કાશ્ચિત્ સંસૃતયો દીર્ઘસ્વપ્નજાગ્રત્તયા સ્થિતાઃ । કાશ્ચિત્ પુનઃપુનસ્ સ્વપ્ના જાગ્રત્સ્વપ્નાસ્ તથેતરાઃ
કેટલાક જીવનના ચક્રો લાંબા સ્વપ્ન અથવા જાગૃતિની જેમ ચાલે છે; અને કેટલાક વારંવાર સ્વપ્ન, જાગૃતિ અને સ્વપ્ન, અથવા બીજી રીતે, ફરી ફરી આવે છે.
અજ્ઞાનભૂમિર્ ઇતિ સપ્તપદા મયોક્તા નાનાવિકારદપદાન્તરભેદભિન્ના । અસ્યાસ્ સમુત્તરસિ ચારુવિચારણાભિર્ દૃષ્ટે પ્રબોધવિમલે સ્વયમ્ આત્મનીતિ
અજ્ઞાનની ભૂમિ, જેને સાત પ્રકારની પથ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, મેં વિવિધ આંતરિક પરિવર્તનથી અલગ-અલગ ભાગમાં વર્ણવી છે. જ્યારે તમે સુંદર વિચારથી આ ભૂમિને પાર કરો છો અને શુદ્ધ જાગૃતિને જુઓ છો, ત્યારે તમે પોતાને આત્મા તરીકે ઓળખો છો.
ઇમાં સપ્તપદાં જ્ઞાનભૂમિમ્ આકર્ણયાનઘ । ન યયા જ્ઞાતયા મોહપઙ્કે ભૂયો નિમજ્જસિ
હે નિર્દોષ, આ સાત પ્રકારની જ્ઞાનની ભૂમિ વિશે સાંભળો; તેને જાણ્યા પછી તમે ફરીથી ભ્રમના કાદામાં ડૂબશો નહીં.
વદન્તિ બહુભેદેન વાદિનો યોગભૂમિકાઃ । મમ ત્વ્ અભિમતા નૂનમ્ ઇમા એવ શુભપ્રદાઃ
યોગના વિવિધ તપસ્વીઓ યોગની ભૂમિઓને અનેક રીતે વર્ણવે છે; પણ મારી દૃષ્ટિએ આ જ ભૂમિઓ શુભ અને યોગ્ય છે.
અવબોધં વિદુર્ જ્ઞાનં તદ્ ઇદં સાપ્તભૂમિકમ્ । મુક્તિસ્ તજ્ જ્ઞેયમ્ ઇત્ય્ ઉક્તા ભૂમિકા સપ્તકાત્ પરમ્
જ્ઞાનને જાગૃતિ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે; આ જ સાત પ્રકારની ભૂમિ છે. મુક્તિ એ સાતમી ભૂમિથી આગળ જે છે, તે જાણવું જોઈએ.
સત્યાવબોધો મોક્ષશ્ ચૈવેતિ પર્યાયનામની । સત્યબોધેન જીવો ઽયં નેહ ભૂયઃ પ્રરોહતિ
સાચી સમજ અને મુક્તિ એ બંને એક જ છે; સાચી સમજથી આ જીવ અહીં ફરીથી ઉગતો નથી.
જ્ઞાનભૂમિશ્ શુભેચ્છાખ્યા પ્રથમા સમુદાહૃતા । વિચારણા દ્વિતીયાત્ર તૃતીયા તનુમાનસા
જ્ઞાનની પહેલી અવસ્થાને 'શુભ ઈચ્છા' કહેવામાં આવે છે; બીજી 'વિચાર' છે અને ત્રીજી 'મનનું પાતળું થવું' છે.
સત્ત્વાપત્તિશ્ ચતુર્થી સ્યાત્ તતો ઽસંસક્તિનામિકા । પદાર્થાભાવની ષષ્ઠી સપ્તમી તુર્યગા સ્મૃતા
ચોથી અવસ્થા 'પવિત્રતામાં સ્થિરતા' છે; પછી 'અલગાવાની' અવસ્થા આવે છે; છઠ્ઠી 'વસ્તુઓની કલ્પના ન હોવી' છે અને સાતમી 'ચોથા પાર જવું' તરીકે ઓળખાય છે.
