સૃજામીમમ્ અહં સર્ગં સંહરામિ તથાદૃતઃ । અયમ્ આત્મનિ તિષ્ઠામિ શામ્યામિ ભુવનેશ્વરઃ
હું આ જગતનું સર્જન કરું છું, યોગ્ય સમયે તેનો સંહાર પણ કરું છું; પછી હું પોતામાં સ્થિર રહી જાઉં છું અને શાંત થઈ જાઉં છું, ભૂમિનો સ્વામી બનીને.
અયં સંવત્સરો યાત ઇદં પરિણતં યુગમ્ । સૃષ્ટિર્ ઇયમ્ અસૌ કાલસ્ ત્વ્ અયં સંહરણસ્ય ચ
આ વર્ષ વીતી ગયું છે, આ યુગ પૂર્ણ થયું છે; આ સૃષ્ટિ, આ સમય અને હવે વિલયનો સમય આવી ગયો છે.
અયમ્ અદ્ય ગતઃ કલ્પો બ્રાહ્મી રાત્રિર્ ઇયં તતઃ । અયમ્ આત્મનિ તિષ્ઠામિ પૂર્ણાત્મા પરમેશ્વરઃ
આજે આ કલ્પ પૂર્ણ થયો છે, અને હવે બ્રહ્માની રાત્રિ છે; હું પૂર્ણ આત્મા, સર્વશક્તિમાન સ્વરૂપે, આત્મામાં સ્થિર છું.
ઇતિ ભાવિતયા બુદ્ધ્યા તે દ્વિજા ઐન્દવા દશ । અબહિર્વૃત્તયસ્ તસ્થુસ્ સમુત્કીર્ણા ઇવોપલાત્
આ રીતે વિચાર કરીને, ઇન્દુના તે દસ પુત્રો બહારની પ્રવૃત્તિઓથી દૂર રહીને, પથ્થરમાંથી ઘડાયેલા હોય તેમ સ્થિર ઉભા રહ્યા.
અધિગતકમલાસનક્રમાસ્ તે પરિગલિતેતરતુચ્છવૃત્તિજાલાઃ । સતતગજવજર્જરાસનસ્થાશ્ ચિરમ્ ઇતિ પદ્મજકલ્પને વિરેજુઃ
કમળના આસનનો ક્રમ પ્રાપ્ત કરીને, તેમની નાની-મોટી પ્રવૃત્તિઓ ઓગળી ગઈ; સતત એક જ આસનમાં બેઠા રહીને, જેમ હાથીને અંકુશથી થાક આવે તેમ, તેઓ લાંબા સમય સુધી કમળ જેવી કલ્પનામાં તેજસ્વી લાગ્યા.
પિતામહક્રમે તસ્મિંસ્ તતસ્ તે બદ્ધભાવનાઃ । કર્મભિસ્ તૈસ્ સમાક્રાન્તમનસ્કાસ્ તસ્થુર્ આદૃતાઃ
પિતામહની પરંપરામાં, તેઓ મનથી એકાગ્ર રહી, પોતાના કર્મોમાં પૂરી રીતે લાગી ગયા અને શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્થિર રહ્યા.
યાવત્ તે દેહકાસ્ તેષાં તાપેન પવનૈસ્ તથા । યયુશ્ શોષં યથા ગ્રીષ્મે છિન્નાઃ કમલપલ્લવાઃ
જ્યાં સુધી તેમના શરીર ટક્યા, ત્યાં સુધી તાપ અને પવનથી તેઓ ઉનાળામાં તૂટેલા કમળના પાંદલાં જેવી સુકાઈ ગયા.
જક્ષુસ્ તાન્ દેહકાંસ્ તત્ર ક્રવ્યાદા વનવાસિનઃ । ઇતશ્ ચેતશ્ ચ લુઠિતાસ્ સત્ફલાનીવ મર્કટાઃ
ત્યાં વનમાં રહેતા માંસાહારી પ્રાણીઓએ તેમના શરીરોને ખાધા, અને તે શરીરો અહીં-ત્યાં ફેલાઈ ગયા, જાણે વાંદરો પાકેલા ફળો લઈને દોડે છે એમ.
અથ તે શાન્તબાહ્યાર્થા બ્રહ્મત્વે કૃતભાવનાઃ । તસ્થુશ્ ચતુર્યુગસ્યાન્તે યાવત્ કલ્પઃ ક્ષયં ગતઃ
પછી, જ્યારે તેમના માટે બહારની વસ્તુઓ શાંત થઈ ગઈ અને મન બ્રહ્મમાં સ્થિર થઈ ગયું, ત્યારે તેઓ ચારે યુગના અંત સુધી, એટલે કે આખો કલ્પ પૂરો થાય ત્યાં સુધી, સ્થિર રહ્યા.
ક્ષીયમાણે તતઃ કલ્પે તપત્ય્ આદિત્યસઞ્ચયે । પુષ્કરાવર્તકેષૂચ્ચૈર્ વર્ષત્સુ કઠિનારવમ્
પછી, જ્યારે કાળનો અંત આવે છે, ત્યારે સૂર્ય તીવ્ર તાપે તેજસ્વી બને છે અને મેઘો ભારે ગર્જના સાથે જોરદાર વરસાદ વરસાવે છે.
