ત્યજન્તં સુસુખં સામ્યં મનો વિષયવિદ્રુતમ્ । અઙ્કુશેનેવ નાગેન્દ્રં વિચારેણ શમં નયેત્
જ્યારે મન વિષયોમાં દોડતું જાય છે અને સમતાનો સુખદ અવસ્થાને છોડી દે છે, ત્યારે તેને વિચારશક્તિથી શાંત કરવું જોઈએ, જેમ હાથીને અંકુશથી વશમાં કરવામાં આવે છે.
ભોગેષુ પ્રસરો યસ્યા મનોવૃત્તેઃ પ્રદીયતે । સાપ્ય્ આદાવ્ એવ હન્તવ્યા વિષસ્યેવાઙ્કુરોદ્ગતિઃ
જે મનની વૃત્તિ ભોગોમાં લિપ્ત થવા દેવામાં આવે છે, તેને શરૂઆતમાં જ નાશ કરી દેવી જોઈએ, જેમ કે ઝેરના અંકુરને ઊગતાં જ કાપી નાખવામાં આવે છે.
તાડિતસ્ય હિ યઃ પશ્ચાત્ સમ્માનસ્ સો ઽપ્ય્ અનન્તકઃ । શાલેર્ ગ્રીષ્મોપતપ્તસ્ય કુસેકો ઽપ્ય્ અમૃતાયતે
જેને દુઃખ પહોંચાડ્યા પછી માન મળે છે, એ માન પણ અંતહીન પીડા આપે છે; જેમ ઉનાળાની તાપમાં બળી ગયેલા ધાનને થોડું પાણી પણ અમૃત જેવું લાગે છે.
અનાર્તેન હિ સમ્માનો બહુમાનો ન બુધ્યતે । પૂર્ણાનાં સરિતાં પ્રાવૃટ્પૂરસ્ સ્વલ્પં વિરાજતે
જેને કોઈ દુઃખ નથી, તેને માન કે બહુમાનનો અહેસાસ જ થતો નથી; જેમ વરસાદમાં નદીઓ ભરપૂર હોય ત્યારે થોડી વધારાની વધ પણ દેખાતી નથી.
પૂર્ણસ્ તૂપકૃતો ઽપ્ય્ અન્યત્ પુનર્ અપ્ય્ અભિવાઞ્છતિ । જગત્પૂરણયાપ્ય્ અમ્બુ ગૃહ્ણાત્ય્ એકાર્ણવો ઽખિલમ્
પણ જે પૂર્ણ છે, તેને લાભ મળ્યા પછી પણ ફરી કંઈક ઇચ્છા જાગે છે; જેમ એકમાત્ર સમુદ્ર આખા જગતનું પાણી મેળવીને પણ બધું સ્વીકારી લે છે.
મનસો નિગૃહીતસ્ય યા પશ્ચાદ્ ભાગમણ્ડના । તામ્ એવાલબ્ધવિસ્તારલબ્ધત્વાદ્ બહુ મન્યતે
જ્યારે મનને કાબૂમાં લેવામાં આવે છે, પછી જે થોડું સુખ કે શોભા મળે છે, એ પહેલાં કદી અનુભવ્યું ન હોવાથી, એ બહુ મોટું લાગતું હોય છે.
બદ્ધમુક્તો મહીપાલો ગ્રામમાત્રેણ તુષ્યતિ । પરૈર્ અબદ્ધો નાક્રાન્તો ન રાજ્યં બહુ મન્યતે
જે રાજાને બંધાઈને પછી મુક્તિ મળી હોય, એ તો એક નાનકડા ગામથી પણ સંતોષી જાય છે; પણ જે કદી બીજાના હાથમાં પડ્યો જ નથી, એ તો આખું રાજ્ય મળ્યું હોય તો પણ એને ખાસ મૂલ્ય આપતો નથી.
