યત્ તત્ કરઞ્જગહનં તત્ કલત્રરસં વિદુઃ । દુઃખકણ્ટકસમ્બાધં માનુષ્યં ત્રિવિધૈષણમ્
જેને કરંજના ઘન જંગલ કહે છે, એ સંસારી સુખનો સ્વાદ છે; માનવ જીવન દુઃખના કાંટાથી ભરેલું છે અને ત્રણ પ્રકારની ઇચ્છાથી ચાલે છે.
કરઞ્જગહનં યાનિ પ્રવિષ્ટાનિ મનાંસિ તુ । માનુષ્યે તાનિ જાતાનિ તત્રૈકરસિકાનિ ચ
જે મન કરંજના જંગલમાં પ્રવેશ કરે છે, તે માનવ રૂપે જન્મે છે અને ત્યાં એક જ સ્વાદમાં લીન રહે છે.
કદલીકાનનં યત્ તચ્ છશાઙ્કકરશીતલમ્ । તન્ મનોહ્લાદનકરં સ્વર્ગં વિદ્ધિ રઘૂદ્વહ
રઘુવંશી, જે કેળાના વન ચાંદનીની ઠંડકથી શીતળ છે, તેને સ્વર્ગ જાણ, કારણ કે એ મનને આનંદ આપે છે.
કદલીકાનનં યાનિ સમ્પ્રવિષ્ટાનિ તાનિ તુ । સ્વર્ગૈકરસિકાનિ ત્વં મનાંસિ જ્ઞાતુમ્ અર્હસિ
જેમ કેલાના વનમાં જે કંઈ પ્રવેશે છે તે બધું તેમાં જ લીન થઈ જાય છે, એ જ રીતે, હે રામ, સ્વર્ગના સુખમાં જ મગ્ન મનો પણ એવાં જ છે, એ તું સમજ.
પ્રવિષ્ટાન્ય્ અન્ધકૂપાન્તર્ નિર્ગતાનિ ન યાનિ તુ । મહાપાતકયુક્તાનિ તાનિ ચિત્તાનિ રાઘવ
હે રાઘવ, જે મન અંધારા કૂવામાં પડીને બહાર આવતાં નથી, તે મન મોટા પાપોમાં જકડાયેલા હોય છે.
કરઞ્જવનયાતાનિ નિર્ગતાનિ ન યાનિ તુ । તાનિ માનુષ્યજાતાનિ ચિત્તાનિ રઘુનન્દન
હે રઘુનંદન, જે મન કરંજના વનમાં જઈને પાછાં ફરતાં નથી, એ મન માનવજાતિના છે.
કાનિચિત્ સમ્પ્રબુદ્ધાનિ તત્ર મુક્તાનિ બન્ધનાત્ । કાનિચિદ્ બહુરૂપાણિ યોનેર્ યોનિં વિશન્તિ હિ
કેટલાક મન ત્યાં જાગી ઉઠે છે અને બંધનમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે; તો કેટલાક મન અનેક રૂપ ધારણ કરીને એક યોનિમાંથી બીજી યોનિમાં પ્રવેશ કરે છે.
કાનિચિત્ પુણ્યપૂતેન તપસા દારુણાત્મના । ધારયન્તિ શરીરાણિ સંસ્થિતાન્ય્ ઉચિતાન્ય્ ચ
કેટલાંક લોકો, જેમણે પુણ્ય અને તપથી પોતાને શુદ્ધ કર્યા છે, ભલે તેમનો સ્વભાવ કઠોર હોય, એ લોકો પોતાના શરીરને સ્થિર અને યોગ્ય રીતે જાળવી રાખે છે.
યૈર્ અહં પુમ્ભિર્ અબુધૈર્ દુર્દ્વિજેતિ તિરસ્કૃતઃ । તૈર્ મનોભિર્ અનાત્મજ્ઞૈસ્ સ્વવિવેકતિરસ્કૃતઃ
જે અજ્ઞાન માણસોએ મને દુષ્ટ કહીને ત્યજી દીધો, એ લોકોના મનોએ, આત્મજ્ઞાન વિના, પોતાનું યોગ્ય વિવેક પણ ગુમાવી દીધું છે.
ત્વયા દૃષ્ટો વિનષ્ટો ઽસ્મિ શત્રુર્ મે ત્વમ્ ઇતિ દ્રુતમ્ । યદ્ ઉક્તં તદ્ ધિ ચિત્તેન ગલતા પરિદેવિતમ્
મન જ્યારે હલકું થાય છે ત્યારે જે કંઈ કહે છે—'તું મારો દુશ્મન છે, તારા કારણે હું નાશ પામ્યો'—એવી બધી વાતો મનની દુઃખી હાલતમાં બોલાયેલી ફફડાટ છે.
