દહનૈકાર્થયોગ્યાનિ કાયકાષ્ઠાનિ ભૂરિશઃ । સંસારાબ્ધાવ્ ઇહોહ્યન્તે કઞ્ચિત્ તેષુ નરં વિદુઃ
આ શરીરનાં લાકડાં, જે ફક્ત સળગાવવા જ યોગ્ય છે, વારંવાર સંસારના સાગરમાં ફેંકાઈ જાય છે; એમાં ક્યારેક કોઈ માણસને ઓળખી શકે છે.
દીર્ઘદૌરાત્મ્યચલયા નિપાતફલયાનયા । ન દેહલતયા કાર્યં કિઞ્ચિદ્ અસ્તિ વિવેકિનઃ
લાંબા સમયથી ચાલી આવતી દુર્ભાગ્યની અડગ અસરથી, જેનો પરિણામ માત્ર પતન જ છે, સમજદાર માણસ માટે આ શરીરરૂપે કશુ કામ રહેતું નથી.
મજ્જન્ કર્દમકોશેષુ ઝગિત્ય્ એવ જરાં ગતઃ । ન જ્ઞાયતે યાત્ય્ અચિરાત્ ક્વ કથં દેહદર્દુરઃ
જેમ કોઈ કાદવના ખાડામાં પડતાં જ ઝડપથી વૃદ્ધ થઈ જાય છે, તેમ શરીર રૂપ બગડો પણ ક્યારે અને ક્યાં જાય છે, એ કોઈને ખબર પડતી નથી.
નિસ્સારસકલારમ્ભાઃ કાયાશ્ ચપલવાયવઃ । રજોમાર્ગેણ ગચ્છન્તો દૃશ્યન્તે નેહ કેનચિત્
શરીર સંબંધિત બધા જ પ્રયત્નો નિષ્ફળ છે; શરીરના ચંચળ વાયુઓ ધૂળના માર્ગે જાય છે, પણ અહીં કોઈએ તેમને જોઈ શક્યા નથી.
વાયોર્ દીપસ્ય મનસો ગચ્છતો જ્ઞાયતે ગતિઃ । આગચ્છતશ્ ચ ભગવન્ ન શરીરશરસ્ય નઃ
હે પૂજ્ય, વાયુ, દીવો કે મન જ્યાં જાય છે કે આવે છે, એની ચાલ સમજાઈ શકે છે, પણ શરીર રૂપ તીક્ષ્ણ બાણ ક્યાં જાય છે, એ સમજાતું નથી.
બદ્ધાશા યે શરીરેષુ બદ્ધાશા યે જગત્સ્થિતૌ । તાન્ મોહમદિરોન્મત્તાન્ ધિગ્ ધિગ્ અસ્તુ પુનઃ પુનઃ
જેઓની આશા શરીરમાં બંધાઈ છે, કે જેઓની આશા દુનિયામાં બંધાઈ છે, એવા મોહના નશામાં ચૂર થયેલા લોકોને વારંવાર ધિક્કાર છે.
નાહં દેહસ્ય નો દેહો મમ નાયમ્ અહં તથા । ઇતિ વિશ્રાન્તચિત્તા યે તે મુને પુરુષોત્તમાઃ
હે મુનિ, જેમના મનમાં સંપૂર્ણ શાંતિ છે અને જે કહે છે કે 'હું શરીર નથી, આ શરીર મારું નથી, અને હું આ નથી,' એવા માણસો મનુષ્યોમાં શ્રેષ્ઠ છે.
માનાવમાનબહુલા બહુલાભમનોરમાઃ । શરીરમાત્રબદ્ધાસ્થં ઘ્નન્તિ દોષદૃશો નરમ્
માન-અપમાન અને અનેક ઇચ્છાઓના આનંદમાં રહેલા દોષો, જે માત્ર શરીરથી જ બંધાયેલા છે, એવા માણસને દુઃખ આપે છે.
શરીરસઙ્ગશાયિન્યા પિશાચ્યા પેશલાઙ્ગયા । અહઙ્કારચમત્કૃત્યા છલેન ચ્છલિતા વયમ્
શરીર સાથેની આસક્તિમાં રહેલી, સુંદર અંગોવાળી અને મોહક એવી પિશાચી, અને અહંકારના છેદથી, આપણે છલાયા ગયા છીએ.
પ્રજ્ઞા વરાકી સર્વૈવ કાયબદ્ધાસ્થયાનયા । મિથ્યાજ્ઞાનકુરાક્ષસ્યા છલિતા કષ્ટમ્ એકિકા
આ એક જ, જે શરીર સાથેની આસક્તિમાં સ્થિર છે અને મિથ્યા જ્ઞાનથી ભરેલી છે, એની કારણે બધી જ બુદ્ધિ ભટકી ગઈ છે—અફસોસ, કેવી એકલતા અને દુઃખ છે!
