આધિવ્યાધિમહાવર્તે ગર્તે સંસારવર્ત્મનિ । મમતોગ્રાન્ધકૂપે ઽસ્મિન્ મા પતાતપદાયિનિ
હે શ્રેય ઇચ્છનાર, સંસારના આ દુઃખ અને રોગના મહા ચક્રમાં, મમત્વના ઘોર અંધકૂવામાં કદી પડતો નહીં.
ન ત્વં ભાવેષુ નો ભાવાસ્ ત્વયિ તામરસેક્ષણ । શુદ્ધબુદ્ધસ્વભાવસ્ ત્વમ્ આત્મસંસ્થસ્ સ્થિરો ભવ
તમે વસ્તુઓમાં નથી અને વસ્તુઓ પણ તમામાં નથી, કમળની આંખોવાળા પ્રભુ. તમારું સ્વરૂપ શુદ્ધ અને જાગૃત છે, આત્મામાં સ્થિર છે — તમે અડગ રહો.
વ્યપગતમમતામહાન્ધકારં પદમ્ અમલં વિગતૈષણં સમેત્ય । પ્રભવસિ યદિ ચેતસો મહાત્મંસ્ તદ્ અતિધિયે મહતે સતે નમસ્ તે
હે મહાન આત્મા, જો તમે એ નિર્મળ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરો, જ્યાં મમત્વનો ઘોર અંધકાર દૂર થઈ જાય છે અને સર્વ ઇચ્છાઓ શાંત થઈ જાય છે, અને મન પ્રકાશિત થાય છે — તો હું એ સચ્ચાઈથી મહાન અને જ્ઞાની તમને નમન કરું છું.
સમઙ્ગાતાપસીમ્ એતાં તનું સન્ત્યજ્ય ભાર્ગવ । પ્રવિશેમાં તનું સાધો નગરીમ્ ઇવ પાર્થિવઃ
હે ભાર્ગવ, જેમ રાજા શહેરમાં પ્રવેશે છે તેમ, આ તપ્ત શરીર છોડીને, હે સજ્જન, આપણે આ નવી કાયામાં પ્રવેશીએ.
કાલે પૂર્વજયા તન્વા તપઃ કૃત્વાનયા પુનઃ । ગુરુત્વમ્ અસુરેન્દ્રાણાં કર્તવ્યં ભવતાનઘ
યોગ્ય સમયે, પૂર્વ શરીરે તપ કર્યા પછી, હે નિર્દોષ, હવે ફરીથી અસુરરાજાઓ જેવું મહાનપણું પ્રાપ્ત કરવું છે.
મહાકલ્પાન્ત આયાતે ભવતા ભાર્ગવી તનુઃ । અપુનર્ગ્રહણાયૈષા ત્યાજ્યા પ્રમ્લાનપુષ્પવત્
મહાકલ્પના અંતે, ભારગવ, આ શરીર છોડવું જોઈએ, ફરી ક્યારેય ન લેવાય એવું. જેમ સુકાઈ ગયેલું ફૂલ પડે છે, તેમ.
જીવન્મુક્તપદં પ્રાપ્તસ્ તન્વા પ્રાક્તનરૂપયા । મહાસુરેન્દ્રગુરુતાં કુર્વંસ્ તિષ્ઠ મહામતે
જીવંત મુક્તિનો અવસ્થાન પ્રાપ્ત કરીને, તું તારી પેહલી જ શરીરથી મહાસુરોના ગુરુ તરીકે રહી, હે મહામતિ.
કલ્યાણમ્ અસ્તુ વાં યામો વયં ત્વ્ અભિમતાં દિશમ્ । ન કિઞ્ચિદ્ અપિ તચ્ ચિત્તં યસ્ય નાભિમતં ભવેત્
તમને બંનેને શુભકામનાઓ. હવે અમે અમારા મનગમતા માર્ગે જઈશું. જેના મનમાં જે ઇચ્છા હોય, એ માટે કંઈ અશક્ય શું છે?
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા મુઞ્ચતોઃ પુષ્પં તયોસ્ સો ઽન્તરધીયત । તપ્તાંશુર્ ઇવ રોદસ્યોસ્ સમમ્ અંશુભિર્ અંશુમાન્
આ રીતે કહીને, જ્યારે તેઓએ ફૂલ છોડી દીધું, ત્યારે તે અદૃશ્ય થઈ ગયો, જાણે તપતા સૂર્યકિરણો સાથે સૂર્ય આકાશમાંથી ઓગળી જાય.
ગતે તસ્મિન્ ભગવતિ તામ્ ઉક્ત્વા ભવિતવ્યતામ્ । વિચાર્ય ભાર્ગવો ઽભેદ્યાં નિયતાં નિયતેર્ ગતિમ્
જ્યારે તે પૂજ્ય મહાત્મા પોતાનું destined કહીને ચાલ્યા ગયા, ત્યારે ભૃગુના વંશજએ નિશ્ચિત અને અટલ ભાગ્યના માર્ગ વિશે વિચાર કર્યો.
