માયાકલાપરાણુત્વં નિર્માયા પરમાત્મતા । હેમ્નીવ કટકત્વેન નાતો ઽત્ર સમતા ભવેત્
માયાની નાનકડી સ્થિતિ એ તેના જાદુઈ સ્વભાવને કારણે છે, જ્યારે પરમાત્મા તો માયાથી પર છે; જેમ કંકણ અને સોનામાં સમાનતા નથી, તેમ અહીં પણ કોઈ સરખામણી થઈ શકે નહીં.
પ્રકટો ઽનેન દીપેન પ્રકાશો ઽનુભવાત્મના । સ્વસત્તાનાશપૂર્વો હિ વિનાનેન ભવેત્ તુ સઃ
આ દીવો, જે અનુભવના પ્રકાશ રૂપે પ્રગટ છે, એથી જ બધું પ્રકાશિત થાય છે; એ વિના તો એ પ્રકાશ જ ન રહે, કારણ કે એ તો સર્વના અસ્તિત્વ પહેલાંથી જ છે.
યદિ સૂર્યાદિકં સર્વં જગદ્ એકજડં ભવેત્ । તતઃ કિમ્ આત્મા કિં રૂપં પ્રકાશસ્ સ્યાત્ ક્વ વાથ કિમ્
જો સૂર્ય સહિત બધું જગત સંપૂર્ણ જડ હોય, તો આત્મા શું હશે? પ્રકાશ કયો અને કયાં હશે? અને એ શું રીતે હશે?
શુદ્ધચિન્માત્રસત્ત્વં યત્ સ્વતસ્ સ્વાત્મનિ સંસ્થિતમ્ । તદ્ એતદ્ અણુના તેજો દૃષ્ટં બહિર્ ઇવ સ્થિતમ્
શુદ્ધ ચેતનાનું જે સાર છે, જે પોતે પોતામાં જ સ્થિર છે, એ જ બહાર સૂક્ષ્મ તેજ તરીકે દેખાય છે, જાણે કે એ બહાર હોય.
તેજાંસ્ય્ અર્કેન્દુવહ્નીનામ્ અભિન્નાનિ તમોઘનાત્ । એતાવાન્ અત્ર ભેદો ઽસ્તિ યદ્ વર્ણે શૌક્લ્યકૃષ્ણતે
સૂર્ય, ચાંદ્ર અને અગ્નિના તેજમાં કોઈ ફરક નથી, ફક્ત અંધકારના કારણે એમાં ભેદ દેખાય છે; અહીં ફરક માત્ર રંગમાં છે, સફેદ કે કાળો એ પ્રમાણે.
યાદૃક્ કજ્જલનીહારમેઘનીહારયોર્ ભવેત્ । તાદૃક્ પ્રકાશતમસોર્ ભેદશ્ ચેતિ તયોસ્ સ્થિતઃ
જેમ કાજળના ધૂમાડા અને વાદળના ધૂમાડામાં જેવો ફરક હોય છે, એ જ રીતે પ્રકાશ અને અંધકારનો ભેદ એમ બંનેમાં સ્થિર છે.
જડયોર્ ઉપલમ્ભાય ચિદાદિત્યઃ કિલૈતયોઃ । યદા તપતિ તેનૈતે લબ્ધસત્તૈકતાં ગતે
જડ વસ્તુઓને સમજવા માટે ચેતનાનો સૂર્ય બંને પર પ્રકાશ ફેંકે છે; જ્યારે એ પ્રકાશે છે, ત્યારે બંનેને એક જ સત્તા મળે છે.
તપત્ય્ એકશ્ ચિદાદિત્યો રાત્રિન્દિવમ્ અતન્દ્રિતઃ । અન્તર્ બહિશ્ શિલાદ્યન્તર્ અપ્ય્ અનસ્તમયોદયઃ
એક જ ચેતનાનો સૂર્ય દિવસ-રાત સતત તેજ આપે છે, તે બહાર અને અંદર, પથ્થર જેવી વસ્તુઓની અંદર પણ, ક્યારેય ઉગતો કે અસ્ત થતો નથી.
ત્રિલોકી ભાતિ તેનેયં જીવસ્ય પ્રથિતાત્મનઃ । નાનોપલમ્ભભાણ્ડાઢ્યા કુટી કઠિનકોટરા
આ ત્રણેય લોક ચેતનાના આ પ્રકાશથી ઝગમગે છે, જે જીવના પ્રગટ આત્માનું છે; અનેક વસ્તુઓથી ભરેલી ઝૂંપડી હોય કે કઠણ ખાડો, બધું જ આ પ્રકાશથી ઉજળી જાય છે.
તમસ્ત્વં તમસો દેહમ્ અવિનાશયતામુના । તપ્યતે ભાસયા ભાસા સર્વમ્ આભાસ્યતે તમઃ
તું અંધકાર છે; તારો શરીર પણ અંધકાર છે, છતાં એ અવિનાશી પ્રકાશથી તું ગરમ પણ થાય છે અને તેજથી બધું અંધકાર પણ પ્રકાશિત થાય છે.
