વહત્સુ કલ્પવાતેષુ સ્થિત એવ મહાર્ણવે । ક્ષીણેષુ ભૂતવૃન્દેષુ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
જ્યારે મહા પવન ફૂંકાય છે અને મહાસાગર યથાવત્ રહે છે, ત્યારે જીવોના સમૂહ ઓછા થઈ જાય છે, છતાં એ બધું તેમ જ સ્થિર રહે છે.
અદ્ય પ્રબુદ્ધે ભવતિ દ્રષ્ટુમ્ ઇચ્છતિ સંસૃતિમ્ । સ્વકેનૈવ ક્રમેણોચ્ચૈસ્ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
આજે જ્યારે કોઈ જાગૃત થાય છે અને સંસારને જોવા ઇચ્છે છે, ત્યારે પોતાનાં ક્રમ પ્રમાણે એ બધું તેમ જ યથાવત્ રહે છે.
ત એતે ભગવન્ બ્રહ્મન્ બ્રહ્મણો બ્રાહ્મણા દશ । ત એતે દશ સંસારા મનોવ્યોમનિ સંસ્થિતાઃ
હે ભગવન બ્રહ્મણ, આ બ્રહ્માના દસ બ્રાહ્મણ છે; આ દસ સંસાર મનના આકાશમાં સ્થિત છે.
તેષામ્ એકતમસ્યાયમ્ અહમ્ આકાશમન્દિરઃ । ભાનુર્ ભુવિ વિભો કાલકલાકર્મણિ યોજિતઃ
આ બધામાંથી હું એક આકાશમંદિર છું; હે પ્રભુ, પૃથ્વી પર સૂર્ય સમય અને તેના વિભાગોના કાર્યોમાં લાગેલો છે.
એષ તે કથિતસ્ સર્ગો દશાનામ્ અબ્જસમ્ભવ । બ્રહ્મણાં સમ્ભવો વ્યોમ્નિ યથેચ્છસિ તથા કુરુ
હે કમળમાંથી જન્મેલા, મેં તને દસ બ્રાહ્મણોના સર્જન અને તેમના આકાશમાં ઉત્પત્તિ વિશે કહી દીધું છે; હવે તારે જેવું ઇચ્છે તેવું કર.
વિવિધકલ્પનમ્ આવલિતામ્બરં યદ્ ઇદમ્ ઉત્તમજાગતમ્ ઉત્થિતમ્ । કિરણજાલકમોહિતમોહનં તદ્ અખિલં નિજચેતસિ વિભ્રમઃ
આ સર્વોચ્ચ જગત, જેમાં અનેક કલ્પનાઓ અને ઢંકાયેલું આકાશ છે, જે કિરણોના જાળથી મોહિત છે—આ બધું તારા પોતાના મનની રમત છે.
બ્રાહ્મણ બ્રહ્મણો ભાનુર્ ઇત્ય્ ઉક્ત્વા બ્રહ્મણો મમ । બ્રહ્મન્ બ્રહ્મવિદાં શ્રેષ્ઠ તૂષ્ણીમ્ એવ બભૂવ સઃ
'હે બ્રાહ્મણ, સૂર્ય બ્રહ્મનો છે' અને 'હે બ્રહ્મણ, એ મારો છે' એમ કહીને, બ્રહ્મજ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા તે બ્રાહ્મણ પછી મૌન રહ્યો.
તત ઉક્તં મયા તસ્ય ચિરમ્ સઞ્ચિન્ત્ય ચેતસા । ભાનોર્ ભાનો વદાશુ ત્વં કિમ્ અન્યત્ સંસૃજામ્ય્ અહમ્
પછી મેં લાંબા સમય સુધી મનમાં વિચાર કરીને તેને કહ્યું: 'હે સૂર્યદેવ, હે તેજસ્વી, તું જલ્દી કહો—હવે હું બીજું શું સર્જું?'
એતાનિ દશ વિદ્યન્તે કિલ યત્ર જગન્તિ હિ । તત્રાન્યો મમ સર્ગેણ કો ઽર્થઃ કથય ભાસ્કર
નિશ્ચિત રીતે, જ્યાં દસ લોકો છે એવું કહેવાય છે—તો હવે સર્જનમાં મારો બીજો શું ઉપયોગ છે? હે ભાસ્કર, તું મને કહો.
નિરીહસ્ય નિરિચ્છસ્ય કો ઽર્થસ્ સર્ગેણ તે પ્રભો । વિનોદમાત્રમ્ એવેયં સૃષ્ટિસ્ તવ જગત્પતે
હે પ્રભુ, તને તો કોઈ ઈચ્છા નથી, કોઈ આશા નથી—તો તારા માટે સર્જનનો શું અર્થ? હે જગતના સ્વામી, આ આખું સર્જન તો તારા માટે માત્ર રમણિયતા છે.
