આલિલિઙ્ગ ઘનં લીલાં લીલા ચ દયિતં ક્રમાત્ । પુનઃ પુનર્ મહાનન્દો મૃતપ્રોજ્જીવિતો નૃપઃ
લીલાએ રમતમાં પોતાના પ્રિય પતિને વહાલથી ભેટી, અને પતિએ પણ તેને પ્રેમપૂર્વક ભેટી લીધા; મૃત્યુમાંથી જીવંત થયેલા રાજાએ વારંવાર મહાન આનંદ અનુભવ્યો.
તદાસીદ્ રાજસદનં મદમન્મથમન્થરં । આનન્દમત્તજનતં વાદ્યગેયરવાકુલમ્
એ સમયે રાજમહેલમાં આનંદ અને પ્રેમથી મસ્ત થયેલા લોકો ભરાયા હતા, સંગીત અને ગાનના અવાજોથી આખું મહેલ ગુંજી ઉઠ્યું હતું.
જયમઙ્ગલપુણ્યાહઘોષઘુઙ્ઘુમઘર્ઘરમ્ । હૃષ્ટપુષ્ટજનાકીર્ણરાજલોકવૃતાઙ્ગનમ્
જય અને શુભતા ભરેલા ઘોષ સાથે મહેલમાં આનંદિત અને સુખી લોકો ભેગા થયા હતા, રાજસભા અને રાણીઓથી ઘેરાયેલો એ મહેલ આનંદથી છલકાતો હતો.
સિદ્ધવિદ્યાધરોન્મુક્તપુષ્પવર્ષસશીત્કૃતમ્ । ધ્વનન્મૃદઙ્ગમુરજકાહલાશઙ્ખદુન્દુભિ
સિદ્ધો અને વિદ્યાધરો દ્વારા વરસાવેલા ફૂલોની ઠંડી છાંયથી વાતાવરણ શીતળ બન્યું હતું; મૃદંગ, મુરજ, કહળ, શંખ અને દુન્દુભિના ઘોષે આખું મહેલ ગૂંજતું હતું.
ઊર્ધ્વીકૃતબૃહદ્ધસ્તહાસ્તિકસ્તનિતોત્કટમ્ । ઉત્તાલતાણ્ડવસ્ત્રૈણપૂર્ણાઙ્ગનલસદ્ધ્વનિ
મોટા હાથીઓએ પોતાના પહોળા સુંડ ઊંચા કરી ગર્જના કરી હતી; મહેલના મંડપોમાં જોરદાર તાંડવ નૃત્ય અને સ્ત્રીઓના તાળી વગાડવાના અવાજથી વાતાવરણ ગૂંજી ઉઠ્યું હતું.
મિથસ્સઙ્ઘટ્ટનિપતન્નાનોપાયનદન્તુરમ્ । પુષ્પશેખરસમ્ભારમયસ્રગ્દામસુન્દરમ્
લોકો એકબીજાને મળતા, વિવિધ ભેટો આપતા અને ફૂલમાળાઓ તથા ફૂલમુકુટોની સુંદરતા સાથે મહેલમાં આનંદ અને હર્ષનો માહોલ છવાયો હતો.
વિકીર્ણપાટિતક્ષૌમં મન્ત્રિસામન્તનાગરૈઃ । સ્થલપદ્મમયં વ્યોમ રક્તૈસ્ તાણ્ડવિનીકરૈઃ
મંત્રીઓ, સામંતો અને નાગરિકોએ ફેંકેલા ફાટેલા કપડાંઓથી આકાશ એમ દેખાતું હતું જાણે જમીન પર લાલ કમળો છવાઈ ગયા હોય, અને નૃત્ય કરતી ટોળીઓથી આખું આકાશ લાલાઈ ગયું હતું.