આસામ્ અન્તે સ્થિતા મુક્તિસ્ તસ્યાં ભૂયો ન શોચતે । એતાસાં ભૂમિકાનાં ત્વમ્ ઇદં નિર્વચનં શૃણુ
આ અવસ્થાઓના અંતે મુક્તિ મળે છે; તેમાં ફરી દુઃખ નથી રહેતું. હવે તું આ અવસ્થાઓનું વર્ણન સાંભળ.
સ્થિતઃ કિં મૂઢ એવાસ્મિ પ્રેક્ષે ઽહં શાસ્ત્રસજ્જનમ્ । વૈરાગ્યપૂર્વમ્ ઇચ્છેતિ શુભેચ્છેત્ય્ ઉચ્યતે બુધૈઃ
જે વ્યક્તિ વિચારે છે: 'શું હું માત્ર મૂર્ખ છું, કે હું શાસ્ત્રો અને સજ્જનોને જોઈ રહ્યો છું? હું વૈરાગ્યથી પૂર્વે ઈચ્છું છું' — એ ઈચ્છાને જ બુદ્ધિમાન લોકો 'શુદ્ધ ઈચ્છા' કહે છે.
શાસ્ત્રસજ્જનસમ્પર્કવૈરાગ્યાભ્યાસપૂર્વકમ્ । સદાચારપ્રવૃત્તિર્ યા પ્રોચ્યતે સા વિચારણા
શાસ્ત્રો અને સજ્જનોની સાથે રહેવું, વૈરાગ્ય અને અભ્યાસથી પૂર્વે, જે સદાચારની પ્રવૃત્તિ થાય છે, તેને 'વિચારણા' કહેવામાં આવે છે.
વિચારણાશુભેચ્છાભ્યામ્ ઇન્દ્રિયાર્થેષ્વ્ અરક્તતા । યત્રાશાતનુતાભાવાત્ પ્રોચ્યતે તનુમાનસા
વિચારણા અને શુદ્ધ ઈચ્છા દ્વારા, જ્યારે ઇન્દ્રિય વિષયોમાં કોઈ રાગ રહેતો નથી અને ઈચ્છાની અછતથી મન સુકું થાય છે, ત્યારે તેને 'મનનો ક્ષય' કહેવાય છે.
ભૂમિકાત્રિતયાભ્યાસાચ્ ચિત્તે ઽર્થવિરતેર્ વશાત્ । સત્ત્વાત્મનિ સ્થિતે શુદ્ધે સત્ત્વાપત્તિર્ ઉદાહૃતા
આ ત્રણ ભૂમિકા નો અભ્યાસ અને મનમાં વિષયોથી વૈરાગ્યના બળથી, જ્યારે કોઈ શુદ્ધ સત્ત્વ સ્વરૂપમાં સ્થિર રહે છે, ત્યારે તેને 'શુદ્ધતામાં સ્થિરતા' કહેવાય છે.
દશાચતુષ્ટયાભ્યાસાદ્ અસંસઙ્ગફલેન વૈ । રૂઢસત્ત્વચમત્કારા પ્રોક્તાસંસક્તિનામિકા
ચૌદ પ્રકારની સાધનાની અભ્યાસથી, જેનો ફળ અસંગતાવ છે, શુદ્ધ સત્વની અદભૂત સ્થિરતા ઉત્પન્ન થાય છે, જેને અસંગતાવની સ્થિતિ કહેવાય છે.