નિષ્કામાદ્ એવ ભવતસ્ સર્ગસ્ સમ્પદ્યતે પ્રભો । અર્કાદ્ ઇવ જલાદિત્યઃ પ્રતિબિમ્બમ્ ઇવાધિયઃ
હે પ્રભુ, તારી પાસે તો કોઈ કામના નથી, એટલે સર્જન પણ નિષ્કામથી થાય છે—જેમ પાણીમાં સૂર્યનું પ્રતિબિંબ પડે છે, કે મનમાં કોઈ પ્રતિમા દેખાય છે એમ.
શરીરસન્નિવેશસ્ય ત્યાગે રાગે મતે યદા । નિષ્કામો ભગવન્ ભાવો નાભિવાઞ્છતિ નોજ્ઝતિ
જયારે શરીર સાથેની લગાવ, રાગ અને મનગમતી વાતો છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે, હે ભગવન, નિરાશા અને નિરલિપ્ત મન કશું ઈચ્છતું પણ નથી અને કશું ત્યાગતું પણ નથી.
સૃજસીદં તદા દેવ વિનોદાયૈવ ભૂતપ । પુનસ્ સંહૃત્ય સંહૃત્ય દિનં દિનપતિર્ યથા
હે ભૂતોના સ્વામી, ત્યારે તમે આ જગતને માત્ર રમણ માટે સર્જો છો, વારંવાર તેને ઉભું કરો છો અને વિસર્જો છો, જેમ દિવસનો સ્વામી સૂર્ય દિવસને ઊગાડે છે અને પાછો ખેંચી લે છે.
તવ નિત્યમ્ અસંસક્તવિનોદાયૈવ કેવલમ્ । ઇદં કર્તવ્યમ્ એવેતિ જગન્ ન તુ ઘનેચ્છયા
તમારે હંમેશા માત્ર નિર્લિપ્ત આનંદ માટે જ આ બધું કરવું પડે છે; આ જગત કોઈ જબરદસ્ત ઇચ્છાથી સર્જાતું નથી, પણ માત્ર કરવું જ પડે છે એટલે થાય છે.
સૃષ્ટિં ન ચ કરોષિ ત્વમ્ અહર્વ્યાપારમ્ આત્મનઃ । નિત્યકર્મપરિત્યાગાત્ કિમ્ અપૂર્વમ્ અવાપ્સ્યસિ
તમે જગતની રચના રોજિંદા તમારા કોઈ કામ તરીકે કરતા નથી; અને જો તમે ફરજિયાત કર્મો પણ છોડી દો, તો તમને એમાં શું નવું પ્રાપ્ત થવાનું છે?
યથાપ્રાપ્તં હિ કર્તવ્યમ્ અસક્તેન સતા સદા । મકુરેણાકલઙ્કેન પ્રતિબિમ્બક્રિયા યથા
જેમ સ્વચ્છ દર્પણમાં જે આવે તે નિર્વિકાર પ્રતિબિંબિત થાય છે, તેમ મનુષ્યે પણ જે કાર્ય આવે તે નિર્લિપ્તપણે, આસક્તિ વિના, હંમેશા કરવું જોઈએ.
યથૈવ કર્મકરણે કામના નાસ્તિ ધીમતઃ । તથૈવાકર્મકરણે કામના નાસ્તિ ધીમતઃ
જેમ બુદ્ધિશાળી મનુષ્યને કાર્ય કરતી વખતે કોઈ ઇચ્છા રહેતી નથી, તેમ જ જ્યારે તે કંઈ કરતો નથી ત્યારે પણ તેની અંદર કોઈ ઇચ્છા રહેતી નથી.
અતસ્ સુષુપ્તોપમયા વૃત્ત્યા નિષ્કામયાનયા । સુપ્તપ્રબુદ્ધસમયા કુરુ કાર્યં યથાગતમ્
આથી, જેમ ઊંઘમાં મન નિશ્ચિંત અને નિરાશા હોય છે, તેમ ઇચ્છા વિના, સુષુપ્તિ જેવી સ્થિતિમાં, જાગૃત કે સૂતેલા બંને સમયે, જે કાર્ય આવે તે કરવું.
સર્ગૈર્ અથેન્દુપુત્રાણાં તોષમ્ એતિ જગત્ પ્રભો । તદૈતે તોષયિષ્યન્તિ ન ત્વાં સર્ગાસ્ સુરેશ્વર
હે પ્રભુ, ચંદ્રના મનસપુત્રોની રચનાઓથી જગતને સંતોષ મળે છે; એ રચનાઓ તેમને તો પ્રસન્ન કરશે, પણ તમને, દેવોના સ્વામી, કદી સંતોષ આપી શકશે નહીં.
ચિત્તનેત્રૈર્ ભવાન્ એતાન્ સર્ગાન્ પશ્યતિ નો દૃશા । અપશ્યંશ્ ચક્ષુષા સર્ગં સૃષ્ટમ્ ઇત્ય્ એવ વેત્તિ કઃ
તમે આ સર્જનને મનની આંખોથી જુઓ છો, દેહની આંખોથી નહીં. જે વ્યક્તિ દેહની આંખોથી જોયા વિના સર્જન થયું છે એ જાણે, એવો કોણ છે?
