ઉદિતાં પુષ્પસમ્ભારાદ્ ઇવ પુષ્પાકરશ્રિયમ્ । ભર્તુર્ વદનવિન્યસ્તદૃષ્ટિમ્ ઇવ વિચેષ્ટિતામ્
તેણી તાજા ફૂલોના ઢગલા જેવી તેજસ્વી લાગતી હતી, અને તેના બધા હાવભાવ જાણે પતિના ચહેરા પર જ દૃષ્ટિ રાખીને થતા હોય તેમ જણાતા હતા.
કિઞ્ચિત્પ્રમ્લાનવદનાં મ્લાનચન્દ્રાં નિશામ્ ઇવ । તાભ્યાં સા લલના દૃષ્ટા તયા તે તુ ન લક્ષિતે । યસ્માત્ તે સત્યસઙ્કલ્પે સા ન તાવત્ તથોદિતા
તેણું મુખ થોડુંક મલિન હતું, જાણે રાતે ઓસરતો ચાંદ હોય તેમ; એ બે જણાએ તેને જોયી, પણ તેણે તેમને ધ્યાન આપ્યું નહીં, કારણ કે હજી સુધી તેમની સાચી ઇચ્છા પ્રમાણે તે પ્રગટ થઈ નહોતી.
તસ્મિન્ પ્રદેશે સા પૂર્વલીલા સંસ્થાપ્ય દેહકમ્ । ધ્યાનેન જ્ઞપ્તિસહિતા ગતાભૂદ્ ઇતિ વર્ણિતમ્
તે સ્થળે, એ પહેલાંની લીલા એ પોતાનું શરીર રાખીને, ધ્યાનમાં જ્ઞાન સાથે લીન થઈને, અહીંથી વિદાય થઈ ગઈ હતી — જેમ પહેલાં વર્ણવાયું છે.
કિમ્ ઇદાનીં ચ લીલા યા દેહસ્ તત્ર ન વર્ણિતઃ । કિં સમ્પન્નઃ ક્વ વાયાત ઇતિ મે કથય પ્રભો
પણ હવે, એ લીલા વિશે શું? જેનું શરીર ત્યાં હતું, એનું વર્ણન થયું નથી. હે પ્રભુ, મને કહો, એનું શું થયું, એ ક્યાં ગઈ, અને શું બન્યું?
ક્વાસીલ્ લીલાશરીરં તત્ કુતસ્ તસ્ય હિ સત્યતા । સા કિલ ભ્રાન્તિર્ એવાભૂજ્ જલબુદ્ધિર્ મરાવ્ ઇવ
એ લીલાનું શરીર ક્યાં છે? અને એનું સાચુંપણું ક્યાંથી આવ્યું? એ તો માત્ર ભ્રમ જ હતો, જેમ મૃગમરીચિકામાં પાણી દેખાય છે એમ.
યથૈવ બોધે લીલાસૌ પરિણામમ્ ઇતા ક્રમાત્ । પરે તથૈવ તસ્યાસ્ તદ્ ધિમવદ્ગલિતં વપુઃ
જેમ લીલા જાગૃત થતાં ધીમે ધીમે બદલાઈ ગઈ, તેમ એનું શરીર પણ પર્વત પરના હિમની જેમ ઓગળી ગયું.
આતિવાહિકદેહસ્ય કાલેનાભ્યુદિતો ભ્રમઃ । આધિભૌતિકદેહો ઽહમ્ ઇતિ રજ્જુભુજઙ્ગવત્
સમય જતાં સૂક્ષ્મ શરીરમાં એવો ભ્રમ ઊભો થયો કે 'હું આ સ્થૂળ શરીર છું', એ રીતે જ કે જેમ રશી જોઈને કોઈને સાપનો ભ્રમ થાય છે.
