સર્વભાવાનુગતયા ન ચેત્યાર્થવિભિન્નયા । રામાત્મસત્તયામૂકમ્ અપિ દેહસમં જડમ્
રામના આત્મસ્વરૂપની એ અખંડિત હાજરી, જે દરેક સ્થિતિમાં રહે છે અને વિષયોથી અલગ નથી, એથી મૌન અને જડ શરીર પણ ચેતનાસમાન બની જાય છે.
મનો ઽન્તર્ વલ્ગતિ વ્યસ્તમનનૈષણમ્ ઊર્જયા । બહિર્ગિરિસરિદ્વ્યોમસમુદ્રપુરલીલયા
મન અંદરથી વિખૂટા વિચારોની તીવ્રતા સાથે દોડે છે અને બહાર પર્વતો, નદીઓ, આકાશ, સમુદ્ર અને શહેરોમાં રમે છે.
જાગ્રચ્ ચાભિમતં વસ્તુ નયત્ય્ અમૃતમૃષ્ટતામ્ । અનીહિતં ચ વિષતાં નયત્ય્ અમૃતમ્ અપ્ય્ અલમ્
જાગૃત અવસ્થામાં મન ઇચ્છિત વસ્તુને અમૃત જેવો આનંદ આપે છે અને અનિચ્છિતને, ભલે તે સાચું અમૃત હોય, ઝેર સમાન બનાવી દે છે.
પ્રસૃજ્ય સર્વભાવાનામ્ અલમ્ આત્મચમત્કૃતિમ્ । મનસ્ ત્વ્ અભિમતાકારં રૂપં સૃજતિ વસ્તુષુ
બધા અવસ્થાઓનું આશ્ચર્ય છોડીને, મન પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે વસ્તુઓમાં જેવું રૂપ ઈચ્છે છે, એવું જ બનાવે છે.
સ્પન્દેષુ વાયુતામ્ એતિ પ્રકાશેષુ પ્રકાશતામ્ । દ્રવેષુ દ્રવતામ્ એતિ ચિચ્છક્તિચ્છુરિતં મનઃ
હલનચલનમાં મન વાયુ જેવું બને છે, પ્રકાશમાં પ્રકાશ જેવું, અને પ્રવાહી વસ્તુઓમાં પ્રવાહી જેવું—કારણ કે એ ચેતનાની શક્તિથી ભરેલું છે.
પૃથ્વ્યાં કઠિનતામ્ એતિ શૂન્યવૃત્તિષુ શૂન્યતામ્ । સર્વત્રેચ્છાસ્થિતૌ યાતિ ચિચ્છક્તિચ્છુરિતં મનઃ
પૃથ્વી પર મન કઠિન બને છે, ખાલીપાની સ્થિતિમાં ખાલીપું બને છે, અને જ્યાં જ્યાં ઇચ્છા હોય ત્યાં મન ચેતનાની શક્તિથી જેવું ઈચ્છે એવું રૂપ ધારણ કરે છે.
શુક્લં કૃષ્ણીકરોત્ય્ એતત્ કૃષ્ણં નયતિ શુક્લતામ્ । વિનૈવ દેશકાલાભ્યાં શક્તિં પશ્યાસ્ય ચેતસઃ
આ મન સફેદને કાળું અને કાળાને સફેદ બનાવી શકે છે; સ્થાન કે સમયની કોઈ પરવા કર્યા વિના, એના મનની શક્તિ જુઓ.
મનસ્ય્ અન્યત્ર સંસક્તે ચર્વિતસ્યાપિ જિહ્વયા । ભોજનસ્યાતિમૃષ્ટસ્ય ન સ્વાદો હ્ય્ અનુભૂયતે
જ્યારે મન ક્યાંક બીજે વ્યસ્ત હોય છે, ત્યારે જીભ ભલે ખોરાકને સારી રીતે ચાવી પણ, તેનો સાચો સ્વાદ અનુભવાતો નથી.
યચ્ ચિત્તદૃષ્ટં તદ્ દૃષ્ટં ન દૃષ્ટં તદલોકિતમ્ । અન્ધકારે યથા રૂપમ્ ઇન્દ્રિયં નિર્મનસ્ તથા
મનથી જે જોવાય છે એ જ સાચું જોવાય છે; મન ન હોય તો જોવાતું નથી—જેમ અંધકારમાં મન વગર ઇન્દ્રિયોને રૂપ દેખાતું નથી.
ઇન્દ્રિયેણ વિનોદેતિ મનો નેન્દ્રિયમ્ ઉન્મનઃ । ઇન્દ્રિયાણિ પ્રસૂતાનિ મનસો નેન્દ્રિયાન્ મનઃ
મન ઇન્દ્રિયોથી આનંદ મેળવે છે, પણ મન વગર ઇન્દ્રિયો આનંદ અનુભવી શકતી નથી; ઇન્દ્રિયો મનમાંથી જન્મે છે, પણ મન ઇન્દ્રિયોથી જન્મતું નથી.