ભૂમિકાપાઞ્ચકાભ્યાસાત્ સ્વાત્મારામતયા દૃઢમ્ । આભ્યન્તરાણાં બાહ્યાનાં પદાર્થાનામ્ અભાવનાત્
પાંચ ભૂમિની સાધનાથી, પોતાના આત્મામાં મજબૂત આનંદથી, અને આંતરિક કે બાહ્ય વસ્તુઓની કલ્પના ન કરતાં, આ સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
પરપ્રયુક્તેન ચિરં પ્રયત્નેનાર્થબોધનાત્ । પદાર્થાભાવનાનામ્ની ષષ્ઠી સઞ્જાયતે ગતિઃ
બીજાની પ્રેરણાથી, લાંબા અને સતત પ્રયત્નથી, વસ્તુઓના અર્થને સમજવાથી, 'વસ્તુઓની કલ્પના ન હોવી' નામે છઠ્ઠી સ્થિતિ ઉત્પન્ન થાય છે.
ભૂમિષટ્કચિરાભ્યાસાદ્ ભેદસ્યાનુપલમ્ભતઃ । યત્ સ્વભાવૈકનિષ્ઠત્વં સા જ્ઞેયા તુર્યગા ગતિઃ
છ ભૂમિની લાંબી સાધનાથી, અને ભેદનો અનુભવ ન કરતાં, પોતાના સ્વભાવમાં સ્થિર રહેવું, એ 'ચોથી' નામે ઓળખાતી સ્થિતિ છે.
એષા હિ જીવન્મુક્તેષુ તુર્યાવસ્થેહ વિદ્યતે । વિદેહમુક્તવિષયં તુર્યાતીતમ્ અતઃ પરમ્
આ જ ચોથું અવસ્થાન છે, જે જીવતો મુક્ત થયેલા લોકોમાં જોવા મળે છે; અને આથી આગળ, શરીર છોડ્યા પછી જે મુક્તિ મળે છે, તે ચોથા અવસ્થાનથી પણ આગળનું છે.
યે હિ નામ મહાભાગાસ્ સપ્તમીં ભૂમિકામ્ ઇતાઃ । આત્મારામા મહાત્માનસ્ તે મહત્ પદમ્ આગતાઃ
જે ભાગ્યશાળી લોકો સાતમી ભૂમિ સુધી પહોંચ્યા છે, આત્મામાં આનંદ મેળવે છે અને મહાન છે, તેઓએ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરી છે.
જીવન્મુક્તા ન મજ્જન્તિ સુખદુઃખરસસ્થિતૌ । પ્રાકૃતેનાર્યકાર્યેણ કિંચિત્ કુર્વન્તિ વા ન વા
જીવતો મુક્ત થયેલા લોકો સુખ કે દુઃખના સ્વાદમાં ડૂબતા નથી; તેઓ સ્વાભાવિક કે ઉત્તમ કાર્ય કરે છે, અથવા કઈક કરે છે, અથવા કંઈ પણ નથી કરતા.
પાર્શ્વસ્થા બોધિતાસ્ સન્તસ્ સર્વાચારે ક્રમાગતમ્ । આચારમ્ આચરન્ત્ય્ એવ સુપ્તબુદ્ધવદ્ અક્ષતાઃ
જેઓ પાસે છે અને જાગૃત છે, તેઓ પાસેના જ્ઞાનીઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવે ત્યારે, બધા વર્તન ક્રમસર કરે છે, અને સુતા જાગતા જેવું અડગ રહે છે.
આત્મારામતયા તાંસ્ તાસ્ સુખયન્તિ ન કાશ્ચન । જગત્ક્રિયાસ્ સુસંસુપ્તાન્ રૂપાલોકશ્રિયો યથા
જે લોકો આત્મામાં આનંદ પામે છે, તેઓ જગતની પ્રવૃત્તિઓમાં કોઈ આનંદ અનુભવતા નથી, જેમ કે ઊંઘમાં ડૂબેલા માણસને રૂપ અને દૃશ્યની ભવ્યતા જાણે જ નથી.
ભૂમિકાસપ્તકં ત્વ્ એતદ્ ધીમતામ્ એવ ગોચરમ્ । ન પશુસ્થાવરાદીનાં ન ચ મ્લેચ્છાદિચેતસામ્
આ સાત પ્રકારની અવસ્થાઓ માત્ર બુદ્ધિશાળી લોકો માટે જ છે; પશુ, વૃક્ષ અને અન્ય સ્થાવર જીવો માટે કે જેઓનું મન મલેચ્છ જેવી સ્થિતિમાં છે, તેમના માટે નથી.