આતિવાહિકદેહેન દૃશ્યં યદ્ અવકલ્પિતમ્ । ભૂમ્યાદિ નામ તસ્યૈવ કૃતં તત્ ત્વ્ આધિભૌતિકમ્
સૂક્ષ્મ શરીરે જે કંઈ જુએ છે, જેમ કે ધરતી વગેરે, એ બધાને એ જ નામ મળ્યાં છે; એ જ સ્થૂળ શરીર કહેવાય છે.
વાસ્તવેન તુ રૂપેણ ભૂમ્યાદ્યાત્માધિભૌતિકઃ । ન શબ્દેન ન ચાર્થેન શબ્દાર્થૌ શશશૃઙ્ગવત્
વાસ્તવમાં, ધરતી વગેરેથી બનેલું જે સ્થૂળ શરીર કહેવાય છે, એ નામથી પણ નથી અને વાસ્તવમાં પણ નથી—જેમ શશકના શિંગ નથી.
પુંસો હરિણકો ઽસ્મીતિ સ્વપ્ને યસ્યોદિતા મતિઃ । સ કિમ્ અન્વિષ્યતિ મૃગં સ્વમૃગત્વપરિક્ષયે
જેમ સ્વપ્નમાં કોઈ માણસે વિચાર્યું હોય કે 'હું હરણ છું', તો જ્યારે એ હરણપણું દૂર થઈ જાય, ત્યારે એ પોતાનાં હરણપણાને શોધતો નથી.
ઉદેત્ય્ અસત્યમ્ એવાશુ તથાસત્યમ્ પ્રલીયતે । ભ્રાન્તિર્ હિ ભ્રમતો રજ્જ્વામ્ ઇવ સર્પત્વસઙ્ગ્રહે
અસત્ય વસ્તુઓ ઝડપથી ઊભી થાય છે અને એ જ રીતે તરત જ લુપ્ત પણ થઈ જાય છે. ભ્રમિત મનુષ્યને જ ભ્રાંતિ થાય છે, જેમ કે દોરીમાં સાપ દેખાય છે.
સમસ્તસ્યાપ્રબુદ્ધસ્ય મનોજાતસ્ય કસ્યચિત્ । વિડમ્બેન દૃગ્ એવેયં મિથ્યારૂઢિમ્ ઉપાગતા
જે મનથી જન્મેલા જીવ હજુ જાગેલા નથી, એમના માટે આ દૃષ્ટિ માત્ર નકલરૂપ છે અને ખોટી રીતે જ દેખાય છે.
સ્વપ્નોપલમ્ભં સર્ગાખ્યં સ્વં સર્વો ઽનુભવન્ સ્થિતઃ । ચિરમ્ આવૃત્તદેહાત્મા ભૂચક્રસ્ફુરણં યથા
દરેક જીવ પોતાના અનુભવમાં સ્થિર રહીને, સર્જનને સ્વપ્ન સમાન જ અનુભવે છે, જેમ પુનઃપુનઃ જન્મ લેનાર આત્મા પૃથ્વીચક્રના ગતિને જુએ છે.
બ્રહ્મંલ્ લોકૈઃ પુરસ્સ્થસ્ય ગચ્છતો યોગિનો નિજામ્ । આતિવાહિકતાં દેહઃ કીદૃશો ઽયં વિલોક્યતે
જ્યારે યોગી બ્રહ્માથી આગળ વિશ્વોને લઈને આગળ વધે છે, ત્યારે એનું શરીર કઈ રીતે એક યાત્રાના વાહન તરીકે દેખાય છે?
દેહાદ્ દેહાન્તરપ્રાપ્તિઃ પૂર્વદેહવિનાશદા । આતિવાહિકદેહે હિ સ્વપ્નેષ્વ્ ઇવ વિકસ્વરા
પહેલા શરીર નાશ પામે ત્યારે જ આત્મા બીજું શરીર મેળવે છે; એ વચ્ચેનું શરીર સપનામાં જેવું તેજસ્વી હોય છે.
