અનયોપહતે ત્વ્ અસ્મિંશ્ ચિત્રાશ્ ચેતસિ વિભ્રમાઃ । ઉત્પદ્યન્તે વિનશ્યન્તે તરઙ્ગાસ્ તોયધેર્ ઇવ
આવી ભ્રાંતિઓથી મન ગડબડાય છે ત્યારે, તેમાં અનેક પ્રકારની ભ્રમણાઓ ઉદ્ભવે છે અને અદૃશ્ય પણ થઈ જાય છે, એ તો દરિયાની સપાટી પર ઊઠતા અને ઓગળતા તરંગો જેવી છે.
પદાર્થરથમ્ આરૂઢા ભાવનૈષા બલાન્વિતા । આક્રામતિ મનઃ ક્ષિપ્રં વિહગં વાગુરા યથા
આ કલ્પના, જેમાં બળ હોય છે, વસ્તુઓના રથ પર ચડીને મનને ઝડપથી કબજે કરી લે છે, જેમ જાળ પંખીને પકડી લે છે.
કારુણ્યાત્ સ્પન્દમાનાક્ષીં સ્રવત્ક્ષીરલવસ્તનીમ્ । નયત્ય્ ઉલ્લાસિતાનન્દં જનનીં ગૃહિણીપદમ્
માતા, જેણે દયાથી ભરપૂર આંખો અને દૂધથી ભીંજાયેલા સ્તન ધરાવ્યા છે, એ પોતાના બાળકના આનંદમાં ખુશ થઈને ગૃહિણીનું સ્થાન ગ્રહણ કરે છે.
વિષીકરોતિ નિષ્ષ્યન્દસન્તર્પિતજગત્ત્રયમ્ । સુધા સાર્દ્રમ્ અપિ ક્ષિપ્રં પ્રવૃદ્ધા બિમ્બમ્ ઐન્દવમ્
ચાંદ્રમા ભલે અમૃતથી ભરેલો અને ભીનો હોય, પણ જો એ બહુ મોટો થઈ જાય તો તરત જ ઝેર બનીને ત્રણેય લોકને હાનિ પહોંચાડે છે.
ઉન્મત્તવરવેતાલવર્તનારમ્ભસમ્ભ્રમમ્ । સ્થાણવસ્ સમ્પ્રયચ્છન્તિ મૂકમ્ અપ્ય્ એતિ યદ્ ધિયા
ક્યારેક મનમાં ઉથલપાથલ થાય ત્યારે પથ્થર જેવું સ્થિર મનુષ્ય પણ પાગલ, ભૂતગ્રસ્ત કે મધ્યપાન કરનારની જેમ ગભરાઈને વર્તે છે, અને મૌન રહેનાર પણ બોલવા લાગે છે.
સન્ધ્યાદિષુ ચ કાલેષુ લોષ્ટપાષાણભિત્તયઃ । અસ્યાઃ પ્રસાદાદ્ દૃશ્યન્તે સર્પા જગતિ દૃષ્ટિભિઃ
સાંજના સમયે કે આવા અન્ય સમયે, મનની અસરથી લોકો માટીના ઢગલા, પથ્થર કે દિવાલ પર પણ સાપ દેખાઈ જાય છે.
એકો ઽપિ દ્વિતયોદેતિ યથા દ્વિશશિદર્શને । દૂરમ્ અભ્યાશતાં યાતિ સ્વપ્ને ઽબ્ધિતરણં યથા
જેમ એક ચાંદ્રમા બે દેખાય છે જ્યારે આંખે ભ્રમ થાય, અથવા સપનામાં દૂરનું કિનારું નજીક લાગે છે, એ જ રીતે મન પણ આવી ભ્રમણા ઊભી કરે છે.
આદીર્ઘઃ ક્ષણતામ્ એતિ કાલસ્ સેષ્ટા યથા નિશા । ક્ષણો વર્ષમ્ ઇવાભાતિ કાન્તાવિરહિણામ્ ઇવ
લાંબો સમય પણ ક્યારેક પળ જેટલો ટૂંકો લાગી જાય છે, જેમ લાંબી રાત પણ તરત પસાર થઈ જાય છે; અને ક્યારેક એક પળ પણ વર્ષ જેટલી લાંબી લાગે છે, જેમ પ્રેમીથી વિયોગમાં રહેનારને અનુભવાય છે.
ન તદ્ અસ્તિ ન યન્ નામ ન કરોતીયમ્ ઉદ્ધતા । અસ્યાસ્ ત્વ્ અકિઞ્ચનાયાસ્ તુ શક્તતાં પશ્ય રાઘવ
આ ચંચળ મન એવું કંઈ નથી કે જેનું નામ ન રાખે કે સર્જન ન કરે; પણ હે રાઘવ, જ્યારે આ મન પાસે કંઈ જ નથી, ત્યારે એની બેકસી જોઈ લે.
