ઇમા જગતિ વિસ્તીર્ણે શરીરોપલપઙ્ક્તયઃ । તિષ્ઠન્તિ પરિવલ્ગન્તિ રુદન્તિ ચ હસન્તિ ચ
આ વિશાળ જગતમાં, શરીરધારી જીવોની પંક્તિઓ ઊભી રહે છે, ફરતી રહે છે, રડે છે અને હસે છે.
આબ્રહ્મસ્તમ્બપર્યન્તં સ્પન્દનૈઃ પવનો યથા । ઉલ્લસન્તિ નિયચ્છન્તિ મ્લાયન્તિ વિહસન્તિ ચ
બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણિયા સુધી, બધું પવનના હલનચલન જેવું છે—ક્યારેક આનંદથી ઊછળે છે, ક્યારેક શાંત થાય છે, ક્યારેક મલિન થાય છે અને ક્યારેક ખુશીથી હસી ઊઠે છે.
તા એતાઃ કાશ્ચિદ્ અત્યચ્છા યથા હરિહરાદયઃ । કાશ્ચિદ્ અલ્પવિમોહસ્થા યથોરગનરામરાઃ
આમાંથી કેટલીક અતિ શુદ્ધ છે, જેમ કે હરિ, હર અને બીજા દેવો; કેટલીક થોડી મોહમાં છે, જેમ કે સાપ, માનવ અને દેવતાઓ.
કાશ્ચિદ્ અત્યન્તમોહસ્થા યથા તરુતૃણાદયઃ । કાશ્ચિદ્ અજ્ઞાનસમ્મૂઢાઃ ક્રિમિકીટત્વમ્ આગતાઃ
કેટલાક ઘન ઘોર મોહમાં છે, જેમ કે વૃક્ષો અને ઘાસ; તો કેટલાક અજ્ઞાનથી ભટકી ગયા છે અને જીવાત કે કીડાની અવસ્થામાં પહોંચી ગયા છે.
કાશ્ચિત્ તૃણવદ્ ઉહ્યન્તે દૂરે બ્રહ્મમહોદધેઃ । અપ્રાપ્તભૂમિકા એતા યથોરગનરાદયઃ
કેટલાક તણિયાની જેમ દૂર સુધી વહેતા જાય છે, બ્રહ્મના મહાસાગરથી બહુ દૂર; આ લોકો હજી યોગ્ય અવસ્થાએ પહોંચ્યા નથી, જેમ કે સાપ અને મનુષ્યો.
તટમાત્રં સમાલોક્ય કાશ્ચિત્ ખેદમ્ ઉપાગતાઃ । જાતાજાતા નિખન્યન્તે કૃતાન્તજરદાખુના
કેટલાંક માત્ર કિનારો જોઈને જ થાકી જાય છે; જન્મેલા અને અજન્મા બધાને મૃત્યુના વૃદ્ધ નખો દફનાવી દે છે.
કાશ્ચિદ્ અન્તરમ્ આસાદ્ય બ્રહ્મતત્ત્વમહામ્બુધેઃ । ગતાસ્ તત્તામ્ અશોકાય હરિબ્રહ્મહરાદિકાઃ
કેટલાંક મહાન બ્રહ્મસ્વરૂપના સાગરના મધ્યમાં પહોંચી, હરિ, બ્રહ્મા, હર અને બીજા દેવતાઓ સાથે દુઃખથી મુક્ત થઈ એ પાર પહોંચી ગયા છે.
અલ્પમોહાન્વિતાઃ કાશ્ચિત્ તમ્ એવ બ્રહ્મવારિધિમ્ । અદૃષ્ટરાગરોગૌઘમ્ અવલમ્બ્ય વ્યવસ્થિતાઃ
કેટલાંકને થોડું મોહ છે, તેઓ એ જ બ્રહ્મસાગરમાં સ્થિર છે, અને અજાણ્યા રાગ કે રોગોની લહેરો તેમને સ્પર્શી શકતી નથી.