હસ્તં હસ્તેન સમ્પીડ્ય દન્તૈર્ દન્તાન્ વિચૂર્ણ્ય ચ । અઙ્ગાન્ય્ અઙ્ગૈર્ ઇવાક્રમ્ય જય સ્વેન્દ્રિયશાત્રવાન્
જેમ તમે પોતાનો હાથ બીજા હાથથી દબાવો, દાંતથી દાંત દબાવો, અંગથી અંગને વશમાં કરો, એમ જ, પોતાના ઇન્દ્રિયરૂપી દુશ્મનોને પણ જીતો.
જેતુમ્ અન્યં કૃતોત્સાહૈઃ પુરુષૈર્ ઉદ્બુભૂષુભિઃ । પૂર્વં હૃદયશત્રુત્વાજ્ જેતવ્યાનીન્દ્રિયાણ્ય્ અલમ્
જે લોકો બીજાને જીતવા માટે ઉત્સુક હોય છે, એમણે પહેલાં પોતાના હૃદયમાં રહેલા ઇન્દ્રિયરૂપી દુશ્મનોને ચોક્કસ રીતે જીતવા જોઈએ.
એતાવતિ ધરણિતલે સુભગાસ્ તે સાધુચેતનાઃ પુરુષાઃ । પુરુષકથાસુ ચ ગણ્યા ન જિતા યે ચેતસા સ્વેન
આ ધરતી પર જે પુરુષોનું મન પોતે જીત્યું નથી, એવા સારા હૃદયવાળા પુરુષો ખરેખર સુખી ગણાતા નથી, અને પુરુષોની કહાણીઓમાં પણ તેમનું માન થતું નથી.
હૃદયબિલે કૃતકુણ્ડલ ઉલ્બણકલનાવિષો મનોભુજગઃ । યસ્યોપશાન્તિમ્ આગત ઉદિતં તમ્ અરિન્દમં વન્દે
હું એ શત્રુવિજયી ને નમસ્કાર કરું છું, જેના હૃદયની ગુફામાં મનરૂપ સાપ કલ્પનાના જહેરી વળાંકો સાથે બેઠો હતો, પણ હવે એ શાંત થઈ ગયો છે.
સ્વાશ્રયં પ્રથમં દેહં કૃતઘ્ના નાશયન્તિ યે । તે કુકાર્યમહાકોશા દુર્જયાસ્ સ્વેન્દ્રિયારયઃ
જે લોકો પોતાનું શરીર, પોતાનું આધાર, નષ્ટ કરે છે, તેઓ અકૃતજ્ઞ છે; એવા લોકોમાં દુષ્કર્મોનો ઢગલો ભરેલો હોય છે અને પોતાના ઇન્દ્રિયો, જે દુશ્મન છે, તેમને જીતવી બહુ મુશ્કેલ છે.
કલેવરાશ્રયં પ્રાપ્ય વિષયામિષગર્ધતઃ । અક્ષગૃધ્રા વિવલ્ગન્તિ કાર્યાકાર્યોગ્રપક્ષિણઃ
શરીર મળ્યા પછી, ઇન્દ્રિયો વિષયોની લાલચમાં ગીધ જેવી લપટે છે, અને શું કરવું અને શું ન કરવું એમાં ઉગ્ર પંખીઓની જેમ અશાંત ફરી વળે છે.
વિવેકતન્તુજાલેન ગૃહીતા યેન તે શઠાઃ । તસ્યાઙ્ગાનિ ન લુમ્પન્તિ પાષાણકવલં યથા
જે લોકો વિવેકના જાળમાં ફસાઈ જાય છે, એ ચતુરો એના ભાગોને કોઈ નુકસાન પહોંચાડતા નથી, જેમ કે પથ્થરનો ટુકડો જાળને નુકસાન પહોંચાડતો નથી.
