લિપિકર્મકૃતાકારા ધ્યાનાસક્તા દશૈવ તે । અન્તસ્સ્થેનૈવ મનસા ચિન્તયામ્ આસુર્ આદૃતાઃ
લખાણનું કામ કરતા એ દસેય જણા ધ્યાનમાં તલ્લીન રહ્યા; તેમનું મન અંદર તરફ વળેલું હતું અને તેઓ શ્રદ્ધાપૂર્વક અંદરથી વિચાર કરતા રહ્યા.
અયમ્ ઉત્ફુલ્લકમલકોશચક્રોન્નતાસનઃ । બ્રહ્માહં જગતસ્ સ્રષ્ટા કર્તા ભોક્તા મહેશ્વરઃ
પૂરેપૂરી ખીલી ઉઠેલી કમળની પાંખડી ઉપર ઊંચા આસન પર બેઠો છું; હું બ્રહ્મા છું, જગતનો સર્જનહાર, કરનાર, ભોગવનાર અને મહાન ઈશ્વર છું.
યજ્ઞક્રિયાક્રમયુતાસ્ સાઙ્ગોપાઙ્ગમહર્દ્ધયઃ । સરસ્વત્યા સગાયત્ર્યા યુક્તા વેદવરા ઇમે
યજ્ઞક્રિયાની ક્રમબદ્ધતા સાથે, તમામ અંગો અને ઉપક્રિયાઓથી યુક્ત, સરસ્વતી અને ગાયત્રી સાથે સંયુક્ત, આ શ્રેષ્ઠ વેદો મહાન શક્તિઓ ધરાવે છે.
લોકપાલપુરાક્રાન્તસઞ્ચરત્સિદ્ધમણ્ડલઃ । અયમ્ ઉદ્દામસૌભાગ્યસ્ સ્વર્ગસ્ સુરવિભૂષિતઃ
આ ગોળક, જેમાં વિશ્વના રક્ષકો અને સિદ્ધો ફર્યા છે, એ અતિશય સુખસમૃદ્ધિથી સજ્જ છે અને સ્વર્ગના દેવતાઓએ તેને શોભાવ્યું છે.
પર્વતદ્વીપજલધિકાનનૈસ્ સમલઙ્કૃતમ્ । ઇદં ભૂમણ્ડલં નીલં ત્રિલોકીકર્ણકુણ્ડલમ્
આ ભૂમિ, જે નીલાંગ અને ત્રણેય લોક માટે કાનના કુંડળ જેવી ઘેરી છે, પર્વતો, દ્વીપો અને મહાસાગરો વડે સુંદર રીતે શોભાયમાન છે.
એતત્ પાતાલકુહરં દૈત્યદાનવભોગિનામ્ । અમૃતસ્ત્રીગણાકીર્ણં ગૃહં ગહનકોટરમ્
આ પાતાળની ગુફા દૈત્ય, દાનવ અને સાપોનું નિવાસસ્થાન છે; એ અમૃતપાન કરનારા ટોળાંથી ભરેલી, ઊંડી અને ગુપ્ત વસાહત છે.
અયમ્ ઇન્દ્રો મહાબાહુર્ વજ્રાલઙ્કૃતદોર્દ્રુમઃ । ત્રૈલોક્યનગરીમ્ એકઃ પાતિ પાવનયજ્ઞભુક્
આ ઇન્દ્ર, જે બળવાન ભુજાઓ ધરાવે છે અને વજ્રથી શોભિત છે, એ એકલાએ ત્રણેય લોકની નગરીનું રક્ષણ કરે છે અને પવિત્ર યજ્ઞના હવનનો આનંદ માણે છે.
દીપ્તિજાલવરત્રાભિર્ અવષ્ટભ્યેવ દિગ્ગણમ્ । ક્રમેણ પ્રતપન્ત્ય્ એતે ભાનવો ભૂરિભાનવઃ
આ તેજસ્વી સૂર્યો પોતાની પ્રખર કિરણોથી દિશાઓને જાણે આવરી લે છે; એક પછી એક, તેઓ બહુજ તેજથી પ્રકાશિત થાય છે.
લોકપાલા ઇમે લોકં રક્ષન્ત્ય્ અક્ષુબ્ધવૃત્તયઃ । મર્યાદાભિર્ અતુચ્છાભિર્ ગોપાલા ગોગણં યથા
આ લોકપાલો અડગ વ્યવહારથી જગતનું રક્ષણ કરે છે, અને મર્યાદાઓને મજબૂતીથી જાળવે છે, જેમ ગોપાલો પોતાના પશુઓની રક્ષા કરે છે.
ઉન્મજ્જન્તિ નિમજ્જન્તિ પ્રસ્ફુરન્તિ પતન્તિ ચ । તરઙ્ગા ઇવ તોયાનામ્ ઇમાઃ પ્રતિદિશં પ્રજાઃ
આ પ્રજાઓ દરેક દિશામાં પાણીની તરંગોની જેમ ઊભી થાય છે, ડૂબે છે, ઝલકે છે અને પડી જાય છે.