કાશ્ચિદ્ ભોક્તવ્યજન્મૌઘા ભુક્તજન્મૌઘકોટયઃ । વન્ધ્યાઃ પ્રકાશતામસ્યસ્ સંસ્થિતા ભૂતજાતયઃ
કેટલાંક ભોગવવાના જન્મોની લહેરો છે, કેટલાંક અનગણિત જન્મો ભોગવી ચૂક્યા છે; અને અંધકારના પ્રકાશમાં સ્થિત જીવો નિષ્ફળ છે.
કાશ્ચિદ્ ઊર્ધ્વાદ્ અધો યાન્તિ તથાધસ્તાન્ મહત્ પદમ્ । ઊર્ધ્વાદ્ ઊર્ધ્વતરં કાશ્ચિદ્ અધસ્તાત્ કાશ્ચિદ્ અપ્ય્ અધઃ
કેટલાંક નીચેમાંથી ઉપર જાય છે, અને કેટલાક નીચેમાંથી મહાન સ્થાન સુધી પહોંચે છે. કેટલાક સતત વધુ ઉંચે ચઢે છે, જ્યારે બીજા વધુ નીચે જવા લાગે છે.
બહુસુખદુઃખકટઙ્કટા ક્રિયેયં પરમપદાસ્મરણાત્ સમાગતેહ । પરમપદાવગમાત્ પ્રયાતિ નાશં વિહગપતિસ્મરણાદ્ વિષવ્યથેવ
આ જીવનની ક્રિયા, જેમાં ઘણું સુખ અને દુઃખ છે, તે પરમ અવસ્થાનું સ્મરણ થવાથી થાય છે. જ્યારે પરમ અવસ્થાનું સાચું જ્ઞાન થાય છે, ત્યારે આ ક્રિયા પણ નાશ પામે છે, જેમ કે પક્ષીનું નામ યાદ કરતાં જ ઝેરનું દુઃખ દૂર થઈ જાય છે.
મધ્યાજ્ જિતમનોમોહા દૃષ્ટલોકપરાવરાઃ । જીવન્મુક્તા ભ્રમન્તીહ યક્ષગન્ધર્વકિન્નરાઃ
મધ્યમાં, જે મનનો મોહ જીતે છે અને જગતના ઊંચા-નીચા બધું જોઈ શકે છે, એવા યક્ષ, ગંધર્વ અને કિન્નર અહીં મુક્ત બનીને ફરે છે.
અન્યે તુ કાષ્ઠકુડ્યાભા મૂઢાસ્ સ્થાવરતાં ગતાઃ । અપરિક્ષીણમોહાસ્ તે કિં તેષાં પ્રવિચાર્યતે
બીજાં તો લાકડાં કે દિવાલ જેવી જડ બની ગયા છે; તેઓ હજુ પણ મોહમાં છે અને અચળ છે. આવા લોકો વિશે શું વિચારવું?
લોકે પ્રબુધ્યમાનાનાં ભૂતાનામ્ આત્મસિદ્ધયે । વિહરન્તીહ શાસ્ત્રાણિ કલ્પિતાન્ય્ ઉચિતાત્મભિઃ
આ દુનિયામાં આત્મસાક્ષાત્કાર તરફ જાગૃત થનારા જીવાત્માઓ માટે, અહીં જે શાસ્ત્રો ફરે છે, તે યોગ્ય મનવાળા લોકોએ રચેલા છે.
સમ્પ્રબુદ્ધાશયા યે તુ દુષ્કૃતાનાં પરિક્ષયે । તેષાં શાસ્ત્રવિચારેષુ નિર્મલા ધીઃ પ્રવર્તતે
પણ જેમની ભાવનાઓ સાચે જ જાગી ગઈ છે અને જેના દુષ્કર્મો સમાપ્ત થઈ ગયા છે, એવાં લોકોનું મન શુદ્ધ થઈને શાસ્ત્રવિચારમાં લાગી જાય છે.