ન કિઞ્ચિદ્ અપિ યસ્યાસ્તિ સત્યં તેન હતાત્મના । ચિત્રં દગ્ધશરીરેણ જનતા વિપ્રલભ્યતે
જેનું આત્મા નાશ પામેલું છે અને જેને સાચું કંઈ પણ નથી મળ્યું, એવા માણસે લોકોને કેવી રીતે છેતર્યા છે, એ ખરેખર આશ્ચર્યજનક છે — જ્યારે એનું શરીર તો પહેલેથી જ ખાખ થઈ ગયું છે.
દિનૈઃ કતિપયૈર્ એવ નિર્ઝરામ્બુકણો યથા । પતત્ય્ અયમ્ અયત્નેન જર્જરઃ કાયપલ્લવઃ
જેમ ઝરણાના પાણીની એક બુંદ થોડા જ દિવસોમાં સહેજે પડી જાય છે, તેમ આ નાજુક શરીર પણ સરળતાથી છૂટી પડે છે.
કાયો ઽયમ્ અચિરાપાયો બુદ્બુદો ઽમ્બુનિધાવ્ ઇવ । વ્યર્થં કાર્યપરાવર્તે પરિસ્ફુરતિ નિષ્ફલઃ
આ શરીર થોડા સમય માટે જ ટકે છે, સમુદ્ર પરની ફૂગાની જેમ. એ વ્યર્થ કામોમાં ફસાઈને ફળ વગર જ દોડે છે.
મિથ્યાજ્ઞાનવિકારે ઽસ્મિન્ સ્વપ્નસમ્ભ્રમપત્તને । કાયે સ્ફુટતરાપાયે ક્ષણમ્ આસ્થા ન મે દ્વિજ
આ શરીર ખોટી સમજ અને સ્વપ્ન જેવી ભ્રમણાથી વિકૃત છે, અને સ્પષ્ટ રીતે નાશ પામનારું છે. હે દ્વિજ, હું તો એક ક્ષણ માટે પણ એમાં વિશ્વાસ રાખતો નથી.
તડિત્સુ શરદભ્રેષુ ગન્ધર્વનગરેષુ ચ । સ્થૈર્યં યેન વિનિર્ણીતં સ વિશ્વસિતિ વિગ્રહે
જે વ્યક્તિ વીજળીના ઝલકમાં, શરદના વાદળોમાં કે ગંધર્વોના શહેરોમાં સ્થિરતા શોધે છે, એ જ શરીરમાં વિશ્વાસ રાખે છે.
સતતભઙ્ગુરકાર્યપરમ્પરાવિજયિ જાતજયં શઠવૃત્તિષુ । સકલદોષમ્ ઇદં કુકલેવરં તૃણમ્ ઇવાહમ્ ઉપોજ્ઝ્ય સુખં સ્થિતઃ
હું આ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ શરીરને, જે તણખલાની જેમ છે, દરેક ખામીથી ભરેલું છે, હંમેશા નાશ પામતું અને છલકપટથી ચાલતું છે, તેને ત્યજીને આનંદથી સ્થિર રહ્યો છું.
લબ્ધ્વાપિ તરલાકારે કાર્યભારતરઙ્ગિણિ । સંસારસાગરે જન્મ બાલ્યં દુઃખાય કેવલમ્
આ સંસારના સાગરમાં, જ્યાં ફરજોના તરંગો છે અને સ્વરૂપો ક્ષણભંગુર છે, ત્યાં જન્મ મળ્યા પછી પણ બાળપણ માત્ર દુઃખ જ આપે છે.
અશક્તિર્ આપદસ્ તૃષ્ણા મૂકતા મૂઢબુદ્ધિતા । ગૃધ્નુતા લોલતા દૈન્યં સર્વં બાલ્યે પ્રવર્તતે
બાળપણમાં શક્તિનો અભાવ, આપત્તિ, લાલસા, મૌનતા, મૂર્ખાઈ, લોભ, ચંચળતા અને દયનિયતા—આ બધું જ દેખાય છે.
રોષરોદનરૌદ્રીષુ દૈન્યજર્જરિતાસુ ચ । દશાસુ બન્ધનં બાલ્યમ્ આલાનં કરિણીષ્વ્ ઇવ
કોઈ પણ બાળકપણું ગુસ્સો, રડવું, ક્રૂરતા અને દુઃખથી થાકી જવું જેવી સ્થિતિઓમાં બંધનરૂપ છે—જેમ કે હાથીઓના પગે બાંધેલી સાંકળ.
ન મૃતૌ ન જરારોગે ન ચાપદિ ન યૌવને । તાશ્ ચિન્તા વિનિકૃન્તન્તિ હૃદયં શૈશવેષુ યાઃ
બાળપણમાં જે ચિંતાઓ હૃદયને કાપી નાખે છે, એવી ચિંતાઓ મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા, રોગ, દુર્ભાગ્ય કે યુવાનીમાં પણ એટલી તીવ્ર નથી હોતી.