સંરોધયેત્ પ્રયત્નેન સંવિદૈવાશુ સંવિદમ્ । સંવિત્સ્રોતોનિરોધેન શુષ્યત્ય્ એષા મનોનદી
મનને મનથી જ પ્રયત્નપૂર્વક રોકવું જોઈએ; જ્ઞાનના પ્રવાહને અટકાવવાથી મનની આ નદી સુકાઈ જાય છે.
અવિદ્યમાનયૈવેદં પેલવાઙ્ગ્યા સુતુચ્છયા । મિથ્યાભાવનયા નામ ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જેનું અસ્તિત્વ જ નથી, જે નબળી અને એકદમ ખાલી છે, એવી ખોટી કલ્પનાથી જ આ જગત આશ્ચર્યજનક રીતે અંધકારમય બની ગયું છે.
અરૂપયા નિરાકૃત્યા ચારુચેતનહીનયા । અસત્યેવાશુ નશ્યન્ત્યા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જેનું સ્વરૂપ નથી, જે આકારવિહિન છે, શુદ્ધ ચેતનાથી રહિત છે અને અસત્યની જેમ તરત જ નાશ પામે છે, એથી આ જગત અજાયબીથી અંધકારમાં ડૂબી ગયું છે.
આલોકેન વિનશ્યન્ત્યા સ્ફુરન્ત્યા તમસો ઽન્તરે । કૌશિકેક્ષણધર્મિણ્યા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જે પ્રકાશ વિના નાશ પામે છે, અંધકારની અંદર ઝબકે છે અને જેનું દૃષ્ટિ ઘુવડ જેવી છે, એથી આ જગત અજાયબીથી અંધકારમાં ડૂબી ગયું છે.
કુકર્મૈકાન્તકારિણ્યા ન સહન્ત્યાવલોકનમ્ । દેહમ્ અપ્ય્ અવિજાનન્ત્યા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જે માત્ર દુષ્કર્મ જ કરે છે, જેને દેખાવ સહન થતો નથી અને જે પોતે શરીર પણ ઓળખતી નથી, એથી આ જગત અજાયબીથી અંધકારમાં ડૂબી ગયું છે.
સુધીરાચારધર્મિણ્યા નિત્યં પ્રાકૃતકાન્તયા । અનારતાસ્તઙ્ગતયા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જે સુજ્ઞાનો આચરણ કરે છે, હંમેશા સ્વાભાવિક રીતે સુંદર છે અને સતત અસ્ત થતા રહે છે, એથી આ જગત અજાયબીથી અંધકારમાં ડૂબી ગયું છે.
અનન્તદુઃખાકુલયા સદૈવ ધૃતયાનયા । સમ્બોધહીનયા નામ ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જે માણસ સદાય અણગણ્યા દુઃખોથી ઘેરાયેલો રહે છે, ખોટી દૃઢતા ધરાવે છે અને સાચી સમજ વિના જીવે છે, એના કારણે આખું જગત અજબ રીતે અંધ બની જાય છે.
કામક્રોધઘનસ્તન્યા તમઃપ્રસરવક્ત્રયા । અચેતનશરીરિણ્યા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જેના હૃદયમાં ઇચ્છા અને ક્રોધ ઘનઘોર છે, જેના મોઢેથી અંધકાર ફેલાય છે અને જેનું શરીર જડ છે, એના કારણે આખું જગત અજબ રીતે અંધ બની જાય છે.
આત્માન્ધકૂપાસ્પદયા જડયા જાડ્યજીર્ણયા । દુઃખદીર્ઘપ્રલાપિન્યા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જે પોતાના મનના અંધ કૂવામાં વસે છે, જડતાથી જૂનું અને સુસ્ત બની ગયું છે, અને સતત દુઃખમાં લાંબા રડકા રડે છે, એના કારણે આખું જગત અજબ રીતે અંધ બની જાય છે.
પુરુષાસઙ્ગભઙ્ગિન્યા રોગિણ્યાક્ષતમાયયા । વિવર્તિન્યા વિવક્ષાસુ ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતં જગત્
જે માણસ સંબંધો તોડી નાખે છે, રોગી છે અને મોટે ભાગે મોહિત રહે છે, અને જેના મનમાં ભાવનાઓ સતત બદલાય છે, એના કારણે આખું જગત અજબ રીતે અંધ બની જાય છે.
પુરુષસ્ય ન યા શક્તા સોઢુમ્ ઈક્ષિતમ્ અપ્ય્ અલમ્ । તયા સ્ત્રિયાશરણયા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતઃ પુમાન્
જે પુરુષ એ સ્ત્રીને જોઈ પણ શકે નહીં, અને જે એવી સ્ત્રીની રક્ષા વગર છે, તે પુરુષ અજબ રીતે અંધ બની જાય છે.