વિલીયતે મનોમોહસ્ સચ્છાસ્ત્રપ્રવિચારણાત્ । નભોવિહરણાદ્ ભાનોશ્ શાર્વરં તિમિરં યથા
સાચા શાસ્ત્રોના ઊંડા વિચારથી મનનો મોહ વિઘટે છે, જેમ આકાશમાં સૂર્ય ફરતો થાય ત્યારે રાત્રીનું અંધકાર ઓગળી જાય છે.
અક્ષીયમાણં હિ મનો મોહાયૈવ ન સિદ્ધયે । નીહાર ઇવ સઞ્છાદ્ય વેતાલ ઇવ વલ્ગતિ
જે મન ઓગળી રહ્યું નથી, એ તો માત્ર મોહ માટે જ છે, આત્મસિદ્ધિ માટે નહીં; તે કુંધળા જેવું ઢાંકી નાખે છે અને ભૂત જેવું ભટકે છે.
સર્વેષામ્ એવ ભૂતાનાં સુખદુઃખાર્થભાજનમ્ । શરીરં મન એવેહ ન તુ માંસમયં મુને
હે મુનિ, બધા જીવોમાં સુખ કે દુઃખ જે અનુભવાય છે, તેનું મૂળ તો મન છે, શરીર તો ફક્ત માંસનું બનેલું છે, એ સુખ-દુઃખનું વાસણ નથી.
યો ઽયં માંસાસ્થિસઙ્ઘાતો દૃશ્યતે ચાધિભૌતિકઃ । મનોવિકલ્પિતં વિદ્ધિ ન દેહઃ પારમાર્થિકઃ
આ જે માંસ અને હાડકાંથી બનેલું શરીર દેખાય છે, એ તો મનની કલ્પના છે; સાચું શરીર એવું નથી.
મનશ્શરીરેણ તવ પુત્રો યત્ કૃતવાન્ મુને । તદ્ એવ પ્રાપ્તવાન્ આશુ વયં નાત્રાપરાધિનઃ
હે મુનિ, તમારા પુત્રએ મન અને શરીરથી જે કર્યું હતું, એનું ફળ તેણે તરત જ ભોગવ્યું છે; તેમાં અમારી કોઈ ભૂલ નથી.
સ્વયા વાસનયા લોકો યદ્ યત્ કર્મ કરોતિ યઃ । સ તથૈવ તદ્ આપ્નોતિ નેતરસ્યાત્ર કર્તૃતા
દુનિયામાં દરેક માણસ પોતાની વૃત્તિ પ્રમાણે જે કર્મ કરે છે, એનું ફળ તેને જ મળે છે; તેમાં બીજાની કોઈ ભાગીદારી નથી.
નાનુસંહિતમ્ અન્તર્ યન્ મનોવાસનયા સ્વયા । કો નામ ભુવને સો ઽસ્તિ તત્ કર્તું યસ્ય શક્તતા
આ દુનિયામાં એવો કોણ છે કે જે પોતાના મનની વૃત્તિ વિના કંઈક કરી શકે?
યે સ્વર્ગનરકાભોગા યાસ્ સ્વર્ગનરકૈષણાઃ । સ્વમનોમનનેન્દોસ્ સ નિષ્ષ્યન્દો માન્દ્યદુઃખદઃ
સ્વર્ગ અને નરકના બધા સુખો અને ઈચ્છાઓ, બધું પોતાનાં મનમાંથી જ ઉદ્ભવે છે; એનો અંતે ફળ માત્ર આળસ અને દુઃખ જ છે.
બહુનાત્ર કિમ્ ઉક્તેન શબ્દસન્દર્ભકારિણા । ઉત્તિષ્ઠ ભગવન્ યામો યત્ર તે તનયસ્ સ્થિતઃ
અહીં વધુ શબ્દો વાપરીને શું કહેવું? ઉઠો, મહારાજ, ચાલો ત્યાં જઈએ જ્યાં તમારો પુત્ર છે.