સૃજામીમમ્ અહં સર્ગં સંહરામિ તથાદૃતઃ । અયમ્ આત્મનિ તિષ્ઠામિ શામ્યામિ ભુવનેશ્વરઃ
હું આ જગતનું સર્જન કરું છું, યોગ્ય સમયે તેનો સંહાર પણ કરું છું; પછી હું પોતામાં સ્થિર રહી જાઉં છું અને શાંત થઈ જાઉં છું, ભૂમિનો સ્વામી બનીને.
અયં સંવત્સરો યાત ઇદં પરિણતં યુગમ્ । સૃષ્ટિર્ ઇયમ્ અસૌ કાલસ્ ત્વ્ અયં સંહરણસ્ય ચ
આ વર્ષ વીતી ગયું છે, આ યુગ પૂર્ણ થયું છે; આ સૃષ્ટિ, આ સમય અને હવે વિલયનો સમય આવી ગયો છે.
અયમ્ અદ્ય ગતઃ કલ્પો બ્રાહ્મી રાત્રિર્ ઇયં તતઃ । અયમ્ આત્મનિ તિષ્ઠામિ પૂર્ણાત્મા પરમેશ્વરઃ
આજે આ કલ્પ પૂર્ણ થયો છે, અને હવે બ્રહ્માની રાત્રિ છે; હું પૂર્ણ આત્મા, સર્વશક્તિમાન સ્વરૂપે, આત્મામાં સ્થિર છું.
ઇતિ ભાવિતયા બુદ્ધ્યા તે દ્વિજા ઐન્દવા દશ । અબહિર્વૃત્તયસ્ તસ્થુસ્ સમુત્કીર્ણા ઇવોપલાત્
આ રીતે વિચાર કરીને, ઇન્દુના તે દસ પુત્રો બહારની પ્રવૃત્તિઓથી દૂર રહીને, પથ્થરમાંથી ઘડાયેલા હોય તેમ સ્થિર ઉભા રહ્યા.
અધિગતકમલાસનક્રમાસ્ તે પરિગલિતેતરતુચ્છવૃત્તિજાલાઃ । સતતગજવજર્જરાસનસ્થાશ્ ચિરમ્ ઇતિ પદ્મજકલ્પને વિરેજુઃ
કમળના આસનનો ક્રમ પ્રાપ્ત કરીને, તેમની નાની-મોટી પ્રવૃત્તિઓ ઓગળી ગઈ; સતત એક જ આસનમાં બેઠા રહીને, જેમ હાથીને અંકુશથી થાક આવે તેમ, તેઓ લાંબા સમય સુધી કમળ જેવી કલ્પનામાં તેજસ્વી લાગ્યા.
પિતામહક્રમે તસ્મિંસ્ તતસ્ તે બદ્ધભાવનાઃ । કર્મભિસ્ તૈસ્ સમાક્રાન્તમનસ્કાસ્ તસ્થુર્ આદૃતાઃ
પિતામહની પરંપરામાં, તેઓ મનથી એકાગ્ર રહી, પોતાના કર્મોમાં પૂરી રીતે લાગી ગયા અને શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્થિર રહ્યા.
યાવત્ તે દેહકાસ્ તેષાં તાપેન પવનૈસ્ તથા । યયુશ્ શોષં યથા ગ્રીષ્મે છિન્નાઃ કમલપલ્લવાઃ
જ્યાં સુધી તેમના શરીર ટક્યા, ત્યાં સુધી તાપ અને પવનથી તેઓ ઉનાળામાં તૂટેલા કમળના પાંદલાં જેવી સુકાઈ ગયા.
જક્ષુસ્ તાન્ દેહકાંસ્ તત્ર ક્રવ્યાદા વનવાસિનઃ । ઇતશ્ ચેતશ્ ચ લુઠિતાસ્ સત્ફલાનીવ મર્કટાઃ
ત્યાં વનમાં રહેતા માંસાહારી પ્રાણીઓએ તેમના શરીરોને ખાધા, અને તે શરીરો અહીં-ત્યાં ફેલાઈ ગયા, જાણે વાંદરો પાકેલા ફળો લઈને દોડે છે એમ.
અથ તે શાન્તબાહ્યાર્થા બ્રહ્મત્વે કૃતભાવનાઃ । તસ્થુશ્ ચતુર્યુગસ્યાન્તે યાવત્ કલ્પઃ ક્ષયં ગતઃ
પછી, જ્યારે તેમના માટે બહારની વસ્તુઓ શાંત થઈ ગઈ અને મન બ્રહ્મમાં સ્થિર થઈ ગયું, ત્યારે તેઓ ચારે યુગના અંત સુધી, એટલે કે આખો કલ્પ પૂરો થાય ત્યાં સુધી, સ્થિર રહ્યા.
ક્ષીયમાણે તતઃ કલ્પે તપત્ય્ આદિત્યસઞ્ચયે । પુષ્કરાવર્તકેષૂચ્ચૈર્ વર્ષત્સુ કઠિનારવમ્
પછી, જ્યારે કાળનો અંત આવે છે, ત્યારે સૂર્ય તીવ્ર તાપે તેજસ્વી બને છે અને મેઘો ભારે ગર્જના સાથે જોરદાર વરસાદ વરસાવે છે.