ન યસ્યાશ્ ચેતનૈવાસ્તિ યાપ્ય્ અનષ્ટૈવ નશ્યતિ । તયા સ્ત્રિયાપુરુષયા ચિત્રમ્ અન્ધીકૃતઃ પુમાન્
જે સ્ત્રીને જ્ઞાન જ નથી, અને જે બિનનાશવંત હોવા છતાં પણ નષ્ટ થઈ જાય છે, એવી સ્ત્રીના કારણે પુરુષ અજબ રીતે અંધ બની જાય છે.
અનન્તદુષ્પ્રસરવિલાસકારિણી ક્ષયોદયોન્મુખસુખદુઃખકારિણી । ઇયં પ્રભો વિગલતિ કેન વાસના મનોગુહાનિલયનિબદ્ધભાવના
હે પ્રભુ, જે અંતહીન દુષ્કર વાસનાઓમાં મગ્ન રહે છે, અને ઉદય-પતનથી સુખ-દુઃખ આપે છે, એવી સ્ત્રી મનની ગુફામાં વસેલી વાસનાથી કઈ રીતે ઓગળી જાય છે?
અવિદ્યાવિભવપ્રોત્થં જગતઃ પુરુષસ્ય વા । મહદ્ આન્ધ્યમ્ ઇદં બ્રહ્મન્ કથં નામ વિનશ્યતિ
હે બ્રહ્મન, અજ્ઞાનની શક્તિથી જગત કે મનુષ્યમાં જે મોટું અંધકાર ઊભું થાય છે, એ કેવી રીતે નાશ પામે છે?
યથા તુષારનલિની ભાસ્કરાલોકનાત્ ક્ષણાત્ । નશ્યત્ય્ એવમ્ અવિદ્યેયં નશ્યત્ય્ આત્માવલોકનાત્
જેમ હિમથી ઢંકાયેલું કમળ સૂર્યના પ્રકાશમાં તરત જ ઓગળી જાય છે, તેમ આત્માના દર્શનથી અજ્ઞાન પણ ક્ષણમાં નાશ પામે છે.
તાવત્ સંસારભૃગુષુ સ્વાત્મના સહ દેહિનમ્ । આન્દોલયતિ સા યૈષા દુઃખકણ્ટકજાલિષુ
જ્યાં સુધી આ અજ્ઞાન રહે છે, ત્યાં સુધી એ જીવને પોતાના આત્મા સાથે સંસારના ઉથલપાથલમાં અને દુઃખના જાળમાં હલાવતું રહે છે.
અવિદ્યા યાવદ્ અસ્યાસ્ તુ નોત્પન્ના ક્ષયકારિણી । સ્વયમ્ આત્માવલોકેચ્છા મોહસઙ્ક્ષયદાયિની
જ્યાં સુધી આત્મા દર્શન કરવાની ઇચ્છા, જે મોહનો નાશ કરે છે, ઉદ્ભવે નહીં, ત્યાં સુધી આ અજ્ઞાનનું નાશ થવાનું શરૂ પણ થતું નથી.
અસ્યાઃ પરં પ્રપશ્યન્ત્યાસ્ સ્વાત્મનાશઃ પ્રવર્તતે । આતપાનુભવાર્થિન્યાશ્ છાયાયા ઇવ રાઘવ
રાઘવ, જ્યારે કોઈ આ અજ્ઞાનની પાર જોવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે આત્મા વિશેનું અજ્ઞાન ઓગળવા લાગે છે, જેમ સૂર્યના પ્રકાશમાં છાંયો હળવો થવા લાગે છે.
દૃષ્ટે સર્વગતે દેવે સ્વયમ્ એવ વિલીયતે । સર્વાશાભ્યુદિતે છાયા દ્વાદશાર્કગણે યથા
જ્યારે સર્વત્ર વ્યાપેલા દૈવી સ્વરૂપનું દર્શન થાય છે, ત્યારે બધું જ પોતે જ શાંત થઈ જાય છે, જેમ કે આકાશમાં બાર કિરણો ધરાવતો સૂર્ય ઉગે ત્યારે બધાં પડછાયાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
ઇચ્છામાત્રમ્ અવિદ્યેહ તન્નાશો મોક્ષ ઉચ્યતે । સ ચાસઙ્કલ્પમાત્રેણ સિદ્ધો ભવતિ રાઘવ
અહીં અજ્ઞાન માત્ર મનની કલ્પના છે; તેનું નાશ થવું એટલે મુક્તિ કહેવાય છે. હે રાઘવ, અને એ પણ માત્ર મનની કલ્પનાઓ છૂટી જાય ત્યારે સહેજે સિદ્ધ થઈ જાય છે.
મનાગ્ અપિ મનોવ્યોમ્નિ વાસનાતમસિ ક્ષતે । કાલિમા તનુતામ્ એતિ ચિદાદિત્યમહોદયાત્
મનના આકાશમાં રહેલી વાસનાની અંધકારમાં જરાય પણ ભેદ પડે, તો ચેતનાના સૂર્યના ઉદયથી એ અંધકારની કાળાશ ધીમે ધીમે ઓછી થવા લાગે છે.