આપાતરમણીયેષુ રમન્તિ વિષયેષુ યે । અત્યન્તવિરસાન્તેષુ પતન્તિ નરકેષુ તે
જે લોકો શરૂઆતમાં મોહક લાગતા વિષયોમાં આનંદ માણે છે, તેઓ અંતે જ્યારે એમાં કોઈ રસ રહેતો નથી ત્યારે દુઃખમાં પડી જાય છે.
વિવેકધનવાન્ અસ્મિન્ કુકલેવરપત્તને । ઇન્દ્રિયારિભિર્ અન્તસ્સ્થૈર્ અવશો નાભિભૂયતે
જેને વિવેક રૂપે સંપત્તિ છે, એ આ દુર્બળ શરીરરૂપ શહેરમાં રહીને પણ, અંદરના ઇન્દ્રિયરૂપ શત્રુઓથી અશક્ત હોવા છતાં પણ, ક્યારેય જીતાઈ નથી જતો.
તથા ન સુખિતા ભૂપા મૃણ્મયોગ્રપુરીજુષઃ । યથા સ્વાધીનમનસસ્ સ્વશરીરપુરીશ્વરાઃ
માટીના મહાન શહેરોમાં વસતા રાજાઓ તેટલા સુખી નથી જેટલા પોતાના મનને વશમાં રાખીને પોતાના શરીરરૂપ શહેરના સ્વામી બનેલા માણસો સુખી છે.
સ્વાક્રાન્તેન્દ્રિયભૃત્યસ્ય સુગૃહીતમનોરિપોઃ । વસન્ત ઇવ મઞ્જર્યો વર્ધન્તે બુદ્ધબુદ્ધયઃ
જેના ઇન્દ્રિયો તેના વશમાં છે અને મન નામના દુશ્મનને પણ સારી રીતે કાબૂમાં રાખ્યો છે, એવા વિવેકવાન માણસમાં સમજદારીના ફૂલ વસંતના ફૂલ જેવા ખીલવા લાગે છે.
પ્રક્ષીણચિત્તદર્પસ્ય નિગૃહીતેન્દ્રિયદ્વિષઃ । પદ્મિન્ય ઇવ હેમન્તે ક્ષીયન્તે ભોગવાસનાઃ
જેના મનનો અહંકાર ઓગળી ગયો છે અને ઇન્દ્રિયરૂપી દુશ્મનો શાંત થયા છે, એવા માણસની ભોગવિલાસની ઇચ્છાઓ શિયાળામાં કમળ સુકાઈ જાય એમ ઓગળી જાય છે.
તાવન્ નિશીવ વેતાલ્યો વલ્ગન્તે હૃદિ વાસનાઃ । એકતત્ત્વદૃઢાભ્યાસાદ્ યાવન્ ન વિજિતં મનઃ
જ્યાં સુધી મનને એકતાના દૃઢ અભ્યાસથી જીતવામાં આવતું નથી, ત્યાં સુધી વાસનાઓ રાત્રે ભૂતકાળની જેમ હૃદયમાં ભટકતી રહે છે.
ભૃત્યો ઽભિમતકર્તૃત્વાન્ મન્ત્રી સત્કાર્યકારણાત્ । સામન્તસ્ સ્વેન્દ્રિયાક્રાન્તેર્ મનો મન્યે વિવેકિનઃ
વિવેકી માણસનું મન ક્યારેક આજ્ઞાકારી ભૃત્ય છે, ક્યારેક સારા કાર્યો કરાવનાર મંત્રી છે અને ક્યારેક પોતાની ઇન્દ્રિયોને વશમાં રાખનારો સ્વામી પણ છે, એમ હું માનું છું.
લાલનાત્ સ્નિગ્ધલલના પાલનાત્ પાવનઃ પિતા । સુહૃદ્ ઉત્તમવિશ્વાસાન્ મનો મન્યે મનીષિણામ્
પાલનથી કોમળતા આવે છે, રક્ષણથી પિતા પવિત્ર બને છે. પણ જ્ઞાનીનું મન, શ્રેષ્ઠ વિશ્વાસથી ભરેલું, સાચો મિત્ર છે એવું હું માનું છું.