વહત્સુ કલ્પવાતેષુ સ્થિત એવ મહાર્ણવે । ક્ષીણેષુ ભૂતવૃન્દેષુ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
જ્યારે મહા પવન ફૂંકાય છે અને મહાસાગર યથાવત્ રહે છે, ત્યારે જીવોના સમૂહ ઓછા થઈ જાય છે, છતાં એ બધું તેમ જ સ્થિર રહે છે.
અદ્ય પ્રબુદ્ધે ભવતિ દ્રષ્ટુમ્ ઇચ્છતિ સંસૃતિમ્ । સ્વકેનૈવ ક્રમેણોચ્ચૈસ્ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
આજે જ્યારે કોઈ જાગૃત થાય છે અને સંસારને જોવા ઇચ્છે છે, ત્યારે પોતાનાં ક્રમ પ્રમાણે એ બધું તેમ જ યથાવત્ રહે છે.
ત એતે ભગવન્ બ્રહ્મન્ બ્રહ્મણો બ્રાહ્મણા દશ । ત એતે દશ સંસારા મનોવ્યોમનિ સંસ્થિતાઃ
હે ભગવન બ્રહ્મણ, આ બ્રહ્માના દસ બ્રાહ્મણ છે; આ દસ સંસાર મનના આકાશમાં સ્થિત છે.
તેષામ્ એકતમસ્યાયમ્ અહમ્ આકાશમન્દિરઃ । ભાનુર્ ભુવિ વિભો કાલકલાકર્મણિ યોજિતઃ
આ બધામાંથી હું એક આકાશમંદિર છું; હે પ્રભુ, પૃથ્વી પર સૂર્ય સમય અને તેના વિભાગોના કાર્યોમાં લાગેલો છે.
એષ તે કથિતસ્ સર્ગો દશાનામ્ અબ્જસમ્ભવ । બ્રહ્મણાં સમ્ભવો વ્યોમ્નિ યથેચ્છસિ તથા કુરુ
હે કમળમાંથી જન્મેલા, મેં તને દસ બ્રાહ્મણોના સર્જન અને તેમના આકાશમાં ઉત્પત્તિ વિશે કહી દીધું છે; હવે તારે જેવું ઇચ્છે તેવું કર.
વિવિધકલ્પનમ્ આવલિતામ્બરં યદ્ ઇદમ્ ઉત્તમજાગતમ્ ઉત્થિતમ્ । કિરણજાલકમોહિતમોહનં તદ્ અખિલં નિજચેતસિ વિભ્રમઃ
આ સર્વોચ્ચ જગત, જેમાં અનેક કલ્પનાઓ અને ઢંકાયેલું આકાશ છે, જે કિરણોના જાળથી મોહિત છે—આ બધું તારા પોતાના મનની રમત છે.
બ્રાહ્મણ બ્રહ્મણો ભાનુર્ ઇત્ય્ ઉક્ત્વા બ્રહ્મણો મમ । બ્રહ્મન્ બ્રહ્મવિદાં શ્રેષ્ઠ તૂષ્ણીમ્ એવ બભૂવ સઃ
'હે બ્રાહ્મણ, સૂર્ય બ્રહ્મનો છે' અને 'હે બ્રહ્મણ, એ મારો છે' એમ કહીને, બ્રહ્મજ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા તે બ્રાહ્મણ પછી મૌન રહ્યો.
તત ઉક્તં મયા તસ્ય ચિરમ્ સઞ્ચિન્ત્ય ચેતસા । ભાનોર્ ભાનો વદાશુ ત્વં કિમ્ અન્યત્ સંસૃજામ્ય્ અહમ્
પછી મેં લાંબા સમય સુધી મનમાં વિચાર કરીને તેને કહ્યું: 'હે સૂર્યદેવ, હે તેજસ્વી, તું જલ્દી કહો—હવે હું બીજું શું સર્જું?'
એતાનિ દશ વિદ્યન્તે કિલ યત્ર જગન્તિ હિ । તત્રાન્યો મમ સર્ગેણ કો ઽર્થઃ કથય ભાસ્કર
નિશ્ચિત રીતે, જ્યાં દસ લોકો છે એવું કહેવાય છે—તો હવે સર્જનમાં મારો બીજો શું ઉપયોગ છે? હે ભાસ્કર, તું મને કહો.
નિરીહસ્ય નિરિચ્છસ્ય કો ઽર્થસ્ સર્ગેણ તે પ્રભો । વિનોદમાત્રમ્ એવેયં સૃષ્ટિસ્ તવ જગત્પતે
હે પ્રભુ, તને તો કોઈ ઈચ્છા નથી, કોઈ આશા નથી—તો તારા માટે સર્જનનો શું અર્થ? હે જગતના સ્વામી, આ આખું સર્જન તો તારા માટે માત્ર રમણિયતા છે.
