કેન માર્ગેણ દેવેશિ યાન્ત્યૌ વૈ શવમણ્ડપમ્ । એનમ્ એવાશુ પશન્ત્યાવ્ આવાં ગચ્છાવ ઉત્તમે
દેવતાઓની રાણી, કયા માર્ગે આ બંને શમશાન તરફ જાય છે? ચાલો, આપણે જલ્દીથી એ જ માર્ગ જોઈને ઉત્તમ સ્થાન તરફ જઈએ.
મનુષ્યવાસનાન્તસ્સ્થં માર્ગમ્ આશ્રિત્ય ગચ્છતિ । એષો ઽહમ્ અપરં લોકં દૂરં યામીતિ ચિન્મયમ્
માણસની રહી ગયેલી વાસનાના માર્ગે ચાલીને, 'હું બીજાં કોઈ દૂરના લોકમાં જઈ રહ્યો છું' એમ વિચારતો, ચેતનાથી ભરેલો એ આત્મા આગળ વધે છે.
માર્ગેણાવાસનેનૈવ યા વસ્ તેનૈવ સમ્મતમ્ । પરસ્પરેચ્છા સંવિત્તિર્ ન હિ સૌહાર્દબન્ધિની
માણસ જે માર્ગે જાય છે, એ પોતાનાં જૂનાં સંસ્કારોને કારણે જ જાય છે; એકબીજાની ઇચ્છા કે સમજણ સાચા પ્રેમના બંધન નથી.
ઇતિ વિહિતકથાશમક્રમાયાં પરમદૃશિ પ્રસૃતે પ્રબોધભાનૌ । નૃપતિવરસુતામનસ્ય્ ઉદારે વિગલિતવિજ્ જરઢો વિદૂરથો ઽભૂત્
આ રીતે, જ્યારે વાતચીત શાંત થતી ગઈ અને જાગૃતિના પ્રકાશમાં પરમ દૃષ્ટિ પ્રસરી, ત્યારે ઉદાર મનવાળા વિદૂરથ, મોહમાંથી મુક્ત થઈ, રાજકુમારી સામે જાણે નિષ્પ્રાણ થઈ ગયા.
એતસ્મિન્ન્ અન્તરે રાજા પરિવૃત્તાક્ષિતારકઃ । બભૂવૈકતનુપ્રાણસ્ સદ્યશ્ શુષ્કસિતાધરઃ
એ વચ્ચે, રાજા, જેમના નેત્રો ઉપર તરફ વળી ગયા હતા, જાણે તેમનું પ્રાણ એક થઈ ગયું હોય એમ, તરત જ તેમના હોઠ સુકાઈ અને સફેદ થઈ ગયા.
જીર્ણપર્ણસવર્ણાભઃ ક્ષીણપાણ્ડુમુખચ્છવિઃ । ભૃઙ્ગકૂજિતસચ્છાયાશ્વાસકૂટાવિકૂણિતઃ
તેમની ચામડી સુકાયેલા પાન જેવી લાગી, ચહેરો ફિક્કો અને દુર્બળ દેખાયો; તેમનો શ્વાસ, મધમાખીનો ગુંજન જેવો, છાતીમાંથી અસમાન રીતે નીકળતો હતો.
મહામરણમૂર્છાન્ધકૂપે નિપતિતાશયઃ । અન્તર્નિલીનનિશ્શેષનેત્રાદીન્દ્રિયવૃત્તિમાન્
મહાન મરણની બેભાન ગૂફામાં તેની ચેતના પડી ગઈ હતી, અને તેની આંખો સહિતના બધા ઇન્દ્રિયોના કામકાજ અંદર જ ખેંચાઈ ગયા હતા.
ચિત્રન્યસ્ત ઇવાકારમાત્રદૃશ્યો વિચેતનઃ । નિસ્સ્પન્દસર્વાવયવસ્ સમુત્કીર્ણ ઇવોપલે
એને જોઈને એવું લાગતું હતું કે જાણે કોઈ ચિત્રમાં દોરેલી આકૃતિ હોય, માત્ર આકારથી દેખાતી, પણ ચેતનાવિહોણી, દરેક અંગ નિષ્ક્રિય, જાણે પથ્થર પર ફેંકાઈ ગઈ હોય.