રુદિતં યન્ મહાક્રન્દં પુંસા બહ્વસ્રુ રાઘવ । તદ્ ભોગજાલં ત્યજતા મનસા રોદનં કૃતમ્
રાઘવ, માણસ જ્યારે ભોગવિલાસનો જાળ છોડે છે ત્યારે મન દ્વારા જે રડવું, જોરથી બૂમ પાડવી અને ઘણાં આંસુ વહાવવું થાય છે, એ બધું મનનું રડવું છે.
અર્ધપ્રાપ્તવિવેકસ્ય ન પ્રાપ્તસ્યામલં પદમ્ । ચેતસસ્ ત્યજતો ભોગાન્ પરિતાપો ભૃશં ભવેત્
જેનું વિવેક અડધું જ પામેલું છે અને જે હજી નિર્મળ અવસ્થાએ પહોંચ્યું નથી, એના મનથી ભોગો છોડી દેવામાં ભારે દુઃખ થાય છે.
રુદતાઙ્ગાનિ દૃષ્ટાનિ કારુણ્યેનાવબોધિના । કષ્ટમ્ એતાનિ સન્ત્યજ્ય કિં પ્રયામીતિ ચેતસા
જ્યારે દયાથી જાગેલા માણસને અંગો રડતા દેખાય છે, ત્યારે મનમાં વિચાર આવે છે કે, 'આ બધું છોડીને હવે હું ક્યાં જઇશ?'
અર્ધપ્રાપ્તવિવેકસ્ય ન પ્રાપ્તસ્યામલં પદમ્ । ચેતસસ્ ત્યજતો ઽઙ્ગાનિ પરિતાપો હિ વર્ધતે
જેનું વિવેક અડધું જ પામેલું છે અને જે હજી નિર્મળ અવસ્થાએ પહોંચ્યું નથી, એના મનથી અંગો છોડી દેવામાં ખરેખર દુઃખ વધે છે.
હસિતં યત્ તદ્ આનન્દિ પુંસા મદવબોધતઃ । પરિપ્રાપ્તવિવેકેન તત્ તુષ્ટં રામ ચેતસા
હે રામ, જાગૃતિના આનંદથી જે હાસ્ય થાય છે, એ સંપૂર્ણ વિવેક ધરાવનાર મનની સંતોષ છે.
પરિપ્રાપ્તવિવેકસ્ય ત્યક્તસંસારસંસૃતેઃ । ચેતસસ્ ત્યજતો રૂપમ્ આનન્દો હિ વિવર્ધતે
જેને સંપૂર્ણ સમજ મળી ગઈ છે અને સંસારના ચક્રને ત્યજી દીધું છે, જ્યારે મન રૂપોને છોડે છે ત્યારે આનંદ ખરેખર વધે છે.
હસતાઙ્ગાનિ દૃષ્ટાનિ પુંસા યાન્ય્ ઉપહાસતઃ । તાનિ દૃષ્ટાનિ મનસા વિપ્રલમ્ભપ્રદાનિ હિ
જ્યારે કોઈના અંગો મજાકમાં હસતા દેખાય છે, ત્યારે મનથી જોવામાં આવતી એ જ આકૃતિઓ ખરેખર ભ્રમ પેદા કરે છે.
મિથ્યાવિકલ્પરચિતૈર્ વિપ્રલબ્ધમ્ અહં ચિરમ્ । ઇત્ય્ અઙ્ગાન્ય્ ઉપહાસેન દૃષ્ટાનિ સ્વાનિ ચેતસા
મારે લાંબા સમય સુધી ખોટી કલ્પનાઓથી ભ્રમમાં રહીને છેતરાઈ ગયો હતો; એ રીતે, મજાકરૂપે, મનથી મારા પોતાના અંગો જોઈ શકાય છે.
મનઃ પ્રાપ્તવિવેકં હિ વિશ્રાન્તં વિતતે પદે । પ્રાક્તનીં દીનતાં ધીરં હસત્ પશ્યતિ દૂરતઃ
મન જ્યારે સાચી સમજ મેળવીને અનંત સ્થિતિમાં આરામ પામે છે, ત્યારે એ પૂર્વની દુઃખદ અવસ્થાને શાંતિથી, હસતાં, દૂરથી જુએ છે.
યદાસૌ સમવષ્ટભ્ય મયા પૃષ્ટઃ પ્રયત્નતઃ । તદ્ વિવેકો બલાચ્ ચિત્તમ્ આદત્ત ઇતિ દર્શિતમ્
જ્યારે મેં તેને ધ્યાનપૂર્વક પૂછ્યું, ત્યારે તે વિવેકે મનને જોરથી કબજે કર્યું, એવું બતાવવામાં આવ્યું છે.
