ત્રિપ્રવાહા ત્રિપથગા કૃત્વોર્ધ્વાધોગમાગમા । જગદ્યજ્ઞોપવીતાભા સ્ફુરન્તીન્દુકલામલા
ત્રણ માર્ગે વહેતી નદીઓ, ઉપર અને નીચે વહેતી, ચાંદનીની જેમ શુદ્ધ અને ઝળહળતી છે, અને સમગ્ર જગતના યજ્ઞોપવીત જેવી લાગે છે.
ઇતશ્ ચેતશ્ ચ ગચ્છન્તિ શીર્યન્તે પ્રોદ્ભવન્તિ ચ । દિગ્લતાસુ તડિત્પુષ્પા વાતાન્તે મેઘપલ્લવાઃ
અહીંથી ત્યાં મન જાય છે, ક્યારેક નાશ પામે છે, તો ક્યારેક ફરીથી ઊભરાય છે — જેમ દિશાઓમાં વીજળીના ફૂલ લટકે છે, કે પવનના અંતે મેઘના કૂંપળો દેખાય છે.
ગન્ધર્વનગરોદ્યાનવિમાનાવલિમાલિતા । સમુદ્રભૂમિનભસાં પદવી પ્રવિરાજતે
સમુદ્ર, ધરતી અને આકાશની પાંખ પર દેવલોકના નગરો, બગીચા અને ઉડતાં મહેલોની પંક્તિઓ શોભી રહી છે.
લોકાન્તરેષુ સઙ્ઘેન દેવાસુરનરોરગાઃ । ઉદુમ્બરેષુ મષકા ઇવ ઘુઙ્ઘુમિતાસ્ સ્થિતાઃ
બીજા લોકોમાં દેવ, દાનવ, માનવ અને સાપો એકઠા થઈને, ઉડુંબરના વૃક્ષ પર ભણભણતા માખીઓની જેમ, ટોળે ટોળે ઊભા છે.
યુગકલ્પક્ષણલવકલાકાષ્ટાકલઙ્કિતઃ । કાલો વહત્ય્ અકલિતસ્ સર્વનાશપ્રતીક્ષકઃ
યુગ, કલ્પ, ક્ષણ, લવ અને કાળના અન્ય ભાગોથી ચિહ્નિત સમય, શાંતિથી વહેતો રહે છે, બધાના અંતની રાહ જોતો.
એવમ્ આલોક્ય શુદ્ધેન પરેણ સ્વેન તેજસા । ભૃશં વિસ્મયમ્ આપન્નઃ કિમ્ એતત્ કથમ્ ઇત્ય્ અહમ્
આ રીતે, જ્યારે મેં મારા સ્વચ્છ અને સર્વોચ્ચ તેજથી એ દૃશ્ય જોયું, ત્યારે હું ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થયો અને મનમાં વિચાર્યું: 'આ શું છે? આવું કેવી રીતે શક્ય છે?'
કથં માંસમયેનાક્ષ્ણા યન્ ન પશ્યામિ કિઞ્ચન । તન્ માયાજાલમ્ અતુલં પશ્યામિ મનસામ્બરે
આ માંસથી બનેલ આંખોથી હું કંઈ જ કેમ જોઈ શકતો નથી, પણ મનના આકાશમાં હું આ અદભૂત માયાજાળ કેમ સ્પષ્ટ જોઈ શકું છું?
અથાલોક્ય ચિરં કાલં મનસૈવાહમ્ અમ્બરાત્ । અર્કં તસ્માજ્ જગજ્જાલાદ્ એકમ્ આનીય પૃષ્ટવાન્
પછી, લાંબા સમય સુધી મનથી એ આકાશમાંથી જોતા, મેં એ જગતના જાળમાંથી સૂર્યને બોલાવ્યો અને તેને પ્રશ્ન કર્યો.
આગચ્છ દેવદેવેશ ભો ભાસ્કર મહાદ્યુતે । સ્વાગતં તે ઽસ્ત્વ્ ઇતિ પ્રોક્તં મયાસૌ કથિતો ઽપ્ય્ અથ
'આવો, દેવોના દેવ, ભાસ્કર મહાતેજસ્વી! તમારું સ્વાગત છે,' એમ મેં કહ્યું અને તેને સંબોધન કર્યું.
કસ્ ત્વં કથમ્ ઇદં જાતં જગદ્ એકં જગન્તિ વા । યદિ જાનાસિ ભગવંસ્ તદ્ એતત્ કથયાનઘ
તમે કોણ છો? આ એક જગત કે અનેક જગતો કેવી રીતે પેદા થયા? જો તમને ખબર હોય, હે પાવન, તો કૃપા કરીને મને કહો.