અત્યન્તભિન્નયોર્ ઐક્યં યેષામ્ ચિત્તશરીરયોઃ । જ્ઞાતજ્ઞેયા મહાત્માનો નમસ્યાસ્ તે સુપણ્ડિતાઃ
જેઓ મન અને શરીર જેવી બે અલગ વસ્તુઓમાં એકતા જોઈ શકે છે, જેઓ જાણનાર અને જાણવામાં આવનાર બંનેને ઓળખે છે—એ મહાન અને વિદ્વાન આત્માઓ વંદનીય છે.
કુસુમોલ્લાસિધમ્મિલા હેલાવલિતલોચના । કાષ્ઠકુડ્યોપમાઙ્ગેષુ લગ્નાપ્ય્ અમનસો ઽઙ્ગના
ફૂલોની શોભાથી સજાયેલી, રમૂજી અને ચંચળ નજરવાળી સ્ત્રી, જો કે લાકડાં કે દિવાલ જેવાં શરીર સાથે જોડાયેલી હોય, તો પણ મનથી ગેરહાજર જ રહે છે.
મનસ્ય્ અન્યત્ર સંસક્તે વીતરાગેણ કાનને । ક્રવ્યાદચર્વિતો ઽઙ્ગસ્થસ્ સ્વકરો ઽપિ ન લક્ષિતઃ
જ્યારે મન ક્યાંક બીજે જ વ્યસ્ત હોય, ત્યારે નિરલિપ્ત માણસને જંગલમાં પણ—even જો કોઇ જંગલી પ્રાણી હાથ ચાવી જાય—પોતાનો હાથ પણ ખબર પડતો નથી.
સુખીકર્તું સુદુઃખાનિ દુઃખીકર્તું સુખાનિ ચ । સુખેનૈવાશુ યુજ્યન્તે મનસો ઽતિશયાન્ મુનેઃ
મહાનુભાવનું મન દુઃખને સુખમાં કે સુખને દુઃખમાં ફેરવવું હોય, તો પણ સહેલાઈથી અને ઝડપથી એમાં ગોઠવાઈ જાય છે.
મનસ્ય્ અન્યત્ર સંસક્તે કથ્યમાનાપિ યત્નતઃ । લતા પરશુકૃત્તેવ કથા વિચ્છિદ્યતે બત
જ્યારે મન બીજે જ વ્યસ્ત હોય, ત્યારે મહેનતે વાર્તા કહેવામાં આવે તો પણ એ વાર્તા વચ્ચે જ તૂટી જાય છે, જેમ લતા કાપથી કાપી નાખાય.
મનસ્ય્ અદ્રિતટારૂઢે ગૃહસ્થેનાપિ જન્તુના । શ્વભ્રાભ્રકન્દરભ્રાન્તિદુઃખં સમનુભૂયતે
જ્યારે મનમાં આસક્તિ ઊંડે જડપાઈ જાય છે, ત્યારે ઘરગૃહસ્થ માણસ પણ ખાઈ, વાદળ અને ખીણમાં ભટકાવાની જેમ દુઃખ અનુભવે છે.
મનસ્ય્ ઉલ્લસિતે સ્વપ્ને હૃદ્ય્ એવ પુરપર્વતાઃ । આકાશ ઇવ વિસ્તીર્ણે દૃશ્યન્તે નિર્મિતાઃ ક્ષણાત્
જ્યારે મન સ્વપ્નમાં ઉજળું અને પ્રસન્ન બને છે, ત્યારે હૃદયમાં આખા શહેરો અને પર્વતો આકાશ જેટલા વિશાળ તરત જ દેખાઈ આવે છે.
મનો વિલુલિતં સ્વપ્ને હૃદ્ય્ એવાદ્રિપુરાવલીમ્ । તનોતિ ચલિતો ઽમ્ભોધિર્ વીચીચયમ્ ઇવાત્મનિ
જ્યારે મન સ્વપ્નમાં અશાંત અને ચંચળ થાય છે, ત્યારે એ પોતાના અંદર પર્વતોની શ્રેણીઓ અને શહેરો ઊભા કરે છે, જેમ કે ઉથલપાથલ દરિયો પોતાના પર તરંગો ઊભા કરે છે.
અન્તર્ અબ્ધેર્ જલાદ્ યદ્વત્ તરઙ્ગાપીડવીચયઃ । દેહાન્તર્ મનસસ્ તદ્વત્ સ્વપ્નાદ્રિપુરરાજયઃ
જેમ દરિયાના પાણીમાંથી તરંગોની પંક્તિઓ અને શિખરો ઊભા થાય છે, તેમ શરીરના અંદર મન સ્વપ્નમાં પર્વતો અને રાજધાનીઓ ઊભી કરે છે.
અઙ્કુરસ્ય યથા પત્ત્રલતાપુષ્પફલશ્રિયઃ । મનસો ઽસ્ય તથા જાગ્રત્સ્વપ્નવિભ્રમભૂતયઃ
જેમ અંકુરમાંથી પાંદડા, વેલીઓ, ફૂલ અને ફળની સુંદરતા ફૂટે છે, તેમ મનમાંથી જાગૃતિ અને સ્વપ્નના અનેક ભ્રમ ઊભા થાય છે.