કાલકારણસંશુષ્કાં ભાવિપુષ્પફલોદયામ્ । વિવેશ તાં તનું બાલાં સુલતામ્ ઇવ માધવઃ
પછી તેણે સમયના કારણોથી સુકાઈ ગયેલા, પણ ભવિષ્યમાં ફૂલો અને ફળો આપવાના લાયક એવા યુવાન અને કોમળ શરીરમાં પ્રવેશ કર્યો, જેમ માધવ કોમળ વેલમાં પ્રવેશે છે.
સા બ્રાહ્મણતનુર્ ભૂમૌ વિવર્ણવદનાઙ્ગિકા । પપાત કમ્પિતા તૂર્ણં છિન્નમૂલા લતા યથા
એ બ્રાહ્મણનું શરીર, જેના ચહેરા અને અંગો પીળા પડી ગયા હતા, ધ્રુજતું અને ઝડપથી જમીન પર પડી ગયું, જેમ મૂળ કપાઈ ગયેલી વેલ પડી જાય છે.
તસ્યાં પ્રવિષ્ટજીવાયાં પુત્રતન્વાં મહામુનિઃ । ચકારાપ્યાયનં મન્ત્રૈસ્ સકમણ્ડલુવારિભિઃ
જ્યારે મહામુનિએ પોતાના પુત્રના શરીરમાં જીવ પ્રવેશાવ્યો, ત્યારે તેણે મંત્રો અને કમંડલુના પાણીથી જીવને પુનઃસ્થાપિત કરવાનો વિધિ કર્યો.
સર્વનાડ્યસ્ તતસ્ તન્વ્યાસ્ તસ્યાઃ પૂર્ણા વિરેજિરે । સરિતઃ પ્રાવૃષીવામ્બુપૂરપૂરિતકોટરાઃ
પછી તે સુપ્ત સ્ત્રીની બધી નાડીઓ પાણીથી ભરાયેલા વરસાદી નદીના ખાડા જેવી ઉજળી અને ભરપૂર થઈ ગઈ.
નલિની પ્રાવૃષીવાસૌ મધાવ્ ઇવ નવા લતા । યદા પૂર્ણા તદા તસ્યાઃ પ્રાણાઃ પલ્લવિતા બભુઃ
વરસાદમાં ખીલેલા કમળ કે વસંતમાં નવી વેલ જેવી, જ્યારે તે સંપૂર્ણ થઈ, ત્યારે તેના પ્રાણો પણ ફૂલી ઉઠ્યા.
અથ શુક્રસ્ સમુત્તસ્થૌ વહત્પ્રાણસમીરણઃ । રસમારુતસંયોગાદ્ આપૂર્ણ ઇવ વારિદઃ
પછી શુક્ર ઊઠી, વહેતા શ્વાસ સાથે ચાલતું, જાણે રસ અને વાયુના મિલનથી વાદળ ભરાઈને ફૂલી ઊઠ્યું હોય.
પુરો ઽભિવાદયામ્ આસ પિતરં પાવનાકૃતિઃ । પ્રથમોલ્લાસિતો મેઘસ્ સ્તનિતેનેવ પર્વતમ્
પવિત્ર સ્વરૂપે તેણે પિતાને નમસ્કાર કર્યો, જેમ નવા જ જાગેલા વાદળે પહેલી ગર્જના સાથે પર્વતને વંદન કર્યું હોય.
પિતાથ પ્રાક્તનીં તસ્યાપ્ય્ આલિલિઙ્ગ તનું તતઃ । સ્નેહાર્દ્રવૃત્તિર્ જલદશ્ ચિરાદ્ ગિરિતટીમ્ ઇવ
પછી પિતાએ પોતાની પુત્રીના એ જૂના શરીરને પ્રેમપૂર્વક વળગી લીધું, જેમ લાંબા સમય પછી મેઘલતા પર્વતની કાંઠે ચંપાઈ જાય છે.
ભૃગુર્ દદર્શ સસ્નેહં પ્રાક્તનીં તાનયીં તનુમ્ । મત્તો જાતો ઽયમ્ ઇત્ય્ આસ્થા હરત્ય્ અપિ મહામતિમ્
ભૃગુએ પણ પ્રેમભરી દ્રષ્ટિથી પોતાની પુત્રીના એ પૂર્વ શરીરને જોયું; 'આ મારી જ સંતાન છે' એવી લાગણી તો મહાન વિદ્વાનને પણ વશ કરી લે છે.
મત્પુત્રો ઽયમ્ ઇતિ સ્નેહો ભૃગુમ્ અપ્ય્ અહરત્ તદા । પરતાત્મીયતા ચેયં યાવદાકૃતિ ભાવિની
'આ તો મારો પુત્ર છે' એવી લાગણી એ સમયે ભૃગુને પણ ઘેરી ગઈ; કારણ કે, જ્યાં સુધી આકૃતિ રહે છે, ત્યાં સુધી 'મારું'પણું ટકી જ રહે છે.
