પુનર્ હાસ્યમયીં નૃત્તલીલાં સર્વસ્વરૂપિણીમ્ । તનોતીમાં જરાદુઃખશોકાભિનયભૂષિતામ્
પછી ફરીથી એ હાસ્ય અને નૃત્યથી ભરેલી રમતમાં, દરેક રૂપ ધારણ કરીને, વૃદ્ધાવસ્થા, દુઃખ અને શોકના અભિનયથી શોભિત થાય છે.
ભૂયઃ કરોતિ ભુવનાનિ વનાન્તરાણિ લોકાન્તરાણિ જનજાલકકલ્પનાં ચ । આચારચારુકલનાં ચ ચલાચલાં ચ પઙ્કાદ્ યથાર્ભકજનો રચનામ્ અખિન્નઃ
ફરીથી એ જગત, વન, બીજા લોક અને લોકોની જાળ રચે છે; જીવોની વિવિધ ચાલ-ચાલન, ચાલતા અને અચળને, બાળક માટીમાંથી અવિરત રીતે આકાર બનાવે છે એ રીતે, રચે છે.
વૃત્તે ઽસ્મિન્ન્ એવ ચૈતેષાં કાલાદીનાં મહામુને । સંસારનામ્નિ કૈવાસ્થા માદૃશાનાં ભવત્વ્ ઇહ
આ સમય વગેરેના સતત ચક્રમાં, મહાન ઋષિ, અમારા જેવા લોકો માટે અહીં સંસારમાં કઈ સ્થિરતા રહી શકે?
વિક્રીતા ઇવ તિષ્ઠામ એતૈર્ દૈવાદિભિર્ વયમ્ । ધૂર્તૈઃ પ્રપઞ્ચચતુરૈર્ મુગ્ધા વનમૃગા ઇવ
અમે તો ભાગ્ય વગેરેની અસરથી જાણે વેચાઈ ગયા છીએ; જગતની ચાલાક ચતુરાઈથી મૂર્ખ બની, જંગલના ભટકતા પ્રાણીઓ જેવી હાલતમાં છીએ.
એષો ઽનાર્યસમાચારઃ કાલઃ કવલનોન્મુખઃ । જગત્ય્ અવિરતં લોકં પાતયત્ય્ આપદર્ણવે
આ સમય, જેની રીતો અશોભનીય છે અને જે હંમેશા બધું ગળી જવા તત્પર રહે છે, સતત દુનિયાને દુઃખના સમુદ્રમાં ફેંકી દે છે.
દહત્ય્ અન્તે દુરાશાભિર્ દૈવો દારુણચેષ્ટયા । લોકં પુષ્પનિકાશાભિર્ જ્વાલાભિર્ દહનો યથા
અંતે, ભાગ્ય પોતાની કઠોર કરતૂત અને ખોટી આશાઓથી દુનિયાને બળી નાખે છે, જેમ અગ્નિ ફૂલ જેવી જ્વાળાઓથી બળે છે.
ધૃતિં વિધુરયત્ય્ એકામયદા રૂપવલ્લભા । સ્ત્રીત્વાત્ સ્વભાવચપલા નિયતિર્ નિયમોન્મુખી
નિયતિ, સ્વભાવથી ચંચળ અને રૂપની પ્રેમી, એક જ દુઃખથી મનોબળને કમજોર કરી દે છે; તે હંમેશા પોતાનો નિયમ લાદવા તૈયાર રહે છે, સ્ત્રીના સ્વભાવની જેમ.
ગ્રસતે ઽવિરતં ભૂતજાલં સર્પ ઇવાનિલમ્ । કૃતાન્તઃ કર્કશાચારો જરાં નીત્વા જગદ્વપુઃ
મૃત્યુ, જેનો વ્યવહાર કઠોર છે, સતત જીવોના સમૂહને સાપ પવનને ગળી જાય એ રીતે ગળી જાય છે, પહેલા દુનિયાના શરીરને વૃદ્ધાવસ્થામાં લઈ જઈને.
યમનિર્ઘૃણરાજેન્દ્રો નાર્તં નામાનુકમ્પતે । સર્વભૂતદયાચારો જનો દુર્લભતાં ગતઃ
યમરાજ, જે દયાવિહિન છે, દુઃખી લોકો પર દયા કરતા નથી; બધા જીવજંતુઓ પર દયા રાખનાર માણસો હવે બહુ દુર્લભ થઈ ગયા છે.
સર્વા એવ મુને ફલ્ગુવિભવા ભૂતજાતયઃ । દુઃખાયૈવ દુરન્તાય દારુણા લોભભૂમયઃ
હે મુનિ, બધા જીવજાતિઓ પાસે બહુ જ ઓછી સંપત્તિ છે; એ બધાં લોભથી ભરેલા છે અને અનંત તથા કઠિન દુઃખનું કારણ બને છે.