બહુનાત્ર કિમ્ ઉક્તેન તાલુદેશેન તં જહૌ । પ્રાણઃ પિપતિષું વૃક્ષં સુપક્ષીવાન્તરિક્ષગઃ
હવે વધુ શું કહેવું? તેના તાળુમાંથી પ્રાણ બહાર નીકળી ગયા, જેમ પાંખોવાળું પક્ષી વૃક્ષ છોડીને આકાશમાં ઉડી જાય છે.
તં તે દદૃશતુર્ બાલે દિવ્યદૃષ્ટી નભોગતમ્ । જીવં પ્રાણમયં સંવિદ્ગન્ધલેશમ્ ઇવાનિલે
એ બે યુવતીઓએ દિવ્ય દ્રષ્ટિથી જોયું કે જીવાત્મા, જે પ્રાણ અને ચેતનાથી બનેલો છે, આકાશમાં ઊંચે જઈ રહ્યો છે, જેમ પવનમાં સુગંધનો આભાસ ફેલાય છે.
સા જીવસંવિદ્ ગગનવાતેનાવલિતા સતી । ખે દૂરં ગન્તુમ્ આરેભે વાસનાનુવિધાયિની
એ જીવચેતના, આકાશના પવન સાથે વહેતી, પોતાની જ વાસનાની દિશામાં દૂર દૂર સુધી આકાશમાં ફરવા લાગી.
તામ્ એવાનુસસારાથ સ્ત્રીદ્વયં જીવસંવિદમ્ । ભ્રમરીયુગલં વાતલગ્નાં ગન્ધકલામ્ ઇવ
પછી એ બે સ્ત્રીઓએ એ જીવચેતનાનું અનુસરણ કર્યું, જેમ બે મધમાખીઓ પવનમાં વહેતી સુગંધની લહેર પાછળ જાય છે.
તતો મુહૂર્તમાત્રેણ શાન્તે મરણમૂર્છને । સામ્બરે બુબુધે સંવિદ્ ગન્ધલેખેવ વયુના
થોડા જ સમયમાં, મૃત્યુની બેભાન સ્થિતિ શાંત થતાં, એ ચેતનાએ સંધ્યાવસ્થામાં ફરીથી જ્ઞાન પામ્યું, જેમ પવનથી સુગંધની રેખા ફરી જીવતી થાય.
અપશ્યત્ પુરુષાન્ યામ્યાન્ નીયમાનં ચ તૈર્ વપુઃ । બન્ધુપિણ્ડપ્રદાનેન શરીરં જાતમ્ આત્મનઃ
તેણે યમના દૂતોને જોયા અને પોતાનું શરીર એમની સાથે લઈ જતું જોયું, જ્યારે તેના સગાંઓએ તેના શરીર માટે શ્રાદ્ધાદિ વિધિ કરી.
માર્ગે કર્મફલોલ્લાસવતિ દૂરતરે સ્થિતમ્ । વૈવસ્વતપુરં ગન્તું પ્રવૃત્તમ્ અનિવારિતમ્
કર્મના ફળ દૂરથી જ ઝળહળી રહ્યા છે એવા માર્ગ પર, એ અવિરતપણે વૈવસ્વતના શહેર તરફ આગળ વધ્યો.
પ્રાપ્તં વૈવસ્વતપુરમ્ આદિષ્ટં ચ તતો યથા । અસ્ય કર્માણ્ય્ અશુભ્રાણિ નૈવ સન્તિ કદાચન
જ્યારે એ વૈવસ્વતપુર પહોંચ્યો, ત્યારે જાહેર થયું કે, 'આના કોઈપણ અશુદ્ધ કર્મ ક્યારેય નથી.'