ઇત્ય્ ઉક્તો મામ્ અસાવ્ અર્કસ્ સમ્પરિજ્ઞાતવાન્ અથ । નમસ્કૃત્યાભ્યુવાચેદમ્ અનિન્દ્યપદયા ગિરા
આ રીતે પૂછતાં, સૂર્યદેવે મને ઓળખી લીધા અને નમસ્કાર કરીને નિર્દોષ અને મીઠા શબ્દોમાં ઉત્તર આપ્યો.
અસ્ય દૃશ્યપિશાચસ્ય નિત્યં કારણતામ્ અપિ । ગતઃ કસ્માન્ ન જાનીષે કિં મામ્ ઈશ્વર પૃચ્છસિ
આ દેખાતી છાયાની મૂળ કારણમાં તમે હંમેશા સ્થિત છો, છતાં તમને ખબર નથી? તમે મને કેમ પૂછો છો, હે સ્વામી?
અથ મદ્વાક્યસન્દર્ભે લીલા ચેત્ તવ સર્વગ । અચિન્તિતાત્ સમુત્પન્નં તચ્ છૃણુ ત્વં વદામ્ય્ અહમ્
પણ જો મારા શબ્દોના સંદર્ભમાં, હે સર્વજ્ઞ, તમારી લીલા અચાનક જાગી હોય, તો સાંભળો—હું તમને કહું છું.
સદ્ અસદ્ ઇતિ કલાભિર્ આતતં સદ્ ભ્રમભરભેદવિમોહદાયિનીભિઃ । પ્રવિતતરચનાભિર્ ઈશ્વરાત્મ પ્રવિલસતીહ મનો મહન્ મહાત્મન્
મહાન આત્માનું મન અહીં ભગવાનના સ્વરૂપે પ્રકાશમાન છે, અને સમયના ભાગોમાં સત્ય અને અસત્ય રૂપે વિસ્તરેલું છે. ભ્રમ અને મોહિત કરનાર કલ્પનાઓના ભાર અને વિભાજનથી તે મન ગૂંચવાયું છે.
કલ્પનામ્નિ મહાદેવ હ્યસ્તને દિવસે તવ । તલે કૈલાસશૈલસ્ય જમ્બુદ્વીપૈકકોણકે
હે મહાદેવ, 'કલ્પના' નામના દિવસે, કૈલાસ પર્વતના તળિયે, જંબુદ્વીપના એક ખૂણે,
સુવર્ણજટનામ્ના યત્ ત્વત્પુત્રૈર્ જનિતપ્રજૈઃ । મણ્ડલં કલ્પિતં શ્રીમદ્ અનલ્પસુખસુન્દરમ્
ત્યાં તમારા પુત્રો અને તેમની સંતાનોએ સુવર્ણજટા નામનું એક રાજ્ય સ્થાપ્યું હતું, જે અતિ સુંદર, વૈભવી અને ખૂબ આનંદદાયક હતું.
તત્રાભૂદ્ અતિધર્માત્મા બ્રાહ્મણો બ્રહ્મવિત્તમઃ । ઇન્દુર્ નામાતિશાન્તાત્મા કશ્યપસ્ય કુલોદ્ભવઃ
ત્યાં કશ્યપ વંશમાં જન્મેલો, બ્રહ્મજ્ઞાનમાં શ્રેષ્ઠ અને અત્યંત ધર્મપરાયણ બ્રાહ્મણ, ઇંદુ નામે, અતિ શાંત સ્વભાવ ધરાવતો રહેતો હતો.
તસ્મિંસ્ તદા નિવસતો નિત્યં સ્વજનમણ્ડલે । ન બભૂવાત્મજસ્ તસ્ય મરુભૂમેસ્ તૃણં યથા
તેઓ પોતાના પરિવારજનો વચ્ચે સતત રહેતા હતા, છતાં તેમને સંતાન નહોતું, જેમ રણમાં ઘાસનું એક તણું પણ ઉગતું નથી.
ન વ્યરાજત સા ભાર્યા તસ્ય નિષ્ફલપુષ્પિતા । ઋજ્વી ગૌરી સુશુદ્ધાપિ શૂન્યા શરલતા યથા
તેમની પત્ની સીધી, ગૌરી અને નિર્મળ હોવા છતાં, સંતાન વગર ફૂલ ફળ વિના વેલ જેવી નિષ્ફળ રહી, તેથી તેની તેજસ્વિતા દેખાતી નહોતી.
તૌ તતો દમ્પતી ખિન્નૌ પુત્રાર્થં તપસે ગિરેઃ । કૈલાસસ્યાંસમ્ આરૂઢૌ રૂઢાવ્ ઇવ વનદ્રુમૌ
પછી એ બંને પતિ-પત્ની સંતાનની ઇચ્છાથી દુઃખી થઈ, તપ કરવા માટે કૈલાસ પર્વતના કાંધ પર ચઢ્યા, જેમ જંગલમાં બે વૃક્ષો ઊગેલા હોય તેમ.