આયુર્ અત્યન્તતરલં મૃત્યુર્ એકસ્ તુ નિષ્ઠુરઃ । તારુણ્યં ચાતિતરલં બાલ્યં જડતયા હૃતમ્
આ જીવન બહુ જ ક્ષણભંગુર છે અને મૃત્યુ માત્ર એક જ નિર્દય છે; યુવાની પણ બહુ જ ટૂંકી છે અને બાળપણ તો અજ્ઞાનમાં જ વીતે છે.
કલાકલઙ્કિતો લોકો બન્ધવો ભવબન્ધનમ્ । ભોગા ભવમહારોગાસ્ તૃષ્ણા ચ મૃગતૃષ્ણિકા
આ દુનિયા અનેક ખામીઓથી ભરેલી છે; સંબંધીઓ પણ જન્મમરણના બંધનમાં જ બાંધે છે; ભોગવિલાસ તો જીવનના મોટાં રોગ છે અને તૃષ્ણા તો મૃગમરીચિકા જેવી છે.
શત્રવશ્ ચેન્દ્રિયાણ્ય્ એવ સત્યં યાતમ્ અસત્યતામ્ । પ્રહરત્ય્ આત્મનૈવાત્મા મન એવ મનોરિપુઃ
ઇન્દ્રિયો પોતે જ આપણા દુશ્મન છે; સાચું હવે ખોટું બની ગયું છે. આત્મા પોતે જ પોતાને નુકસાન કરે છે, અને મન પોતાનું જ શત્રુ છે.
અહઙ્કારઃ કલઙ્કાય બુદ્ધયઃ પરિપેલવાઃ । ક્રિયા દુષ્ફલદાયિન્યો લીલાસ્ સ્ત્રીનિષ્ઠતાં ગતાઃ
અહંકાર એ કલંક છે, બુદ્ધિ અસ્થિર બની ગઈ છે, કર્મો ઓછો લાભ આપે છે, અને રમણીઓમાં જ મગ્ન રહેવું મનુષ્યની લીલાઓ બની ગઈ છે.
વાઞ્છાવિષયશાલિન્યસ્ સચમત્કૃતયઃ કૃતાઃ । નાર્યો દોષપતાકિન્યો રસા નીરસતાં ગતાઃ
ઇચ્છાઓ વિષયોમાં જ અટવાઈ ગઈ છે, ભલે તે મનોહર લાગે; સ્ત્રીઓમાં અનેક ખામીઓ છુપાયેલી છે, અને આનંદો હવે સ્વાદહીન થઈ ગયા છે.
વસ્ત્વ્ અવસ્તુતયા ચાત્તં દત્તં ચિત્તમ્ અહઙ્કૃતૌ । અભાવરોધિતા ભાવા ભવાન્તો નાધિગમ્યતે
સત્યને અસત્ય સમજી લેવામાં આવ્યું છે, અને મન અહંકારમાં ડૂબી ગયું છે; અસ્તિત્વને અનસ્તિત્વ રોકી દે છે, અને જન્મમરણનો અંત મળતો નથી.
તપ્યતે કેવલં સાધો મતિર્ આકુલિતાન્તરા । રાગોરગો વિલસતિ વિરાગં નોપગચ્છતિ
હે સજ્જન, મન અંદરથી ઉથલપાથલ થઈને દુઃખી થાય છે; કામના રંગ ચમકે છે, પણ વૈરાગ્ય કદી પ્રાપ્ત થતું નથી.
રજોગુણાહતા દૃષ્ટિસ્ તમસ્ સમ્પરિવર્ધતે । ન ચાધિગમ્યતે સત્ત્વં તત્ત્વમ્ અત્યન્તદૂરતઃ
રજોગુણથી ઘાયલ થયેલી દૃષ્ટિ પર અંધકાર વધતો જાય છે; અને સત્વ, એ સાચું તત્વ, બહુ દૂર હોવાથી મળતું નથી.
સ્થિતિર્ અસ્થિરતાં યાતા મૃતિર્ આગમનોન્મુખી । ધૃતિર્ વૈધુર્યમ્ આયાતિ રતિર્ નિત્યમ્ અવસ્તુનિ
સ્થિરતા અસ્થિર બની જાય છે, મૃત્યુ સતત નજીક આવે છે; ધીરજ ગૂંચવણમાં ફેરવાય છે, અને રુચિ હંમેશા અસત્યમાં જ રહે છે.
મતિર્ માન્દ્યેન મલિના પાતૈકપરમં વપુઃ । જ્વલતીવ જરા દેહે પ્રવિસ્ફૂર્જતિ દુષ્કૃતમ્
મંદતાથી મન મલિન થઈ જાય છે; શરીર માત્ર પતન તરફ જ વળેલું છે; વૃદ્ધાવસ્થા શરીરમાં જાણે અગ્નિ બની ધધકે છે, અને પાપ ઉગ્ર રીતે ઉથલે છે.