બભૂવતુઃ પિતાપુત્રૌ તાવ્ અથાન્યોઽન્યશોભિતૌ । નિશાવસાનમુદિતાવ્ અર્કપદ્માકરાવ્ ઇવ
પછી એ બંને પિતા અને પુત્ર બની ગયા, એકબીજાને વધુ તેજસ્વી બનાવતા, જેમ રાત પૂરી થાય ત્યારે સૂર્ય અને કમળતળાવ આનંદિત થાય છે.
ચિરસઙ્ગમસમ્બદ્ધાવ્ ઇવ ચક્રાહ્વદમ્પતી । ઘનાગમઘનસ્નેહૌ મયૂરજલદાવ્ ઇવ
લાંબા સમય પછી મળેલા ચક્ર નામના દંપતી જેવાં, કે વરસાદના ગાઢ પ્રેમથી જોડાયેલા મયૂર અને મેઘ જેવાં, એમ બંને એકબીજામાં એકતાનાં બંધનથી જોડાયા.
ચિરકાલદૃઢોત્કણ્ઠયોગ્યયા કથયા તયા । સ્થિત્વા તત્ર મુહૂર્તં તાવ્ અથોત્થાય મહામતી
એ લાંબા સમયથી મનમાં ઊંડો તરસ રાખતી વાત સાથે, બંને થોડો સમય ત્યાં રહ્યા અને પછી મહાન બુદ્ધિશાળી એ ઊભા થયા.
સમઙ્ગાદ્વિજદેહં તં ભસ્મસાત્ તત્ર ચક્રતુઃ । કો હિ નામ જગજ્જાત આચારં નાનુતિષ્ઠતિ
બન્નેએ મળીને ત્યાં જ એ દ્વિજદેહને રાખ બનાવી દીધો; કારણ કે આ જગતમાં કોણ છે જે યોગ્ય રીત-રિવાજનું પાલન કરતો નથી?
એવં તૌ કાનને તસ્મિન્ પાવને ભૃગુભાર્ગવૌ । સંસ્થિતૌ તપસા દીપ્તૌ દિવીવ શશિભાસ્કરૌ
એ પવિત્ર વનમાં, ભૃગુ અને ભાર્ગવ એમ બંને તપથી તેજસ્વી બનીને, આકાશમાં ચાંદ્ર અને સૂર્ય જેવાં તેજમાં સ્થિર રહ્યા.
ચેરતુર્ જ્ઞાતવિજ્ઞેયૌ જીવન્મુક્તૌ જગદ્ગુરૂ । દેશકાલદશૌઘેષુ સુગમં સુસ્થિરં તપઃ
જ્યાં જ્યાં પણ ગયા, જીવતાં જ મુક્ત થયેલા અને જગતના ગુરુ એવા તેઓએ, જે જાણવું હતું તે બધું જાણી લીધું હતું. દેશ, સમય અને પરિસ્થિતિઓની લહેરોમાં પણ તેમનું તપ સરળ અને અડગ રહ્યું.
અથાસુરગુરુત્વં સ શુક્રઃ કાલેન લબ્ધવાન્ । ભૃગુર્ અપ્ય્ આત્મનો યોગ્યે પદે ઽતિષ્ઠદ્ અનામયે
પછી, સમય જતાં, શુક્રે અસુરોના ગુરુપદને પ્રાપ્ત કર્યું અને ભૃગુ પોતાનાં યોગ્ય અને નિર્દોષ સ્થાનમાં સ્થિર રહ્યો.
શુક્રો ઽસૌ પ્રથમમ્ ઇતિ ક્રમેણ જાત એતસ્માત્ પરમપદાદ્ ઉદારકીર્તિઃ । સ્વેનાશુ સ્મૃતિપદવિભ્રમેણ પશ્ચાદ્ એવં ચ પ્રવિલુલિતો દશાન્તરેષુ
શુક્ર પહેલો જન્મ એ પરમ અવસ્થામાંથી થયો હતો. પછી પોતાની સ્મૃતિમાં ભૂલથી, એ વિવિધ અન્ય અવસ્થાઓમાં પડી ગયો.
ઇદમ્પ્રથમમ્ ઉત્પન્ના સા તદા બ્રહ્મણઃ પદાત્ । શુદ્ધા મતિર્ ભાર્ગવસ્ય નાન્યજન્મકલઙ્કિતા
શરૂઆતમાં, ભાર્ગવનું શુદ્ધ મન બ્રહ્મની અવસ્થામાંથી ઉત્પન્ન થયું હતું, અને એ કોઈ બીજા જન્મના દાગથી દૂષિત નહોતું.
સર્વૈષણાનાં સંશાન્તૌ શુદ્ધા ચિત્તસ્ય યા સ્થિતિઃ । તત્ સત્ત્વમ્ ઉચ્યતે સૈષા વિમલા ચિદ્ ઉદાહૃતા
જ્યારે સર્વ ઇચ્છાઓ શાંત થઈ જાય છે અને મન શુદ્ધ બને છે, ત્યારે જે અવસ્થા આવે છે તેને સત્ત્વ કહેવામાં આવે છે; આ જ નિર્મળ ચેતના કહેવાય છે.