મત્તસ્ત્રીકન્ધરાવૃત્તલીલાન્દોલિતકુણ્ડલમ્ । પ્રનૃત્તપાદસમ્પાતપ્રોન્નમત્પુષ્પકર્દમમ્
મસ્ત સ્ત્રીઓના ગળા રમતમાં વળાંકે અને કાનમાં ઝૂલતાં કુંડળોથી હવા રમણીય બની ગઈ હતી, અને નૃત્ય કરતી સ્ત્રીઓના પગલાંઓથી ફૂલોની ધૂળ ઉડીને બધું સુગંધિત થઈ ગયું હતું.
પટવાસશરન્મેઘવિતાનકવિતાનિતમ્ । વરાઙ્ગનામુખૈર્ નૃત્યચ્ચન્દ્રલક્ષ્યગૃહાજિરમ્
વણાયેલા કપડાં જેવી વાદળોની છત મહેલોની ઓટલીઓમાં ચમકતા ચાંદની જેવા રૂપાળાં સ્ત્રીઓના ચહેરાથી શોભી ઉઠી હતી, અને તેઓ નૃત્ય કરતા ચમકી ઉઠ્યાં હતાં.
પરલોકાદ્ ઉપાનીતો રાજ્ઞાત્મા પતિર્ એવ ચ । ઇત્ય્ એવં વૃત્તગાથાભિર્ જગુર્ દેશાન્તરે જનાઃ
દૂર દેશોના લોકો એ વાતના ગીતો ગાતા હતા કે રાજા અને તેમનું પ્રિયતમ, એમનું પોતાનું જીવંત મન, પરલોકમાંથી પાછા લાવવામાં આવ્યા છે.
પદ્મો ભૂમિપતિશ્ શ્રુત્વા વૃત્તાન્તકથનં મનાક્ । ચક્રે સ્નાનં સમાનીતૈશ્ ચતુસ્સાગરવારિભિઃ
પદ્મ રાજાએ જ્યારે આ ઘટનાઓની વાતો સાંભળી, ત્યારે ચારેય સમુદ્રનું પાણી મંગાવીને વિધિવત્ સ્નાન કર્યું.
તતો ઽભિષિષિચુર્ વિપ્રા મન્ત્રિણો ભૂભુજશ્ શતમ્ । લબ્ધોદયમ્ અનન્તેહમ્ અમરેન્દ્રમ્ ઇવામરાઃ
પછી બ્રાહ્મણો અને મંત્રીઓએ રાજાને એ રીતે અભિષેક કર્યો જેમ દેવતાઓએ પોતાનું સૌભાગ્ય પાછું મેળવ્યા પછી ઇન્દ્રને અભિષેક કર્યો હતો.
લીલા લીલા ચ રાજાથ જીવન્મુક્તા મહાધિયઃ । રેમિરે પૂર્વવૃત્તાન્તકથનૈસ્ સુરતૈર્ ઇવ
લીલા, પોતાની જાતે લીલા અને રાજા—જેઓ જીવિતે મુક્ત અને મહાન બુદ્ધિવાળા હતા—પહેલાની ઘટનાઓ યાદ કરીને એ રીતે આનંદ માણતા હતા જેમ પ્રેમીઓ મિલનથી ખુશ થાય છે.
સરસ્વત્યાઃ પ્રસાદેન સ્વપૌરુષકૃતેન તત્ । પ્રાપ્તં લોકદ્વયં શ્રેયઃ પદ્મેનેતિ મહીભુજા
સરસ્વતીની કૃપા અને પોતાના પુરુષાર્થથી પદ્મ રાજાએ બંને લોકમાં શ્રેષ્ઠ ફળ પ્રાપ્ત કર્યું.
પ્રજ્ઞપ્તિજ્ઞાનસંબુદ્ધો રાજા લીલાદ્વયાન્વિતઃ । ચક્રે વર્ષાયુતાન્ય્ અષ્ટૌ તત્ર રાજ્યમ્ અનિન્દિતમ્
જ્ઞાનની સમજથી જાગેલા અને અદ્વૈતની રમણિયતા ધરાવતાં રાજાએ ત્યાં આઠ હજાર વર્ષ સુધી નિર્દોષપણે રાજ કર્યું.