યદ્ અઙ્ગાનિ વિશીર્ણાનિ ગતાન્ય્ અન્તર્ધિમ્ અગ્રતઃ । તચ્ ચિત્તેન વિનાર્થેચ્છાશ્ શામ્યન્તીતિ પ્રદર્શિતમ્
જ્યારે અંગો તૂટી જાય છે અને નજરમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે, ત્યારે મનની વિષયોની ઇચ્છા વિના એ શાંત થઈ જાય છે, એવું બતાવ્યું છે.
સહસ્રનેત્રહસ્તત્વં યત્ પુંસઃ પરિવર્ણિતમ્ । તદ્ અનન્તાકૃતિત્વં હિ ચેતસઃ પરિદર્શિતમ્
પુરૂષને હજાર આંખો અને હાથો હોવાનું વર્ણન મનના અનંત રૂપો લેવાની શક્તિ બતાવે છે.
યદ્ આત્મનિ પ્રહારૌઘૈઃ પુમાન્ પ્રહરતિ સ્વયમ્ । તત્ તત્કુકલ્પનાઘાતૈઃ પ્રહરત્ય્ આત્મનો મનઃ
જ્યારે માણસ પોતાને વારંવાર મારતો હોય છે, ત્યારે એ મન પોતાની કલ્પનાના ઘા વડે પોતાને જ મારતું હોય છે.
પલાયતે યત્ પુરુષસ્ સ્વાત્મનઃ પ્રહરન્ સ્વયમ્ । સ્વવાસનાપ્રહારેભ્યસ્ તન્ મનઃ પ્રપલાયતે
જ્યારે માણસ પોતાને જ મારતો પોતેથી જ ભાગે છે, ત્યારે એ મન પોતાના જ સંસ્કારોની અસરથી દોડે છે અને પોતાને જ ઘા કરે છે.
સ્વયં પ્રહરતિ સ્વાન્તં સ્વયમ્ એવ સ્વયેચ્છયા । પલાયતે સ્વયં ચૈવ પશ્યાજ્ઞાનવિજૃમ્ભિતમ્
મનુષ્ય પોતાની ઈચ્છાથી પોતાના મનને ઘા કરે છે અને પોતે જ ભાગી જાય છે; જો, અજ્ઞાન કેવી રીતે દેખાય છે.
સ્વવાસનોપતપ્તાનિ સર્વાણ્ય્ એવ મનાંસિ હિ । સ્વયમ્ એવ પલાયન્તે ગન્તુમ્ ઉત્કાનિ તત્ પદમ્
પોતાના જ સંસ્કારોની તાપથી બધાં મન પોતે જ ભાગે છે, એ અવસ્થાને મેળવવા આતુર બને છે.
યદ્ ઇદં વિતતં દુઃખં તત્ તનોતિ સ્વયં મનઃ । સ્વયમ્ એવાતિખિન્નાત્મ પુનસ્ તસ્માત્ પલાયતે
આ વ્યાપક દુઃખ મન પોતે જ ઊપજાવે છે; અને જ્યારે આત્મા ખૂબ જ દુઃખી થાય છે, ત્યારે એમાંથી ફરીથી ભાગી જાય છે.
સઙ્કલ્પવાસનાજાલે સ્વયમ્ આયાતિ બન્ધનમ્ । મનો લાલામયૈર્ વાલૈઃ કોશકારક્રિમિર્ યથા
ઇચ્છાઓ અને મનની વાસનાઓના જાળમાં બંધન પોતે જ ઊભું થાય છે; મન પોતાનાં કલ્પનાઓથી એવા તાંતણા ગૂંથીને પોતાને જ બાંધે છે, જેમ રેશમકીડો પોતાનું જ કોકું બનાવે છે.
યથાનર્થમ્ અવાપ્નોતિ તથા ક્રીડતિ ચઞ્ચલમ્ । ભાવિ દુઃખમ્ અપશ્યન્ સ્વં દુર્લીલાભિર્ ઇવાર્ભકઃ
જેમ ચંચળ બાળક રમતાં રમતાં દુઃખમાં ફસાઈ જાય છે અને આવનારા દુઃખને જોઈ શકતું નથી, એમ મન પણ પોતાની જ મુશ્કેલ રમતોમાં મગ્ન રહીને આગળ શું દુઃખ આવશે તે સમજતું નથી.
અપશ્યન્ કાષ્ઠરન્ધ્રસ્થવૃષણાક્રમણં યથા । કીલોત્પાટી કપિર્ દુઃખમ્ એતીદં હિ મનસ્ તથા
જેમ વાંદરું લાકડાના છિદ્રમાં ફસાયેલા પોતાના અંગને જોઈ શકતું નથી અને તેને ખેંચીને પોતે જ દુઃખ પામે છે, એમ મન પણ પોતે જ દુઃખ ઊભું કરે છે.