યેનૈવ મનસા સર્ગો નિર્મિતઃ પરમેશ્વર । સ એવ માંસનેત્રેણ તં પશ્યતિ હિ નેતરઃ
જે મનથી સર્જન થયું છે, એ જ મન દેહની આંખો દ્વારા તેને જુએ છે, બીજું કંઈ નહીં.
ન ચૈતાન્ દશ સંસારાન્ દશનીરજસમ્ભવાન્ । કશ્ચિન્ નાશયિતું શક્તશ્ ચિતો દાર્ઢ્યાચ્ ચિરં સ્થિતાન્
ઇન્દ્રિયોના ધૂળથી ઉત્પન્ન થયેલા આ દસ સંસારને કોઈ નાશ કરી શકે તેમ નથી, કારણ કે મનની દૃઢતા વડે તે લાંબા સમય સુધી ટકે છે.
કર્મેન્દ્રિયૈર્ યત્ ક્રિયતે તદ્ રોદ્ધું કિલ યુજ્યતે । ન મનોનિશ્ચયકૃતં કશ્ચિદ્ રોધયિતું ક્ષમઃ
કર્મેન્દ્રિયો દ્વારા જે થાય છે, તેને રોકવું શક્ય છે; પણ મનથી જે નક્કી થાય છે, તેને કોઈ રોકી શકતું નથી.
યો બદ્ધપદતાં યાતો જન્તોર્ મનસિ નિશ્ચયઃ । સ તેનૈવ વિના બ્રહ્મન્ નાન્યેન વિનિવાર્યતે
હે બ્રાહ્મણ, જે નિશ્ચય મનમાં પક્કો થઇ જાય છે, એના સિવાય બીજું કંઈ પણ તેને બદલી શકતું નથી; એ નિશ્ચય પોતે જ તેને દૂર કરી શકે છે.
બહુકાલં યદ્ અભ્યસ્તં મનસા દૃઢનિશ્ચયમ્ । શાપેનાપિ ન તસ્યાસ્તિ ક્ષયો નષ્ટે ઽપિ દેહકે
મનથી જે વસ્તુ લાંબા સમય સુધી દૃઢ નિશ્ચય સાથે અભ્યાસમાં લેવાય છે, એ શાપથી પણ નાશ પામતી નથી, અને શરીર નષ્ટ થઈ જાય ત્યારે પણ એ ટકી રહે છે.
યદ્ બદ્ધપીઠમ્ અભિતો મનસિ પ્રરૂઢં તદ્રૂપ એવ પુરુષો ભવતીહ નાન્યઃ । તદ્બોધનાદ્ ઇતરમ્ અત્ર કિલાભ્યુપાયં શૈલૌઘમ્ એકમ્ ઇવ નિષ્ફલમ્ એવ મન્યે
મનમાં જે રૂપ મજબૂતીથી બેસી જાય છે, એ મનુષ્ય અહીં એ જ બની જાય છે, બીજું કંઈ નહીં. આ જ સમજવું એ મુખ્ય છે; આ સિવાયના બધા ઉપાય પર્વત ખસેડવા જેટલા નિષ્ફળ છે એવું હું માનું છું.
શ્રૂયતે હિ પુરા દેવ મગધેષુ મહીપતિઃ । ઇન્દ્રદ્યુમ્ન ઇતિ ખ્યાત ઇન્દ્રદ્યુમ્ન ઇવાપરઃ
હે દેવ, સાંભળવામાં આવે છે કે, પ્રાચીન સમયમાં મગધ દેશમાં એક રાજા હતા, જેમનું નામ ઇન્દ્રદ્યુમ્ન હતું અને તેઓ બીજા ઇન્દ્રદ્યુમ્ન જેટલા પ્રસિદ્ધ હતા.
તસ્યેન્દુબિમ્બપ્રતિમા ભાર્યા કમલલોચના । અહલ્યા નામ તત્રાસીચ્ છશાઙ્કસ્યેવ રોહિણી
તેની પત્ની અહલ્યા કમળ જેવી આંખોવાળી અને ચાંદની જેમ ચમકતી હતી, જેમ ચંદ્રને રોહિણી પ્રિય છે તેમ તે પણ પોતાના પતિને પ્રિય હતી.
તસ્મિન્ન્ એવ પુરે શિડ્ગઃ કિલાસીદ્ બલવાન્ ઇતિ । ઇન્દ્રનામાપરઃ કશ્ચિચ્ છ્રીમાન્ વિપ્રકુમારકઃ
એ જ શહેરમાં ઇન્દ્ર નામનો એક યુવાન, શક્તિશાળી અને ધનવાન બ્રાહ્મણ પણ રહેતો હતો.
અહલ્યા પૂર્વમ્ ઇન્દ્રસ્ય બભૂવેષ્ટેત્ય્ અહલ્યયા । શ્રુતં રાજમહિષ્યાથ કથાપ્રસ્તાવતઃ ક્વચિત્
કોઈ વાર વાતચીત દરમિયાન રાણી અહલ્યાએ સાંભળ્યું કે અગાઉ કાળે ઇન્દ્રે તેને ઇચ્છી હતી.