જીવન્મુક્તો જિતમના જિતપઞ્ચેન્દ્રિયભ્રમઃ । અસંસક્તમના મૌની યથાપ્રાપ્તાનુવૃત્તિમાન્
તે જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત હતા, મનને જીતેલું, પાંચ ઇન્દ્રિયોની મોહમાયાને પાર કરી હતી, મન કોઈ પણ વસ્તુમાં આસક્ત નહોતું, મૌન અને જે મળ્યું તેને સ્વીકારીને જીવન વિતાવતું હતું.
તસ્ય લાવણ્યજલધેર્ બિન્દુર્ ઇન્દુર્ ઇવોદ્ધૃતઃ । તસ્ય પ્રતાપકલ્પાગ્નેર્ ભાનુઃ કણ ઇવોત્થિતઃ
જેમ સુંદરતાના સમુદ્રમાંથી એક બિંદુ ખેંચાય તો તે ચાંદ્રમાસમાન બને છે, તેમ તેની મહિમાની અગ્નિમાંથી એક કણ ઉઠે તો તે સૂર્ય સમાન બને છે.
જીવન્મુક્તાસ્ ત ઇત્ય્ એવં રાજ્યં વર્ષાયુતાષ્ટકમ્ । કૃત્વા વિદેહમુક્તત્વમ્ આસેદુસ્ સિદ્ધસંવિદઃ
આ રીતે, તેઓ જીવિતાવસ્થામાં મુક્ત રહ્યા; આઠ હજાર વર્ષ રાજ્ય કરીને, અંતે દેહમુક્તિ પ્રાપ્ત કરી અને તેમની ચેતના પૂર્ણ થઇ.
એતત્ તે કથિતં રામ દૃશ્યદોષનિવૃત્તયે । લીલોપાખ્યાનમ્ અનઘ ઘનતાં જગતસ્ ત્યજ
રામા, દૃશ્યમાં રહેલા દોષ દૂર કરવા માટે તને લીલા નામની આ વાર્તા કહી છે. હે નિર્દોષ, જગતને જે તું ઘનરૂપે માને છે, એ ભાવ તું છોડ.
શાન્તૈવ દૃશ્યસત્તાસ્યાશ્ શમનં નોપયુજ્યતે । સતો હિ માર્જનં ક્લેશો નાસતસ્ તુ કદાચન
દૃશ્યની સત્તા સ્વભાવથી જ શાંત છે, તેને દબાવવાનો કોઈ લાભ નથી. જે છે તેનું શમન દુઃખદાયી છે, અને જે નથી તેનું ક્યારેય શમન થતું જ નથી.
જ્ઞાનેનાકાશરૂપેણ દૃશ્યં જ્ઞેયં ખરૂપકમ્ । ઇત્ય્ એકીભૂતમ્ આલોક્ય જ્ઞસ્ તિષ્ઠત્ય્ અમ્બરોપમઃ
જ્ઞાન, જે આકાશ જેવું છે, એથી દૃશ્ય પણ આકાશરૂપ જ જાણાય છે; અને એ રીતે જ્ઞાતા પણ આકાશ જેવો એકરૂપ રહી જાય છે.
પૃથ્વ્યાદિરહિતેનેદં ચિદ્ભાસૈવ સ્વયમ્ભુવા । સાધિતં યદ્ અસિદ્ધેન તન્ ન દ્વ્યાત્મ ન સાધિતમ્
પૃથ્વી વગેરે તત્વો વગરનું આ બધું માત્ર ચૈતન્યનો પ્રકાશ છે, પોતે જ પ્રગટ. જે અધૂરૂં છે એથી જે સિદ્ધ થાય છે, એ ન તો દ્વૈતરૂપ છે, ન તો સાચું સિદ્ધ થાય છે.
