રુદિતં યન્ મહાક્રન્દં પુંસા બહ્વસ્રુ રાઘવ । તદ્ ભોગજાલં ત્યજતા મનસા રોદનં કૃતમ્
રાઘવ, માણસ જ્યારે ભોગવિલાસનો જાળ છોડે છે ત્યારે મન દ્વારા જે રડવું, જોરથી બૂમ પાડવી અને ઘણાં આંસુ વહાવવું થાય છે, એ બધું મનનું રડવું છે.
અર્ધપ્રાપ્તવિવેકસ્ય ન પ્રાપ્તસ્યામલં પદમ્ । ચેતસસ્ ત્યજતો ભોગાન્ પરિતાપો ભૃશં ભવેત્
જેનું વિવેક અડધું જ પામેલું છે અને જે હજી નિર્મળ અવસ્થાએ પહોંચ્યું નથી, એના મનથી ભોગો છોડી દેવામાં ભારે દુઃખ થાય છે.
રુદતાઙ્ગાનિ દૃષ્ટાનિ કારુણ્યેનાવબોધિના । કષ્ટમ્ એતાનિ સન્ત્યજ્ય કિં પ્રયામીતિ ચેતસા
જ્યારે દયાથી જાગેલા માણસને અંગો રડતા દેખાય છે, ત્યારે મનમાં વિચાર આવે છે કે, 'આ બધું છોડીને હવે હું ક્યાં જઇશ?'
અર્ધપ્રાપ્તવિવેકસ્ય ન પ્રાપ્તસ્યામલં પદમ્ । ચેતસસ્ ત્યજતો ઽઙ્ગાનિ પરિતાપો હિ વર્ધતે
જેનું વિવેક અડધું જ પામેલું છે અને જે હજી નિર્મળ અવસ્થાએ પહોંચ્યું નથી, એના મનથી અંગો છોડી દેવામાં ખરેખર દુઃખ વધે છે.
હસિતં યત્ તદ્ આનન્દિ પુંસા મદવબોધતઃ । પરિપ્રાપ્તવિવેકેન તત્ તુષ્ટં રામ ચેતસા
હે રામ, જાગૃતિના આનંદથી જે હાસ્ય થાય છે, એ સંપૂર્ણ વિવેક ધરાવનાર મનની સંતોષ છે.
પરિપ્રાપ્તવિવેકસ્ય ત્યક્તસંસારસંસૃતેઃ । ચેતસસ્ ત્યજતો રૂપમ્ આનન્દો હિ વિવર્ધતે
જેને સંપૂર્ણ સમજ મળી ગઈ છે અને સંસારના ચક્રને ત્યજી દીધું છે, જ્યારે મન રૂપોને છોડે છે ત્યારે આનંદ ખરેખર વધે છે.
હસતાઙ્ગાનિ દૃષ્ટાનિ પુંસા યાન્ય્ ઉપહાસતઃ । તાનિ દૃષ્ટાનિ મનસા વિપ્રલમ્ભપ્રદાનિ હિ
જ્યારે કોઈના અંગો મજાકમાં હસતા દેખાય છે, ત્યારે મનથી જોવામાં આવતી એ જ આકૃતિઓ ખરેખર ભ્રમ પેદા કરે છે.
મિથ્યાવિકલ્પરચિતૈર્ વિપ્રલબ્ધમ્ અહં ચિરમ્ । ઇત્ય્ અઙ્ગાન્ય્ ઉપહાસેન દૃષ્ટાનિ સ્વાનિ ચેતસા
મારે લાંબા સમય સુધી ખોટી કલ્પનાઓથી ભ્રમમાં રહીને છેતરાઈ ગયો હતો; એ રીતે, મજાકરૂપે, મનથી મારા પોતાના અંગો જોઈ શકાય છે.
મનઃ પ્રાપ્તવિવેકં હિ વિશ્રાન્તં વિતતે પદે । પ્રાક્તનીં દીનતાં ધીરં હસત્ પશ્યતિ દૂરતઃ
મન જ્યારે સાચી સમજ મેળવીને અનંત સ્થિતિમાં આરામ પામે છે, ત્યારે એ પૂર્વની દુઃખદ અવસ્થાને શાંતિથી, હસતાં, દૂરથી જુએ છે.
યદાસૌ સમવષ્ટભ્ય મયા પૃષ્ટઃ પ્રયત્નતઃ । તદ્ વિવેકો બલાચ્ ચિત્તમ્ આદત્ત ઇતિ દર્શિતમ્
જ્યારે મેં તેને ધ્યાનપૂર્વક પૂછ્યું, ત્યારે તે વિવેકે મનને જોરથી કબજે કર્યું, એવું બતાવવામાં આવ્યું છે.
યદ્ અઙ્ગાનિ વિશીર્ણાનિ ગતાન્ય્ અન્તર્ધિમ્ અગ્રતઃ । તચ્ ચિત્તેન વિનાર્થેચ્છાશ્ શામ્યન્તીતિ પ્રદર્શિતમ્
જ્યારે અંગો તૂટી જાય છે અને નજરમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે, ત્યારે મનની વિષયોની ઇચ્છા વિના એ શાંત થઈ જાય છે, એવું બતાવ્યું છે.