યથાતાપે હિમકણશ્ શરદ્વ્યોમ્નિ સિતો ઽમ્બુદઃ । દૃશ્યમાનો ઽપ્ય્ અદૃશ્યત્વમ્ એત્ય્ એવં યોગિદેહકઃ
જેમ ઊનાળાની કિરણોમાં હિમકણ ઓગળી જાય છે, કે શરદના આકાશમાં સફેદ વાદળ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તેમ યોગીની દેહ પણ દેખાતો હોવા છતાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
ઝગિત્ય્ એવાથવા કશ્ચિદ્ યોગિદેહો ન લક્ષ્યતે । સયોગિભિઃ પુરો વેગાત્ પ્રોડ્ડીન ઇવ ખે ખગઃ
ક્યારેક યોગીની દેહ એકાએક અન્ય યોગીઓની નજરે દેખાતો જ નથી, જેમ પંખી ઝડપથી આકાશમાં ઉડી જાય અને દેખાતું ન રહે.
સ્વવાસનાક્રમેણૈવ ક્વચિત્ કેચિત્ કદાચન । મૃતો ઽયમ્ ઇતિ પશ્યન્તિ કંચિદ્ યોગિનમ્ અગ્રગાઃ
ક્યારેક કોઈક યોગીને આગળ જતા કેટલાક લોકો પોતાની વૃત્તિ પ્રમાણે 'આ તો મરી ગયો' એમ માને છે.
ભ્રાન્તિમાત્રં તુ દેહાત્મ તેષાં તદ્ ઉપશામ્યતિ । સત્યબોધેન રજ્જૂનાં સર્પબુદ્ધિર્ ઇવાત્મનિ
જેઓ માટે શરીર અને આત્માનું એકરૂપપણું માત્ર ભ્રમ છે, એ ભ્રમ સાચી સમજથી શમાઈ જાય છે, જેમ રશી જોઈને સાપનો ભ્રમ દૂર થઈ જાય છે.
કો દેહઃ કસ્ય વા સત્તા કસ્ય નાશઃ કથં કુતઃ । સ્થિરં તદ્ એવં યદ્ અભૂદ્ અબોધઃ કેવલં ગતઃ
શરીર શું છે? કોનું અસ્તિત્વ છે? કોનો નાશ છે? કેવી રીતે અને ક્યાંથી? આ બધું તો માત્ર અવિદ્યાનો જટિલ પડછાયો હતો, જે હવે દૂર થઈ ગયો છે.
આતિવાહિકતાં યાતિ આધિભૌતિક એવ કિમ્ । ઉતાન્ય ઇતિ મે બ્રૂહિ યેનોહ્ય ઇવ ન પ્રભો
આદિભૌતિક શરીર સુક્ષ્મ શરીર બને છે કે કંઈ બીજું થાય છે? કૃપા કરીને કહો, પ્રભુ, કારણ કે હું સમજતો નથી, જાણે મને ભ્રમ થયો હોય.
બહુશો ઽપ્ય્ ઉક્તમ્ એતન્ મે ન ગૃહ્ણાસિ કિમ્ ઉત્તરમ્ । આતિવાહિક એવાસ્તિ નાસ્ત્ય્ એવેહાધિભૌતિકઃ
હું તને આ વાત ઘણીવાર કહી છે, છતાં તું જવાબ કેમ સ્વીકારતો નથી? અહીં માત્ર સુક્ષ્મ શરીર જ છે, આદિભૌતિક શરીર તો અહીં છે જ નહીં.
તસ્યૈવાભ્યાસતો ઽભ્યેતિ સાધિભૌતિકતામતિઃ । યદા શામ્યતિ સૈવાસ્ય તદા પૂર્વા પ્રવર્તતે
અવારનવાર અભ્યાસ કરવાથી, મનુષ્યને પોતાના શરીર વિષે ભૌતિકતા નો ભાવ આવે છે; પણ જયારે એ ભાવ શાંત થાય છે, ત્યારે પહેલાની અવસ્થા ફરીથી પ્રાપ્ત થાય છે.