પ્રાપ્તા જ્ઞાનદશામ્ એતાં પશુમ્લેચ્છાદયો ઽપિ યે । સદેહા વાપ્ય્ અદેહા વા તે મુક્તા નાત્ર સંશયઃ
પશુ કે મલેચ્છ જેવા લોકો પણ જો આ જ્ઞાનની અવસ્થામાં પહોંચે, શરીર સાથે હોય કે વિના શરીર, તો તેઓ મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
જ્ઞપ્તિર્ હિ ગ્રન્થિવિચ્છેદસ્ તસ્મિન્ સતિ વિમુક્તતા । મૃગતૃષ્ણામ્બુબુદ્ધ્યાદિશાન્તિમાત્રાત્મકસ્ ત્વ્ અસૌ
જ્ઞાન એટલે બંધનોનો અંત; જ્યાં જ્ઞાન છે, ત્યાં મુક્તિ છે, જે માત્ર મૃગતૃષ્ણા જેવી ભ્રાંતિઓના શાંત થવામાં જ છે.
યે તુ મોહાદ્ ઘનાત્ તીર્ણા ન પ્રાપ્તાઃ પાવનં પદમ્ । તે સ્થિતા ભૂમિકાસ્વ્ આસુ સ્વાત્મલાભપરાયણાઃ
પણ જે લોકો ઘન મોહમાંથી તો બહાર આવ્યા છે, પણ પવિત્ર અવસ્થાને પ્રાપ્ત નથી થયા, તેઓ આ વિવિધ અવસ્થાઓમાં સ્થિર રહીને પોતાના આત્માને ઓળખવા માટે પ્રયત્નશીલ રહે છે.
સર્વભૂમિગતાઃ કેચિત્ કેચિદ્ આન્તૈકભૂમિકાઃ । ભૂમિત્રયગતાઃ કેચિત્ કેચિત્ પઞ્ચમભૂગતાઃ
કેટલાંક બધા અવસ્થાઓમાં રહે છે, કેટલાક માત્ર આંતરિક અવસ્થામાં સ્થિર છે, કેટલાક ત્રણ અવસ્થાઓમાં છે અને કેટલાક પાંચમી અવસ્થામાં સ્થિત છે.
ભૂમિષટ્કગતાઃ કેચિત્ કેચિત્ સાર્ધૈકભૂમિકાઃ । ભૂચતુષ્ટયગાઃ કેચિત્ કેચિદ્ ભૂમિદ્વયે સ્થિતાઃ
કેટલાંક છ અવસ્થાઓમાં સ્થિર છે, કેટલાક એક અડધી અવસ્થામાં છે, કેટલાક ચાર અવસ્થાઓમાં છે અને કેટલાક બે અવસ્થાઓમાં રહે છે.
ભૂમ્યંશભાજનાઃ કેચિત્ કેચિત્ સાર્ધત્રિભૂમિકાઃ । કેચિત્ સાર્ધચતુર્ભૂકાસ્ સાર્ધષડ્ભૂમિકાઃ પરે
કેટલાંક અવસ્થાના ભાગમાં ભાગીદાર છે, કેટલાક ત્રણ અડધી અવસ્થામાં છે, કેટલાક ચાર અડધી અવસ્થામાં અને અન્ય છ અડધી અવસ્થામાં સ્થિર છે.
વિવેકિનો નરા લોકે ચરન્ત ઇતિ ભૂમિષુ । ગૃહાયતનતાપસ્ય દશાવેશેષુ સંસ્થિતાઃ
વિવેકી માણસો આ દુનિયામાં ગૃહસ્થ, વનવાસી કે સંન્યાસી જેવી વિવિધ સ્થિતિઓમાં રહીને ફરતા હોય છે.