વ્યતિરિક્તા યથા હેમ્નો ન હૈમવનિતા તથા । જાગ્રત્સ્વપ્નક્રિયાલક્ષ્મીર્ વ્યતિરિક્તા ન ચેતસઃ
જેમ સોનાની બાલાઓ સોનાથી અલગ નથી, તેમ જાગૃતિ અને સ્વપ્નના બધા કાર્યો પણ ચેતનાથી અલગ નથી.
ધારાકણોર્મિફેનશ્રીર્ યથા સંલક્ષ્યતે ઽમ્ભસઃ । તથા વિચિત્રવિભવા નાનાતેયં હિ ચેતસઃ
જેમ પાણીમાં ધારા, ટીપાં, ફીણ અને સુંદરતા દેખાય છે, તેમ ચેતનામાંથી અનેક પ્રકારના અને અજોડ વૈભવો પ્રગટે છે.
સ્વચિત્તવૃત્તિર્ એવેયં જાગ્રત્સ્વપ્નદૃશોદિતા । રસાવેશાદ્ ઉપાદત્તે શૈલૂષ ઇવ ભૂમિકામ્
પોતાના મનની પ્રવૃત્તિ જાગૃતિ અને સ્વપ્નરૂપે દેખાય છે; તે જેવો રસ પામે છે, તે પ્રમાણે નટ જેવો નાનાં-મોટાં પાત્રો ભજવે છે.
ચણ્ડાલત્વં હિ લવણઃ પ્રતિભાસવશાદ્ યથા । તથેદં જગદ્ આભોગિ મનોમનનમાત્રકમ્
જેમ લવણને ચંડાળ બનવાનો અનુભવ માત્ર દેખાવના કારણે થયો, તેમ આ સમગ્ર જગત પણ માત્ર મનની કલ્પનાથી અનુભવાય છે.
યદ્ યત્ સંવેદ્યતે કિઞ્ચિત્ તેન તેનાશુ ભૂયતે । મનોમનનનિર્માણં યથેચ્છસિ તથા કુરુ
મન જે રીતે કંઈક કલ્પે છે, એ રીતે જ તરત જ તે વસ્તુ પ્રગટે છે; મનની રચના છે, તેને તું ઈચ્છા પ્રમાણે ઘડી શકે છે.
નાનાપુરસરિચ્છૈલરૂપતામ્ એત્ય દેહિનામ્ । તનોત્ય્ અન્તસ્સ્થમ્ એવેદં જાગ્રત્સ્વપ્નભ્રમં મનઃ
મન શરીરધારીઓમાં વિવિધ શહેરો, નદીઓ અને પર્વતોના સ્વરૂપે દેખાય છે અને એ જ જગૃત અને સ્વપ્નના ભ્રમ પેદા કરે છે.
સુરત્વાદ્ દૈત્યતામ્ એતિ નાગત્વાન્ નગતામ્ અપિ । પ્રતિભાસવશાચ્ ચિત્તમ્ આપદં લવણો યથા
મન દેખાવના પ્રભાવે ક્યારેક દેવત્વ, ક્યારેક દૈત્યત્વ, તો ક્યારેક સાપ કે પર્વતનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, જેમ લવણને થયું હતું.
નરત્વાદ્ એતિ નારીત્વં પિતૃત્વાત્ પુત્રતાં પુનઃ । યથા ક્ષિપ્રં પ્રતિ નટસ્ સ્વસઙ્કલ્પાત્ તથા મનઃ
મનુષ્યથી સ્ત્રી બને છે, પિતાથી પુત્ર બને છે; જેમ નટ પોતાની ઇચ્છાથી તરત જ અલગ અલગ ભૂમિકા ભજવે છે, તેમ મન પણ સ્વેચ્છાએ રૂપ બદલે છે.
સઙ્કલ્પતઃ પ્રમ્રિયતે સઙ્કલ્પાજ્ જાયતે પુનઃ । મનશ્ ચિરતરાભ્યસ્તાજ્ જીવતામ્ એત્ય્ અનાકૃતિ
મન ઇચ્છાથી નાશ પામે છે, અને ફરીથી ઇચ્છાથી જન્મે છે; લાંબા સમયથી જે મનને જેવું શીખવાડવામાં આવ્યું હોય છે, તે નિશ્ચિત આકાર વગર પણ જીવંત અવસ્થામાં આવી જાય છે.
મનો મનનસમ્મૂઢમ્ ઊઢવાસનમારુતાત્ । સઙ્કલ્પાદ્ યોનિમ્ આયાતિ સુખં દુઃખં ભયાભયે
મન પોતાના વિચારોમાં ભટકે છે અને જૂની વૃત્તિઓના વંટોળે ફરે છે; ઇચ્છાથી તે વિવિધ યોનિમાં જન્મ લે છે અને સુખ, દુઃખ, ભય અને નિર્ભયતા અનુભવ કરે છે.