સર્વં ચિત્તશરીરેણ ભુક્ત્વા શુક્રઃ ક્ષણાદ્ ઇહ । અદ્યેન્દુરશ્મિસઙ્ઘટ્ટાત્ સમઙ્ગાતાપસસ્ સ્થિતઃ
મનથી બધું અનુભવ્યા પછી, શુક્ર થોડા જ ક્ષણે ચંદ્રની કિરણો સાથે મળીને હવે સૂર્યની તાપમાં સ્થિર થયો છે.
તત્પ્રાણપવનશ્ ચિત્ત્વયુક્ત ઇન્દ્વંશુગઃ ફલમ્ । અવશ્યાયતયા ભૂત્વા વીર્યત્વેન નરસ્ સ્થિતઃ
જ્યારે પ્રાણવાયુ મન સાથે જોડાય છે અને ચંદ્રની કિરણોનું ફળ લઈને વરસાદ જેવો બને છે, ત્યારે એ પુરુષમાં પુરુષત્વ રૂપે સ્થિર રહે છે.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા ભગવાન્ કાલો હસન્ન્ ઇવ જગદ્ગતીઃ । હસ્તાદ્ ધસ્તેન જગ્રાહ ભૃગુમ્ ઇન્દુમ્ ઇવાંશુમાન્
આ રીતે કહ્યા પછી, ભગવાન કાળે જગતની ગતિઓને જોઈને સ્મિત કરતા જેમ, પોતાના હાથથી ભૃગુનો હાથ પકડી લીધો, જેમ સૂર્ય ચંદ્રકિરણને પકડે છે.
અહો નુ ચિત્રા નિયતેર્ વ્યવસ્થેતિ વદઞ્ શનૈઃ । ભગવાન્ ભૃગુર્ ઉત્તસ્થાવ્ ઉદયાદ્રેર્ યથા રવિઃ
'વાહ, નિયતિની વ્યવસ્થા કેટલી અદભૂત છે!' એમ ધીમે ધીમે બોલતા ભગવાન ભૃગુ, પૂર્વ પર્વત પરથી સૂર્ય ઉગે તેમ, ઊભા થયા.
તેજોનિધી સુસમસઙ્ગસમુત્થિતૌ તૌ ભાતસ્ તદા વરવને સતમાલજાલે । તુલ્યોદયાવ્ ઇવ નભસ્ય્ અમલે વિહર્તુમ્ અભ્યુદ્યતાવ્ અજલદૌ સકલેન્દુસૂર્યૌ
એ બંને તેજના ખજાના સમાન એકસાથે ઊભા થઈને, સુંદર વનમાં કાળી તમાલ વૃક્ષોની છાયામાં તેજ પાથરે છે. જેમ નિર્મળ આકાશમાં ચાંદ્ર અને સૂર્ય એકસાથે ઉગે અને ફરવા તૈયાર થાય, તેમ એ બંને તેજમય દેખાય છે.
ઇત્ય્ ઉક્તવત્ય્ અથ મુનૌ દિવસો જગામ સાયન્તનાય વિધયે ઽસ્તમ્ ઇનો જગામ । સ્નાતું સભા કૃતનમસ્કરણા જગામ શ્યામાક્ષયે રવિકરૈશ્ ચ સહાજગામ
મુનિએ આ રીતે કહ્યું પછી, દિવસ ધીમે ધીમે સાંજ તરફ વળ્યો અને સૂર્ય અસ્ત થયો. સભામાં બેઠેલા સૌએ વિનમ્રતાથી નમસ્કાર કર્યા અને સ્નાન કરવા માટે નીકળી પડ્યા, સાથે જ સાંજના સુમેળિયા કિરણો પણ હતા.