તદા ગુરુત્વં કાઠિન્યં ભિત્તિમત્ત્વં મુધાગ્રહઃ । શામ્યેત્ સ્વપ્ને નરસ્યેવ બોદ્ધુર્ બોધાન્ નિરામયાત્
ત્યારે શરીરમાંનું ભારપણ, કઠિનતા, ઘનતા અને ખોટી સમજણ બધું જ શમાઈ જાય છે, જેમ સ્વપ્નમાં જાણનારા માણસને શુદ્ધ જ્ઞાનથી એ બધું અદૃશ્ય થઈ જાય છે.
લઘુતૂલસમાપત્તિસ્ તતસ્ સમુપજાયતે । સ્વપ્ને સ્વપ્નપરિજ્ઞાનાદ્ યથા દેહો લઘૂભવેત્
પછી મનુષ્યને કપાસ જેવી હલકાપણાની અનુભૂતિ થાય છે, જેમ સ્વપ્નમાં સ્વપ્નનું જ્ઞાન થવાથી શરીર હલકું લાગે છે.
તથા બોધાદ્ અયં દેહસ્ સ્થૂલવત્ પ્લુતિમાન્ ભવેત્ । અનેકદિનસઙ્કલ્પદેહે પરિણતાત્મનામ્
એ જ રીતે, જાગૃતિના જ્ઞાનથી આ સ્થૂળ શરીર પણ ઉડાન ભરવા સમર્થ બને છે, જેમ ઘણા દિવસ સુધી દૃઢ સંકલ્પ રાખનારા લોકોના મન પક્વ થાય છે.
અસ્મિન્ દેહે શવે દગ્ધે તત્રૈવ સ્થિતિમ્ ઈયુષામ્ । લઘુદેહાનુભવનમ્ અવશ્યંભાવિ વૈ તથા
આ શરીર જ્યારે મૃતદેહ બનીને દાઝી જાય છે, ત્યારે ત્યાં રહેલા લોકો અનિવાર્ય રીતે સૂક્ષ્મ શરીરનો અનુભવ કરે છે.
પ્રબોધાતિશયાદ્ એતિ જીવતામ્ અપિ યોગિનામ્ । ઉદિતાયાં સ્મૃતૌ તત્ર સઙ્કલ્પાત્માહમ્ ઇત્ય્ અલમ્
જ્યારે જાગૃતિ ખૂબ જ વધી જાય છે, ત્યારે જીવતા યોગીઓને પણ એ જ પ્રાપ્ત થાય છે; ત્યાં સ્મૃતિ ઊગે ત્યારે માત્ર વિચારથી 'હું આ છું' એવી કલ્પના થાય છે.
યાદૃશસ્ સ ભવેદ્ દેહસ્ તાદૃશો ઽયં પ્રબોધિનઃ । ભ્રાન્તિર્ એવમ્ ઇયં ભાતિ રજ્જ્વામ્ ઇવ ભુજઙ્ગતા । કિં નષ્ટમ્ અસ્યાં નષ્ટાયાં જાતાયાં કિં પ્રજાયતે
જેવું શરીર હોય, એ જ જાગૃત મનુષ્યનું શરીર કહેવાય છે; આ ભ્રમ એ રીતે દેખાય છે જેમ દોરીમાં સાપ દેખાય છે. જ્યારે એ ભ્રમ દૂર થાય ત્યારે શું ગુમાય છે? અને જ્યારે એ ઊભો થાય ત્યારે શું મળે છે?
અનન્તરં તે વાસ્તવ્યા લીલે પશ્યન્તિ તે યદિ । તત્ સત્યસઙ્કલ્પતયા બુધ્યન્તે કિં તતઃ પ્રભો
પછી જો તેઓ પોતાની ઓળખીતી જગ્યા પહેલાં જેવી જોઈ લે છે, અને સાચી ઈચ્છાશક્તિથી જાગૃત થાય છે, તો એમાં શું વિશેષ છે, પ્રભુ?