સ્વાલોકિતં શાસ્ત્રદૃશા સુધ્યાતં સ્વનુનાથિતમ્ । પ્રયચ્છતિ પરાં સિદ્ધિં ત્યક્ત્વાત્માનં મનઃપિતા
જ્યારે મન શાસ્ત્રની દૃષ્ટિથી જોઈને, પોતાની સમજથી શુદ્ધ અને જાગૃત થાય છે અને પોતાને છોડી દે છે, ત્યારે તે સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ આપે છે.
સુઘૃષ્ટસ્ સુપરામૃષ્ટસ્ સુધૃતસ્ સ્વનુબોધિતઃ । સુગુણાયોજિતો ભાતિ હૃદિ હૃદ્યો મનોમણિઃ
સારા રીતે ઘસાયેલું, સારી રીતે ધોઈને શુદ્ધ કરેલું, દૃઢપણે સ્થિર થયેલું, સ્વજ્ઞાનથી જાગૃત થયેલું અને સારા ગુણોથી શોભિત એવું મનમણિ હૃદયમાં આનંદથી ઝળકે છે.
જન્મવૃક્ષકુઠારાણિ તથોદર્કોદયાનિ ચ । દિશત્ય્ એષ મનોમન્ત્રી કર્માણિ શુભકર્મણઃ
મનનો આ મંત્રી શુભ કર્મોથી જન્મના વૃક્ષને કાપવા માટે કૂહાડાં આપે છે અને પછી તેના ફળ પણ લાવે છે.
એવં મનોમણિં રામ બહુપઙ્કકલઙ્કિતમ્ । વિવેકવારિણા સિદ્ધ્યૈ પ્રક્ષાલ્યાલોકવાન્ ભવ
હે રામ, મનના મણિ પર ઘણો કાદવ અને દાગ લાગેલા છે. તેને વિવેકના પાણીથી ધોઈને શુદ્ધ કર અને તેજસ્વી બન.
ભવભૂમિષુ ભીમાસુ વિવેકવિતતો ઽપિ સન્ । મા પતોત્પાતપૂર્ણાસુ વિવશઃ પ્રાકૃતો યથા
ભયાનક જન્મમરણના ક્ષેત્રોમાં વિવેક ફેલાયેલો હોય તો પણ, સામાન્ય માણસની જેમ દુઃખ અને આપત્તિથી ભરેલા એ જગતમાં તું લાચાર બનીને ન પડ.
સંસારમાયામ્ ઉદિતામ્ અનર્થશતસઙ્કુલામ્ । મા મહામોહમિહિકામ્ ઇમાં ત્વમ્ અવધીરય
આ સંસારની માયાથી ઊભેલી, અનેક દુઃખોથી ભરેલી મહામોહની ધૂંધને તું અવગણ કરતો નહી.
વિવેકં પરમ્ આશ્રિત્ય બુદ્ધ્યા સત્યમ્ અવેક્ષ્ય ચ । ઇન્દ્રિયારીન્ અલં જિત્વા તીર્ણો ભવ ભવાર્ણવાત્
ઉચ્ચતમ વિવેકનો આધાર લઈને, બુદ્ધિથી સત્યને જોઈ, ઇન્દ્રિયરૂપી શત્રુઓને જીતીને, જન્મમરણના મહાસાગરથી પાર ઉતરી જા.
અસત્ય્ એવ શરીરે ઽસ્મિન્ સુખદુઃખેષ્વ્ અસત્સુ ચ । દામવ્યાલકટન્યાયો મા તે ભવતુ રાઘવ
રાઘવ, આ શરીર અને તેમાંના સુખ-દુઃખ બંને ખોટા છે. દોરી, સાપ અને લાકડીનું ઉદાહરણ તારી અંદર ક્યારેય ન આવે.