનવો વસે છે, આકાશના ચક્રથી એવી રીતે ઘેરાઈ છે જેમ પાકી કઠોળ ફળની છાલે અંદરના ગૂદાને ઘેરી રાખે છે.
દિવિ દેવા ભુવિ નરાઃ પાતાલે ઽસુરભોગિનઃ । કલ્પિતાઃ કલ્પમાત્રેણ નીયન્તે જર્જરાં દશામ્
આકાશમાં દેવો, ધરતી પર મનુષ્યો અને પાતાળમાં અસુરો તથા સર્પો — આ બધું માત્ર કલ્પનાથી જ ઊભું થાય છે અને અંતે બધું જ ક્ષય પામે છે.
કામશ્ ચ જગતીશાનરણલબ્ધપરાક્રમઃ । અક્રમેણૈવ વિક્રાન્તો લોકમ્ આક્રમ્ય વલ્ગતિ
ઇચ્છા, જગતના શાસકોની આગથી બળ પામી, વિના નિયમે જ જગતમાં ફેલાઈ જાય છે અને બધે દોડતી રહે છે.
વસન્તો મત્તમાતઙ્ગો મદૈઃ કુસુમવર્ષણૈઃ । આમોદિતકકુપ્ચક્રશ્ ચેતો નયતિ વક્રતામ્
વસંત ઋતુ, મદમાં મસ્ત થયેલા હાથી જેવો, ફૂલોની વર્ષા અને સુગંધિત પવનથી મનને સીધી દિશાથી વાળે છે.
અનુરક્તાઙ્ગનાલોકલોચનાલોકિતાકૃતિ । સ્પષ્ટીકર્તું મનશ્ શક્તો ન વિવેકો મહાન્ અપિ
પ્રેમથી ભરેલી સ્ત્રીની આંખોના નજરથી મોહિત થયેલું મન, મહાન વિવેક હોવા છતાં પણ સ્પષ્ટ થઈ શકતું નથી.