સહસ્રનેત્રહસ્તત્વં યત્ પુંસઃ પરિવર્ણિતમ્ । તદ્ અનન્તાકૃતિત્વં હિ ચેતસઃ પરિદર્શિતમ્
પુરૂષને હજાર આંખો અને હાથો હોવાનું વર્ણન મનના અનંત રૂપો લેવાની શક્તિ બતાવે છે.
યદ્ આત્મનિ પ્રહારૌઘૈઃ પુમાન્ પ્રહરતિ સ્વયમ્ । તત્ તત્કુકલ્પનાઘાતૈઃ પ્રહરત્ય્ આત્મનો મનઃ
જ્યારે માણસ પોતાને વારંવાર મારતો હોય છે, ત્યારે એ મન પોતાની કલ્પનાના ઘા વડે પોતાને જ મારતું હોય છે.
પલાયતે યત્ પુરુષસ્ સ્વાત્મનઃ પ્રહરન્ સ્વયમ્ । સ્વવાસનાપ્રહારેભ્યસ્ તન્ મનઃ પ્રપલાયતે
જ્યારે માણસ પોતાને જ મારતો પોતેથી જ ભાગે છે, ત્યારે એ મન પોતાના જ સંસ્કારોની અસરથી દોડે છે અને પોતાને જ ઘા કરે છે.
સ્વયં પ્રહરતિ સ્વાન્તં સ્વયમ્ એવ સ્વયેચ્છયા । પલાયતે સ્વયં ચૈવ પશ્યાજ્ઞાનવિજૃમ્ભિતમ્
મનુષ્ય પોતાની ઈચ્છાથી પોતાના મનને ઘા કરે છે અને પોતે જ ભાગી જાય છે; જો, અજ્ઞાન કેવી રીતે દેખાય છે.
સ્વવાસનોપતપ્તાનિ સર્વાણ્ય્ એવ મનાંસિ હિ । સ્વયમ્ એવ પલાયન્તે ગન્તુમ્ ઉત્કાનિ તત્ પદમ્
પોતાના જ સંસ્કારોની તાપથી બધાં મન પોતે જ ભાગે છે, એ અવસ્થાને મેળવવા આતુર બને છે.
યદ્ ઇદં વિતતં દુઃખં તત્ તનોતિ સ્વયં મનઃ । સ્વયમ્ એવાતિખિન્નાત્મ પુનસ્ તસ્માત્ પલાયતે
આ વ્યાપક દુઃખ મન પોતે જ ઊપજાવે છે; અને જ્યારે આત્મા ખૂબ જ દુઃખી થાય છે, ત્યારે એમાંથી ફરીથી ભાગી જાય છે.
સઙ્કલ્પવાસનાજાલે સ્વયમ્ આયાતિ બન્ધનમ્ । મનો લાલામયૈર્ વાલૈઃ કોશકારક્રિમિર્ યથા
ઇચ્છાઓ અને મનની વાસનાઓના જાળમાં બંધન પોતે જ ઊભું થાય છે; મન પોતાનાં કલ્પનાઓથી એવા તાંતણા ગૂંથીને પોતાને જ બાંધે છે, જેમ રેશમકીડો પોતાનું જ કોકું બનાવે છે.
યથાનર્થમ્ અવાપ્નોતિ તથા ક્રીડતિ ચઞ્ચલમ્ । ભાવિ દુઃખમ્ અપશ્યન્ સ્વં દુર્લીલાભિર્ ઇવાર્ભકઃ
જેમ ચંચળ બાળક રમતાં રમતાં દુઃખમાં ફસાઈ જાય છે અને આવનારા દુઃખને જોઈ શકતું નથી, એમ મન પણ પોતાની જ મુશ્કેલ રમતોમાં મગ્ન રહીને આગળ શું દુઃખ આવશે તે સમજતું નથી.
અપશ્યન્ કાષ્ઠરન્ધ્રસ્થવૃષણાક્રમણં યથા । કીલોત્પાટી કપિર્ દુઃખમ્ એતીદં હિ મનસ્ તથા
જેમ વાંદરું લાકડાના છિદ્રમાં ફસાયેલા પોતાના અંગને જોઈ શકતું નથી અને તેને ખેંચીને પોતે જ દુઃખ પામે છે, એમ મન પણ પોતે જ દુઃખ ઊભું કરે છે.
ચિરપાલનયા ચેતશ્ ચિરભાવનયા તથા । અભ્યાસાત્ સ્વસ્થતામ્ એત્ય ન ભૂયઃ પરિશોચતિ
મનને લાંબા સમય સુધી સંભાળવાથી અને વારંવાર વિચારવાથી, મન પોતાનું સ્વાભાવિક શાંતિસ્થાન પામે છે; અને જ્યારે એ સ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય છે ત્યારે ફરી કદી દુઃખી થતું નથી.