સંવિદ્ યથા યા યતતે સા તથા બાહ્યલેખિકા । વિસૃતા સૃષ્ટિચિન્નદ્યાં યાવદ્ યત્નાન્ ન બોધિતા
જેમ ચેતના જે રીતે પ્રયત્ન કરે છે, તેમ બહારનું રૂપ પણ દેખાય છે; સર્જનશીલ ચેતનાની ધારા માં વહેતી આ દૃશ્યતા, જ્યાં સુધી પ્રયત્ન ન થાય ત્યાં સુધી અજાગૃત જ રહે છે.
ચિદાકાશાવભાસો ઽયં જગદ્ ઇત્ય્ એવ બુધ્યતે । ચિદ્વ્યોમ્નૈવાત્મનિ સ્વચ્છે પરમાણુકણં પ્રતિ
આ જગત ચેતનાના આકાશમાં દેખાતું પ્રગટ રૂપ છે; શુદ્ધ આત્મામાં, ચેતનાના આકાશમાં, અતિ સૂક્ષ્મ અણુ સુધી બધું જ સમજી શકાય છે.
એવમ્ અસ્યા મુધાભ્રાન્તેઃ કા સત્તા કેવ વાસના । કાસ્થા કા નિયતિઃ કેહા કાવશ્યમ્ભાવિતોચ્યતામ્
આ ભ્રમભરેલી ગેરસમજમાં કઈ હકીકત છે? કઈ છાપ છે? કઈ સ્થિતિ છે? કઈ નિયતિ છે? કયું શરીર છે? કઈ અનિવાર્યતા છે? કંઈ કહી શકાય એવું જ નથી.
સર્વં ચૈતદ્ યથાદૃષ્ટં સ્થિતમ્ ઇત્થમ્ અખણ્ડિતમ્ । માયૈવૈવમ્ અનન્તેયં ન ચ માયાસ્તિ કાચન
આ બધું જેવું દેખાય છે, એ જ રીતે અખંડિત અને એકરૂપ છે; અનંતમાં માત્ર માયા જ છે, પણ ખરેખર તો કોઈ માયા પણ નથી.
અહો નુ પરમા દૃષ્ટિર્ દર્શિતા ભગવંસ્ ત્વયા । દાવાર્ચિર્દૃશ્યકક્ષ્યાણાં દાહશાન્તૌ કલૈન્દવી
અરે, મહારાજ, તમે તો મને એક અદભુત દૃષ્ટિ બતાવી છે. જેમ ચંદ્રની શીતળતા જંગલમાં લાગેલી આગને શમાવે છે, તેમ તમે દેખાતી વસ્તુઓના દુઃખને શાંત કરી દીધું છે.
અહો નુ સુચિરેણૈતજ્ જ્ઞાતં જ્ઞાતવ્યમ્ અક્ષતમ્ । મયા યથેદં યચ્ ચેદં યાદૃક્ ચેદં યતો યદા
અરે, બહુ લાંબા સમય પછી હવે મને એ અવિનાશી જ્ઞાન મળ્યું છે — આ જે કંઈ છે, જેવું છે, જેમ છે અને જ્યારે છે, એ બધું જાણવામાં આવ્યું છે.
શામ્યામીવ દ્વિજશ્રેષ્ઠ નિર્વામીવાવિકલ્પનઃ । એતદ્ આશ્ચર્યમ્ આખ્યાનં વ્યાખ્યાનં શાસ્ત્રદૃષ્ટિષુ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, હવે તો મને શાંતિ મળી ગઈ છે, ભેદભાવ પણ મટી ગયો છે. આ આશ્ચર્યજનક કથા અને તેનું સમજાવવું શાસ્ત્રોમાં પણ જોવા મળે છે.
ઇદં મે ભગવન્ બ્રૂહિ સંશયં સર્વકોવિદ । તવ પાતું ન તૃપ્તો ઽસ્મિ શ્રોત્રપાત્રૈર્ વચોઽમૃતમ્
હે ભગવાન, સર્વજ્ઞ, કૃપા કરીને મારી આ શંકાનું નિવારણ કરો. તમારા અમૃત જેવા વચનો સાંભળીને પણ મારા કાનને હજુ તૃપ્તિ નથી મળી.