પદ્મોત્પલૌ યથાર્કેણ તપતા પ્રકટીકૃતૌ । પ્રકાશતમસોસ્ સત્તે ચિતૈવં પ્રકટીકૃતે
જેમ કમળ અને કુમુદ સૂર્યના પ્રકાશથી દેખાય છે, તેમ પ્રકાશ અને અંધકારનું અસ્તિત્વ પણ ચેતનાથી સ્પષ્ટ થાય છે.
અર્કઃ કુર્વન્ન્ અહોરાત્રં દર્શયત્ય્ આકૃતિં યથા । ચિતિસ્ સદસતી કૃત્વા દર્શયત્ય્ આકૃતિં તથા
જેમ સૂર્ય દિવસ-રાત બનાવે છે અને પોતાની આકાર દેખાડે છે, તેમ ચેતના પણ સત્તા અને અસત્તા ઉભી કરીને પોતાનું સ્વરૂપ દેખાડે છે.
ચિદણોર્ અન્તરે સન્તિ વિચિત્રાનુભવાણવઃ । યથા મધુરસસ્યાન્તઃ પત્ત્રપુષ્પફલશ્રિયઃ
ચેતનાના અણુમાં અનેક પ્રકારના નાનાં-મોટાં અનુભવો છુપાયેલા છે, જેમ મીઠા છોડમાં પાંદડા, ફૂલ અને ફળની સુંદરતા રહેલી હોય છે.
ઉદ્યન્તિ ચિદણોર્ એતે સમગ્રાનુભવાણવઃ । મધુમાસરસાચ્ ચિત્રા ઇવ ષણ્ડપરમ્પરાઃ
આ બધા જુદા જુદા અનુભવો ચેતનાના અણુમાંથી જ ઉદ્ભવે છે, જેમ વસંતના રસમાંથી અનેક રંગીન ગુલમહોરના ગુચ્છો ફૂટે છે.
પરમાત્માણુર્ અત્યન્તં નિસ્સ્વાદસ્ સૂક્ષ્મતાવશાત્ । સમગ્રસ્વાદસત્તૈકજનકસ્ સ્વદતે સ્વયમ્
પરમાત્માનો અણુ બહુ જ સૂક્ષ્મ હોવાથી પોતે સ્વાદરહિત છે, પણ એ જ બધાં સ્વાદનો મૂળ અને અનુભવ કરનાર છે.
યો યો નામ રસઃ કશ્ચિત્ સ્વસત્તાયાં કૃતસ્થિતિઃ । પ્રતિબિમ્બમ્ ઇવાદર્શે તાં વિના નાસ્ત્ય્ અસૌ સ્વતઃ
જે કોઈ રસ કે સાર પોતાનાં સ્વરૂપમાં સ્થિર છે, એ એમાં જ પ્રતિબિંબની જેમ દેખાય છે; જેમ દર્પણ વિના પ્રતિબિંબ રહેતું નથી, તેમ એ વિના પોતે કંઈ જ નથી.
ત્યજતા સંશ્રિતં સર્વં ચિન્માત્રપરમાણુના । ત્યક્તં જગદ્ અસંવિત્ત્યા સંવિત્ત્યા સર્વમ્ આશ્રિતમ્
શુદ્ધ ચેતનાના અણુ દ્વારા બધું જ છોડાઈ જાય છે ત્યારે અજ્ઞાનમાં આખું જગત છૂટે છે; પણ જ્ઞાનથી બધું જ પોતામાં સમાઈ જાય છે.
અશક્તયાપ્ય્ આત્મગુપ્તૌ સર્વમ્ આચ્છાદિતં જગત્ । ચિતાણુતામ્ એવ પરાં સમ્પ્રસાર્ય વિતાનવત્
જ્યારે પોતાનું રક્ષણ કરવાની શક્તિ પણ ન હોય, ત્યારે પણ આખું જગત ચેતનાથી ઢંકાઈ જાય છે, જે પોતાની ઉત્તમ અણુરૂપતાને છાંયાવત ફેલાવે છે.
આત્મગુપ્તિં ન શક્નોતિ પરમાત્મામ્બરાકૃતિઃ । મનાગ્ અપિ ક્ષણમ્ અપિ ગજો દૂર્વાવને યથા
પારમાત્માનું આકાશ જેવું વિશાળ સ્વરૂપ એક ક્ષણ માટે પણ પોતાનું સંતોષ પામી શકતું નથી, જેમ હાથી નાનાં ઘાસના મેદાનમાં ચરાઈ શકતો નથી.
તથાપ્ય્ આક્રાન્તવાન્ વિશ્વં જ્ઞતાં ગોપયતિ ક્ષણાત્ । જગદ્ધાનાં કણં બાલ ઇવાહો ઘનમાયિતા
ત્યાંયે, જ્ઞાનીએ સમગ્ર જગતને વ્યાપી લીધું હોવા છતાં, પળભરમાં તેને છુપાવી દે છે; જેમ બાળક એક લૂંછો ગળી જાય, તેમ આ જગતની ઘન માયા છે.