વહત્સુ કલ્પવાતેષુ સ્થિત એવ મહાર્ણવે । ક્ષીણેષુ ભૂતવૃન્દેષુ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
જ્યારે મહા પવન ફૂંકાય છે અને મહાસાગર યથાવત્ રહે છે, ત્યારે જીવોના સમૂહ ઓછા થઈ જાય છે, છતાં એ બધું તેમ જ સ્થિર રહે છે.
અદ્ય પ્રબુદ્ધે ભવતિ દ્રષ્ટુમ્ ઇચ્છતિ સંસૃતિમ્ । સ્વકેનૈવ ક્રમેણોચ્ચૈસ્ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
આજે જ્યારે કોઈ જાગૃત થાય છે અને સંસારને જોવા ઇચ્છે છે, ત્યારે પોતાનાં ક્રમ પ્રમાણે એ બધું તેમ જ યથાવત્ રહે છે.
ત એતે ભગવન્ બ્રહ્મન્ બ્રહ્મણો બ્રાહ્મણા દશ । ત એતે દશ સંસારા મનોવ્યોમનિ સંસ્થિતાઃ
હે ભગવન બ્રહ્મણ, આ બ્રહ્માના દસ બ્રાહ્મણ છે; આ દસ સંસાર મનના આકાશમાં સ્થિત છે.
તેષામ્ એકતમસ્યાયમ્ અહમ્ આકાશમન્દિરઃ । ભાનુર્ ભુવિ વિભો કાલકલાકર્મણિ યોજિતઃ
આ બધામાંથી હું એક આકાશમંદિર છું; હે પ્રભુ, પૃથ્વી પર સૂર્ય સમય અને તેના વિભાગોના કાર્યોમાં લાગેલો છે.
એષ તે કથિતસ્ સર્ગો દશાનામ્ અબ્જસમ્ભવ । બ્રહ્મણાં સમ્ભવો વ્યોમ્નિ યથેચ્છસિ તથા કુરુ
હે કમળમાંથી જન્મેલા, મેં તને દસ બ્રાહ્મણોના સર્જન અને તેમના આકાશમાં ઉત્પત્તિ વિશે કહી દીધું છે; હવે તારે જેવું ઇચ્છે તેવું કર.
વિવિધકલ્પનમ્ આવલિતામ્બરં યદ્ ઇદમ્ ઉત્તમજાગતમ્ ઉત્થિતમ્ । કિરણજાલકમોહિતમોહનં તદ્ અખિલં નિજચેતસિ વિભ્રમઃ
આ સર્વોચ્ચ જગત, જેમાં અનેક કલ્પનાઓ અને ઢંકાયેલું આકાશ છે, જે કિરણોના જાળથી મોહિત છે—આ બધું તારા પોતાના મનની રમત છે.
બ્રાહ્મણ બ્રહ્મણો ભાનુર્ ઇત્ય્ ઉક્ત્વા બ્રહ્મણો મમ । બ્રહ્મન્ બ્રહ્મવિદાં શ્રેષ્ઠ તૂષ્ણીમ્ એવ બભૂવ સઃ
'હે બ્રાહ્મણ, સૂર્ય બ્રહ્મનો છે' અને 'હે બ્રહ્મણ, એ મારો છે' એમ કહીને, બ્રહ્મજ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા તે બ્રાહ્મણ પછી મૌન રહ્યો.
તત ઉક્તં મયા તસ્ય ચિરમ્ સઞ્ચિન્ત્ય ચેતસા । ભાનોર્ ભાનો વદાશુ ત્વં કિમ્ અન્યત્ સંસૃજામ્ય્ અહમ્
પછી મેં લાંબા સમય સુધી મનમાં વિચાર કરીને તેને કહ્યું: 'હે સૂર્યદેવ, હે તેજસ્વી, તું જલ્દી કહો—હવે હું બીજું શું સર્જું?'
એતાનિ દશ વિદ્યન્તે કિલ યત્ર જગન્તિ હિ । તત્રાન્યો મમ સર્ગેણ કો ઽર્થઃ કથય ભાસ્કર
નિશ્ચિત રીતે, જ્યાં દસ લોકો છે એવું કહેવાય છે—તો હવે સર્જનમાં મારો બીજો શું ઉપયોગ છે? હે ભાસ્કર, તું મને કહો.
નિરીહસ્ય નિરિચ્છસ્ય કો ઽર્થસ્ સર્ગેણ તે પ્રભો । વિનોદમાત્રમ્ એવેયં સૃષ્ટિસ્ તવ જગત્પતે
હે પ્રભુ, તને તો કોઈ ઈચ્છા નથી, કોઈ આશા નથી—તો તારા માટે સર્જનનો શું અર્થ? હે જગતના સ્વામી, આ આખું સર્જન તો તારા માટે માત્ર રમણિયતા છે.