ભૂતૈર્ અનાવૃતે શૂન્યે તસ્મિન્ કૈલાસકુઞ્જકે । તેપાતે તૌ તપો ઘોરં જલાહારૌ તરુસ્થિતૌ
કૈલાસના એ એકાંત અને નિર્વાણ કુંજમાં, જ્યાં કોઈ જીવ નહોતો, એ બંનેએ વૃક્ષ પાસે ઊભા રહીને અને માત્ર પાણી પીીને કઠિન તપ કર્યું.
એકં પાનીયચુલકં પીત્વા દિવસપર્યયે । નિસ્પન્દમ્ ઉત્થિતૌ વાર્ક્ષીં વૃત્તિમ્ આશ્રિત્ય સંસ્થિતૌ
દરેક દિવસે માત્ર એક કપ પાણી પીધા પછી, તેઓ વૃક્ષોની જેમ નિઃશબ્દ અને સ્થિર રહીને પોતાનું જીવન ચલાવતા રહ્યા.
તસ્થતુસ્ તૌ તદા તત્ર તાવદ્ વનતરુવ્રતૌ । યાવત્ ત્રેતા દ્વાપરશ્ ચ યુગે દ્વે એવ તે ગતે
એ રીતે તેઓ ત્યાં જ ઊભા રહ્યા, જંગલના વૃક્ષોની જેમ જીવન વિતાવતાં, જ્યાં સુધી ત્રેતાયુગ અને દ્વાપરયુગ બંને પસાર ન થઈ ગયા.
તતસ્ તુષ્ટો ઽભવદ્ દેવસ્ તયોશ્ શશિકલાધરઃ । દિનતાપોત્તાપિતયોર્ ઇન્દુઃ કુમુદયોર્ ઇવ
પછી ચાંદની કલાવાળા દેવ તેઓથી પ્રસન્ન થયા, જેમ દિવસની તપશથી કુમુદ ફૂલો સુકાઈ જાય છે ત્યારે ચાંદની તેમને આનંદ આપે છે.
આજગામ તમ્ ઉદ્દેશં યત્ર તૌ વિપ્રદમ્પતી । સલતાપાદપં દેશં પુષ્પાકર ઇવેશ્વરઃ
પછી તેઓ જ્યાં હતા એ લતા અને વૃક્ષોથી ભરેલા સ્થળે, બ્રાહ્મણ dampatio પાસે, દેવતા પોતે કમળના વન તરફ જતા ચાંદની ભગવાન જેવું આવ્યા.
દમ્પતી તૌ વૃષારૂઢં સોમં સોમાર્ધશેખરમ્ । ફુલ્લાનનં દદૃશતુઃ કુમુદે શશિનં યથા
એ dampatīએ વૃષ પર આરૂઢ અને માથા પર અર્ધચંદ્ર ધારણ કરનાર, ચહેરો કમળની જેમ ખીલી ઉઠેલો, એવા સોમદેવને જોઈને આનંદ અનુભવ્યો; જેમ ચાંદની રાત્રે ખીલે છે કમળના ફૂલો.
તૌ તં પ્રણેમતુર્ દેવં તુષારામલમ્ ઈશ્વરમ્ । દ્યાવાપૃથિવ્યાવ્ ઉદિતં પરિપૂર્ણમ્ ઇવોડુપમ્
એ બંનેએ તુષાર જેવી શુદ્ધતા ધરાવતા, સર્વના સ્વામી એવા દેવને નમન કર્યું, જે આકાશ અને ધરતી પર પૂર્ણ ચાંદનીની જેમ પ્રકાશિત થયા હતા.
તર્જયન્ પવનાધૂતનવવેણુવનસ્વનમ્ । મૃદૂદ્દામં સ્મિતસ્યન્દિ પ્રોવાચાથ વચશ્ શિવઃ
પવનથી હલનારા તાજા વાંસના વનમાં ઊઠતા મધુર સ્વરને શાંત કરતાં, શિવજીએ મૃદુ અને તેજસ્વી સ્મિત સાથે આ રીતે વાત કરી:
વરં વિપ્ર ગૃહાણાશુ તુષ્ટો ઽસ્મિ તવ વાઞ્છિતમ્ । મધુમાસરસાક્રાન્તવૃક્ષવન્ મુદિતો ભવ
હે બ્રાહ્મણ, હું તારી પર પ્રસન્ન છું; તું જે ઈચ્છે તે વરદાન તરત સ્વીકાર. વસંતના રસથી ભરેલા વૃક્ષોના વન જેવી ખુશી તારે અનુભવી.
ભગવન્ દેવદેવેશ દશ પુત્રા મહાધિયઃ । ભવ્યા ભવન્તુ મે ભૂયશ્ શોકો યેન ન બાધતે
હે ભગવાન, દેવોમાંના દેવ, મને દસ બુદ્ધિશાળી અને ભાગ્યશાળી પુત્રો મળે જેથી દુઃખ કદી મને સ્પર્શે નહીં.