ચિન્માત્રાણુનયેનેદં જગત્ સમભિજીવતિ । વસન્તરસવેધેન વિચિત્રેવ વનાવલી
શુદ્ધ ચેતનાની સૂક્ષ્મ અસરથી આ જગત સતત ચાલતું રહે છે; જેમ વસંત ઋતુના સ્પર્શથી વનરાજી ફૂલી ઉઠે છે.
ચિત્સત્તૈવેયમ્ અખિલં સ્વતો જગદ્ ઇવોદિતા । મધુમાસરસોલ્લાસી ચિત્રો હિ વનષણ્ડકઃ
આ આખું જગત ચેતનાની જ સત્તા છે, જે પોતે જ જગત રૂપે દેખાય છે; જેમ મધુ માસમાં વનરાજી આનંદથી ખીલે છે.
સત્યં ચિન્મયમ્ એવેદં જગદ્ ઇત્ય્ એવ વિદ્ધ્ય્ અલમ્ । વસન્તરસમ્ એવેદં વિદ્ધિ પલ્લવગુલ્મકમ્
ખરેખર જાણ કે આ જગત ચેતનાથી જ બનેલું છે; જેમ કૂંપળો અને ઝાડીઓ વસંતના રસથી જ ઉગે છે, તેમ.
સર્વાવયવિસારત્વાત્ સહસ્રકરલોચનઃ । પરંઆણુર્ અસાવ્ એવ નિત્યાનવયવોદયઃ
કારણ કે એ બધાં સંયુક્ત વસ્તુઓનું સાર છે, એ જ હજારો હાથ અને હજારો આંખો ધરાવનાર છે; એ પરમ સૂક્ષ્મ તત્વ જ સદા અખંડિત રૂપે પ્રગટ થતું રહે છે.
નિમેષાંશાવબોધે ઽપિ ચિદણોઃ પ્રતિભાસતે । યતઃ કલ્પસહસ્રૌઘસ્ સ્વપ્નવાર્દ્ધકબાલ્યવત્
પળના અંશ જેટલી જાગૃતિમાં પણ એ ચેતનાનો અણુ દેખાય છે; કારણ કે અનંત યુગો તો ઊંઘમાં આવતાં સ્વપ્ન અને બાળપણ જેવાં જ ઝડપથી વીતી જાય છે.
તતસ્ સો ઽપ્ય્ નિમેષાણુઃ કલ્પકોટિશતાન્ય્ અલમ્ । સર્વસત્તાવિલાસેન પ્રતિભૈકા હિ જૃમ્ભતે
એટલે એ પળનો અતિસૂક્ષ્મ અણુ પણ સહેલાઈથી લાખો કરોડો યુગોને સમાવી લે છે; કેમ કે એક જ ચેતનાનો પ્રકાશ સર્વ જીવોના વિવિધ રૂપોમાં વ્યાપી જાય છે.
અભુક્તવત્ય્ એવ યથા ભુક્તવાન્ અહમ્ ઇત્ય્ અલમ્ । જાયતે પ્રત્યયસ્ તદ્વન્ નિમેષે કલ્પનિશ્ચયઃ
જેમ કોઈએ ખાધું ન હોય છતાં 'હું ખાધું' એવી ખાતરી થાય છે, એ જ રીતે પળમાં જ યુગોની નિશ્ચિતતા ઊભી થઈ જાય છે.
અભુક્ત્વા ભુક્તવાન્ અસ્મીત્ય્ એવં પ્રત્યયશાલિનઃ । દૃશ્યન્તે વાસનાવિષ્ટાસ્ સ્વપ્ને સ્વમરણમ્ યથા
જે લોકો મનમાં મજબૂત રીતે માનતા રહે છે કે 'હું આનંદ માણ્યો છું' જ્યારે હકીકતમાં એવું થયું નથી, તેઓ પોતાના મનની છાપોથી પ્રભાવિત થઈને સપનામાં પોતાનું મૃત્યુ અનુભવતા જોવા મળે છે.
જગન્તિ પરિતિષ્ઠન્તિ પરમાણૌ ચિદાત્મનિ । પ્રતિભાસાઃ પ્રવર્તન્તે તત એવ હિ જાગતાઃ
આ જગત બધું ચેતનાના અણુમાં જ વસે છે; બધું જે દેખાય છે એમાંથી જ ઊભું થાય છે, અને એ રીતે જગતના બધા દૃશ્યો સર્જાય છે.
યદ્ અસ્તિ યત્ર તત્ તસ્માત્ સમુદેતિ તદ્ એવ તત્ । આકારિણિ વિકારાદિ દૃષ્ટં ન ગગને ઽમલે
જે વસ્તુ જ્યાં હોય છે, એ ત્યાંથી જ ઊભી થાય છે; જેમ રચનારા માં પરિવર્તન જોવા મળે છે, તેમ શુદ્ધ આકાશમાં કદી કોઈ ફેરફાર દેખાતો નથી.