યત્નેન યાતિ યુવતા દૂરે સજ્જનસઙ્ગતિઃ । ગતિર્ ન વિદ્યતે કાચિત્ ક્વચિન્ નોદેતિ સત્યતા
યૌવનમાં ઘણી મહેનત છતાં પણ સારા લોકોની સંગત દૂર જ રહે છે; ક્યાંયે પણ સાચો માર્ગ દેખાતો નથી, અને સત્યતા ઉગતી જ નથી.
મનો વિમુહ્યતીવાન્તર્ મુદિતા દૂરતો ગતા । નોજ્જ્વલા કરુણોદેતિ દૂરાદ્ આયાતિ નીચતા
મન અંદરથી ગૂંચવાયલું લાગે છે, આનંદ તો બહુ દૂર ચાલી ગયો છે; દયાળુપણું ઝળહળતું નથી, અને નીચતા દૂરથી નજીક આવી જાય છે.
ધીરતાધીરતામ્ એતિ પાતોત્પાતપરો જનઃ । સુલભો દુર્જનાશ્લેષો દુર્લભસ્ સાધુસઙ્ગમઃ
ધૈર્ય પણ ડરપોકપણામાં ફેરવાઈ જાય છે, લોકો પતન અને દુઃખ તરફ જ વળે છે; ખરાબ લોકોની નજીક જવું સરળ છે, પણ સારા લોકોની સંગત મળવી બહુ મુશ્કેલ છે.
આગમાપાયિનો ભાવા ભાવના ભવબન્ધની । નીયતે કેવલં ક્વાપિ નિત્યં ભૂતપરમ્પરા
આવતી-જતી સ્થિતિઓ આવે જાય છે, કલ્પના જીવનમાં બંધાઈ નાખે છે; જીવાતોની સતત પરંપરા ક્યાંક સતત ચાલતી જ રહે છે.
દિશો ઽપિ હિ ન દૃશ્યન્તે દેશો ઽપ્ય્ અવ્યપદેશભાક્ । શૈલા અપિ હિ શીર્યન્તે કૈવાસ્થા માદૃશે જને
દિશાઓ પણ હવે દેખાતી નથી, જમીનનો પણ કોઈ ભેદ રહ્યો નથી; પર્વતો પણ તૂટી જાય છે—પછી મારા જેવા માણસ માટે શું આશા રહી?
દ્રવન્ત્ય્ અપિ સમુદ્રાશ્ ચ શીર્યન્તે તારકા અપિ । સિદ્ધા અપિ ન સિધ્યન્તિ કૈવાસ્થા માદૃશે જને
સમુદ્રો પણ સુકાઈ જાય છે, તારાઓ પણ ઓગળી જાય છે; સિદ્ધ લોકો પણ સ્થિર રહેતા નથી—પછી મારા જેવા માટે શું આશા?
અદ્યતે ઽસત્તયાપિ દ્યૌર્ ભુવનં ચાપિ ભજ્યતે । ધરાપિ યાતિ વૈધુર્યં કૈવાસ્થા માદૃશે જને
આકાશ પણ અસ્તિત્વહીન બની જાય છે, આખું જગત પણ તૂટી જાય છે; ધરતી પણ અસ્થિર થઈ જાય છે—પછી મારા જેવા માટે શું આશા?
દાનવા અપિ દીર્યન્તે ધ્રુવો ઽપ્ય્ અધ્રુવજીવિતઃ । અમરા અપિ માર્યન્તે કૈવાસ્થા માદૃશે જને
દૈત્યો પણ નાશ પામે છે, ધ્રુવ પણ કાયમી નથી; અમર લોકો પણ મરી જાય છે—પછી મારા જેવા માટે શું આશા?
શક્રો ઽપ્ય્ આક્રમ્યતે શક્રૈર્ યમો ઽપિ હિ નિયમ્યતે । વાયોર્ અપ્ય્ અસ્ત્ય્ અવાયુત્વં કૈવાસ્થા માદૃશે જને
ઇન્દ્ર પણ બીજા ઇન્દ્રોથી જીતાઈ જાય છે, યમ પણ રોકાઈ જાય છે, પવન પણ ક્યારેક ચાલતો નથી—તો પછી મારા જેવા માણસ માટે શું આશા રાખવી?
સોમો ઽપિ વ્યોમતામ્ એતિ માર્તાણ્ડો ઽપ્ય્ એતિ ખણ્ડનામ્ । રુગ્ણતામ્ અગ્નિર્ અપ્ય્ એતિ કૈવાસ્થા માદૃશે જને
ચંદ્ર પણ ક્યારેક આકાશ જેવો થઈ જાય છે, સૂર્ય પણ તૂટી જાય છે, અગ્નિ પણ બળહીન થઈ જાય છે—તો મારા જેવા માટે શું આશા છે?