નિષ્કામાદ્ એવ ભવતસ્ સર્ગસ્ સમ્પદ્યતે પ્રભો । અર્કાદ્ ઇવ જલાદિત્યઃ પ્રતિબિમ્બમ્ ઇવાધિયઃ
હે પ્રભુ, તારી પાસે તો કોઈ કામના નથી, એટલે સર્જન પણ નિષ્કામથી થાય છે—જેમ પાણીમાં સૂર્યનું પ્રતિબિંબ પડે છે, કે મનમાં કોઈ પ્રતિમા દેખાય છે એમ.
શરીરસન્નિવેશસ્ય ત્યાગે રાગે મતે યદા । નિષ્કામો ભગવન્ ભાવો નાભિવાઞ્છતિ નોજ્ઝતિ
જયારે શરીર સાથેની લગાવ, રાગ અને મનગમતી વાતો છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે, હે ભગવન, નિરાશા અને નિરલિપ્ત મન કશું ઈચ્છતું પણ નથી અને કશું ત્યાગતું પણ નથી.
સૃજસીદં તદા દેવ વિનોદાયૈવ ભૂતપ । પુનસ્ સંહૃત્ય સંહૃત્ય દિનં દિનપતિર્ યથા
હે ભૂતોના સ્વામી, ત્યારે તમે આ જગતને માત્ર રમણ માટે સર્જો છો, વારંવાર તેને ઉભું કરો છો અને વિસર્જો છો, જેમ દિવસનો સ્વામી સૂર્ય દિવસને ઊગાડે છે અને પાછો ખેંચી લે છે.
તવ નિત્યમ્ અસંસક્તવિનોદાયૈવ કેવલમ્ । ઇદં કર્તવ્યમ્ એવેતિ જગન્ ન તુ ઘનેચ્છયા
તમારે હંમેશા માત્ર નિર્લિપ્ત આનંદ માટે જ આ બધું કરવું પડે છે; આ જગત કોઈ જબરદસ્ત ઇચ્છાથી સર્જાતું નથી, પણ માત્ર કરવું જ પડે છે એટલે થાય છે.
સૃષ્ટિં ન ચ કરોષિ ત્વમ્ અહર્વ્યાપારમ્ આત્મનઃ । નિત્યકર્મપરિત્યાગાત્ કિમ્ અપૂર્વમ્ અવાપ્સ્યસિ
તમે જગતની રચના રોજિંદા તમારા કોઈ કામ તરીકે કરતા નથી; અને જો તમે ફરજિયાત કર્મો પણ છોડી દો, તો તમને એમાં શું નવું પ્રાપ્ત થવાનું છે?
યથાપ્રાપ્તં હિ કર્તવ્યમ્ અસક્તેન સતા સદા । મકુરેણાકલઙ્કેન પ્રતિબિમ્બક્રિયા યથા
જેમ સ્વચ્છ દર્પણમાં જે આવે તે નિર્વિકાર પ્રતિબિંબિત થાય છે, તેમ મનુષ્યે પણ જે કાર્ય આવે તે નિર્લિપ્તપણે, આસક્તિ વિના, હંમેશા કરવું જોઈએ.
યથૈવ કર્મકરણે કામના નાસ્તિ ધીમતઃ । તથૈવાકર્મકરણે કામના નાસ્તિ ધીમતઃ
જેમ બુદ્ધિશાળી મનુષ્યને કાર્ય કરતી વખતે કોઈ ઇચ્છા રહેતી નથી, તેમ જ જ્યારે તે કંઈ કરતો નથી ત્યારે પણ તેની અંદર કોઈ ઇચ્છા રહેતી નથી.
અતસ્ સુષુપ્તોપમયા વૃત્ત્યા નિષ્કામયાનયા । સુપ્તપ્રબુદ્ધસમયા કુરુ કાર્યં યથાગતમ્
આથી, જેમ ઊંઘમાં મન નિશ્ચિંત અને નિરાશા હોય છે, તેમ ઇચ્છા વિના, સુષુપ્તિ જેવી સ્થિતિમાં, જાગૃત કે સૂતેલા બંને સમયે, જે કાર્ય આવે તે કરવું.
સર્ગૈર્ અથેન્દુપુત્રાણાં તોષમ્ એતિ જગત્ પ્રભો । તદૈતે તોષયિષ્યન્તિ ન ત્વાં સર્ગાસ્ સુરેશ્વર
હે પ્રભુ, ચંદ્રના મનસપુત્રોની રચનાઓથી જગતને સંતોષ મળે છે; એ રચનાઓ તેમને તો પ્રસન્ન કરશે, પણ તમને, દેવોના સ્વામી, કદી સંતોષ આપી શકશે નહીં.
ચિત્તનેત્રૈર્ ભવાન્ એતાન્ સર્ગાન્ પશ્યતિ નો દૃશા । અપશ્યંશ્ ચક્ષુષા સર્ગં સૃષ્ટમ્ ઇત્ય્ એવ વેત્તિ કઃ
તમે આ સર્જનને મનની આંખોથી જુઓ છો, દેહની આંખોથી નહીં. જે વ્યક્તિ દેહની આંખોથી જોયા વિના સર્જન થયું છે એ જાણે, એવો કોણ છે?