તિર્યગ્જાતિસમારમ્ભસ્ સર્વૈર્ એવાવધીરિતઃ । લોલો બાલજનાચારો મરણાદ્ અપિ દુઃખદઃ
બાળકોનું વર્તન, જે હંમેશા ઉછળતું અને બધાને નિંદનીય લાગે છે, એ તો જાણે પશુઓ જેવી જાતિનું હોય એમ છે; અને એ વર્તન મૃત્યુ કરતાં પણ વધારે દુઃખ આપે છે.
પ્રતિબિમ્બં ઘનાજ્ઞાનાં નાનાસઙ્કલ્પપેલવમ્ । બાલ્યમ્ આલૂનસંશીર્ણમનઃ કસ્ય સુખાવહમ્
ઘનઘોર અજ્ઞાન અને અનેક વિચારોની અસ્થિરતાથી ભરેલા બાળકપણામાં, વિખેરાયેલા અને દુઃખી મનવાળા માણસને સુખ ક્યાંથી મળે?
જડશ્યામલયાજસ્રં જાતભીત્યા પદે પદે । યદ્ ભયં શૈશવે બુદ્ધ્યા કસ્યામ્ આપદિ તદ્ ભવેત્
બાળપણમાં દરેક પગલાંએ જે અંધકાર અને અજ્ઞાનથી જન્મતી સતત ભયની લાગણી રહે છે, એવી મુશ્કેલીમાં જાણીને કોણ પડવું ઇચ્છે?
લીલાસુ દુર્વિલાસેષુ દુરીહાસુ દુરાશયે । પરમં મોહમ્ આદત્તે બાલો બલવદાપદમ્
બાળક જ્યારે રમતમાં, ખોટી મજા અને વ્યર્થ આશાઓમાં મગ્ન રહે છે ત્યારે તે મહાન ભ્રમમાં ફસાઈ જાય છે અને ભારે મુશ્કેલીમાં પડી જાય છે.
વિકલ્પકલિલારમ્ભં દુર્વિલાસં દુરાસ્પદમ્ । શૈશવં શાસનાયૈવ પુરુષસ્ય ન શાન્તયે
બાળપણમાં વિચારોની ઉથલપાથલ, ખોટા રમણ અને અશક્ય ઇચ્છાઓ હોય છે; એ શાંતિ માટે નહીં, પણ શીખવા માટે યોગ્ય છે.
યે દોષા યે દુરાચારા દુષ્ક્રમા યે દુરાધયઃ । તે સર્વે સંસ્થિતા બાલ્યે દુર્ગર્ત ઇવ કૌશિકાઃ
બધી ખામીઓ, ખરાબ વર્તન, કરવું મુશ્કેલ એવા કામો અને દુષ્ટ ઇરાદાઓ—આ બધું બાળપણમાં જ વસે છે, જેમ કે ઊંડા કૂવામાં મગરો વસે છે.
બાલ્યં રમ્યમ્ ઇતિ વ્યર્થબુદ્ધયઃ કથયન્તિ યે । તાન્ મૂર્ખપુરુષાન્ બ્રહ્મન્ ધિગ્ અસ્તુ હતચેતસઃ
હે બ્રહ્મણ, જે લોકો સમજ વિના કહે છે કે બાળપણ મઝાનું છે, એવા મૂર્ખ અને ભટકેલા મનવાળા લોકોને ધિક્કાર છે.
યત્ર લોલાકૃતિ મનઃ પરિસ્ફુરતિ વૃત્તિષુ । ત્રૈલોક્યરાજ્યમ્ અપિ તત્ કથં ભવતિ તુષ્ટયે
જ્યાં મન સતત ચંચળ રહીને અનેક વસ્તુઓમાં ભટકે છે, ત્યાં તો ત્રણેય લોકનું રાજપણું પણ સંતોષ આપી શકે નહીં.
સર્વેષામ્ એવ સત્ત્વાનાં સર્વાવસ્થાસુ ચૈવ હિ । મનશ્ ચઞ્ચલતામ્ એતિ બાલ્યે દશગુણં મુને
દરેક જીવના મનમાં દરેક અવસ્થામાં ચંચળતા હોય છે, પણ હે મુનિ, બાળપણમાં તો એ ચંચળતા દસગણી વધારે હોય છે.
મનઃ પ્રકૃત્યૈવ ચલં બાલ્યં ચ ચલતાવરમ્ । તયોસ્ સંશ્લિષ્ટયોસ્ તાત કેનૈવાન્તઃ કુચાપલે
મન તો સ્વભાવથી જ અસ્થિર છે અને બાળપણમાં તો એ અસ્થિરતા ચરમસીમાએ હોય છે; આ બંને મળીને અંદર કેટલું ઉથલપાથલ કરે છે, એ કોણ સમજી શકે?