મનઃપ્રમાદાદ્ વર્ધન્તે દુઃખાનિ ગિરિકૂટવત્ । તદ્વશાદ્ એવ નશ્યન્તિ સૂર્યસ્યાગ્રે હિમં યથા
મનુષ્ય જ્યારે મનને અવગણે છે ત્યારે દુઃખો પર્વતની ચોટીઓ જેવી વધે છે; પણ જ્યારે મનને સંયમમાં રાખે છે ત્યારે એ દુઃખો સૂર્ય સામે હિમ પગળે એમ ઓગળી જાય છે.
યાવજ્જીવમ્ અનિન્દ્યયા વરમતે શાસ્ત્રાર્થસઞ્જાતયા પાલ્યં વાસનયા મનો હિ મુનિવન્ મૌનેન રાગાદિષુ । પશ્ચાત્ પાવનપાવનં પદમ્ અજં તત્ પ્રાપ્યતે શીતલમ્ યત્સંસ્થેન ન શોચ્યતે પુનર્ અલં પુંસા મહાપત્સ્વ્ અપિ
જ્યાં સુધી જીવ છે ત્યાં સુધી મનને શ્રેષ્ઠ સંકલ્પ અને શાસ્ત્રના અર્થથી જન્મેલી સમજથી, તથા ઋષિઓ જેમ રાગાદિ વિષયોમાં મૌન અને વાસનાને સંયમથી, સાચવવું જોઈએ; પછી પવિત્ર અને શીતળ એવા જન્મરહિત પદને પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યાં સ્થિર થવાથી મનુષ્યને મહાન મુશ્કેલીઓમાં પણ ફરી દુઃખ થતું નથી.
ચિત્તમ્ એતદ્ ઉપાયાતં બ્રહ્મણઃ પરમાત્ પદાત્ । અતન્મયં તન્મયં ચ તરઙ્ગસ્ સાગરાદ્ ઇવ
આ મન બ્રહ્મના સર્વોચ્ચ પદે પહોંચી ગયું છે; હવે એ બ્રહ્મરૂપ બની ગયું છે, જેમ તરંગ સાગરમાં લીન થઈ જાય છે.
પ્રબુદ્ધાનાં મનો રામ બ્રહ્મૈવેહ ન ચેતરત્ । જલસામાન્યબુદ્ધીનામ્ અબ્ધેર્ નાન્યસ્ તરઙ્ગકઃ
હે રામ, જેઓ જાગૃત થયા છે તેમનું મન અહીં બ્રહ્મ સિવાય બીજું કંઈ નથી; જેમ સામાન્ય સમજ ધરાવનાર માટે તરંગ સાગરથી અલગ નથી.
મનો રામાપ્રબુદ્ધાનાં સંસારભ્રમકારણમ્ । અપશ્યતો ઽમ્બુસામાન્યમ્ અન્યતામ્બુતરઙ્ગયોઃ
હે રામ, જેમણે સાચી સમજ નથી પામી, એમના માટે મન જ સંસારમાં ભટકાવાનું કારણ છે. જેમ પાણી અને તેની તરંગો વચ્ચેનો ફરક એ જ જણાય છે, જે સામાન્યપણે પાણીની એકરૂપતા જોઈ શકતો નથી.
અપ્રબુદ્ધધિયાં પક્ષે તત્પ્રબોધાય કેવલમ્ । વાચ્યવાચકસમ્બન્ધકૃતો ભેદઃ પ્રકલ્પ્યતે
જેઓનું મન હજુ જાગૃત થયું નથી, એમના જાગરણ માટે જ શબ્દ અને અર્થ વચ્ચેનો ભેદ કલ્પાય છે.
સર્વશક્તિ પરં બ્રહ્મ નિત્યમ્ આપૂર્ણમ્ અવ્યયમ્ । ન તદ્ અસ્તિ ન તસ્મિન્ યદ્ વિદ્યતે વિતતાત્મનિ
પરમાત્મા સર્વશક્તિમાન, શાશ્વત, સંપૂર્ણ અને અવિનાશી છે; એ સિવાય બીજું કંઈ નથી અને એમાં એવું કંઈ નથી જે સર્વવ્યાપી આત્માથી અલગ હોય.
સર્વશક્તિર્ હિ ભગવાન્ યૈવ તસ્મૈ હિ રોચતે । શક્તિસ્ તામ્ એવ વિતતાં પ્રકાશયતિ સર્વગઃ
સર્વવ્યાપી ભગવાનને જે શક્તિ પસંદ પડે છે, એ જ શક્તિ તેઓ પ્રગટ કરે છે; સર્વત્ર વ્યાપેલા એ પરમાત્મા એ જ શક્તિ સર્વત્ર પ્રકાશિત કરે છે.
ચિચ્છક્તિર્ બ્રહ્મણો રામ શરીરેષ્વ્ અભિદૃશ્યતે । સ્પન્દશક્તિશ્ ચ વાતેષુ જડશક્તિસ્ તથોપલે
હે રામ, બ્રહ્માની ચેતનાશક્તિ શરીરોમાં દેખાય છે; પવનમાં હલચાલ કરવાની શક્તિ છે; અને પથ્થરમાં જડતાની શક્તિ જોવા મળે છે.