નિત્યમ્ એવાવદાતાનાં કર્તાયં શુભકર્મણામ્ । ભગવત્યાસ્ સરસ્વત્યા વરેણાયં વિવર્ધિતઃ
એ હંમેશા શુદ્ધ કર્મો કરનાર છે; ભગવતી સરસ્વતીના આશીર્વાદથી એ ઉન્નતિ પામ્યો છે.
પ્રાક્તનો ઽસ્ય શવીભૂતો દેહો ઽસ્તિ કુસુમામ્બરઃ । પ્રવિશત્વ્ એષ તં ગત્વા ત્યજ્યતામ્ ઇત્ય્ અવેક્ષ્ય સઃ
એનો પહેલો શરીર હવે નિર્જીવ છે અને ફૂલોની ચાદરથી ઢંકાયેલો છે; એને કહ્યું, 'એમાં પ્રવેશી, ત્યાં જઈ, અને એ શરીર ત્યાગી દે.'
તતસ્ ત્યક્તો નભોમાર્ગં યન્ત્રોપલ ઇવ પ્લુતઃ । અથ જીવકલા લીલા જ્ઞપ્તિશ્ ચેતિ ત્રયં નભઃ
પછી તેણે એ સ્થાન છોડીને, જાણે કોઈ યંત્રથી ફેંકાયેલો પથ્થર આકાશમાં ઊડી જાય એમ, આકાશમાર્ગે ઉડી ગયો. ત્યારે જીવશક્તિ, લીલા અને જ્ઞાન—આ ત્રણેય આકાશમાં પ્રવેશ્યા.
પુપ્લુવે જીવલેખા ત્વ્ અરૂપિણ્ય્ એતે ન પશ્યતિ । તમ્ એવાનુસરન્ત્યૌ તે સમુલ્લઙ્ઘ્ય નભસ્તલમ્
જીવનની રેખા તો ઊડી ગઈ; બાકી બે, આકારરહિત હોવાથી, દેખાતી નથી. પણ એ બંને પણ તેની પાછળ-પાછળ, આકાશના વિસ્તરણને પાર કરીને, ચાલતી રહી.
લોકાન્તરાણ્ય્ અતીત્યાથ વિનિર્ગત્ય જગદ્ગૃહાત્ । દ્વિતીયં જગદ્ આસાદ્ય ભૂમણ્ડલમ્ ઉપેત્ય ચ
એ પછી, બીજા લોકોએ પાર કરી અને જગતના ઘરથી બહાર નીકળી, તેઓ બીજું જગત પહોંચ્યા અને પૃથ્વીનું મંડળ પ્રાપ્ત કર્યું.
કાન્તે સઙ્કલ્પરૂપિણ્યૌ સઙ્ગતે જીવલેખયા । પદ્મરાજપુરં પ્રાપ્ય લીલાન્તઃપુરમણ્ડપમ્
ત્યાં, કલ્પનાથી બનેલી પ્રિય અને જીવનરેખા સાથે મળીને, તેઓ પદ્મરાજનું શહેર અને લીલાનું આંતરિક મહેલ પહોંચ્યા.
ક્ષણાદ્ વિવિશતુસ્ સ્વૈરં વાયુલેખે યથામ્બુદમ્ । સૂર્યાતપો યથામ્ભોજં સુગન્ધઃ પવનં યથા
તેઓ પળભરમાં જ સ્વચ્છંદ રીતે પ્રવેશી ગયા, જેમ પવન આકાશમાં જાય છે, જેમ સૂર્યકિરણ કમળમાં જાય છે, અને જેમ સુગંધ હવામાં ફેલાય છે.
બ્રહ્મન્ પ્રાપ્તઃ કથમ્ અસૌ શવસ્ય નિકટં ગૃહમ્ । કથં તેન પરિજ્ઞાતો માર્ગો મૃતશરીરિણા
હે બ્રાહ્મણ, એ મનુષ્ય મૃતદેહ પાસેના ઘરમાં કેવી રીતે પહોંચ્યો? અને તેણે મૃત્યુ પામેલા શરીરનો માર્ગ કેવી રીતે ઓળખ્યો?
તસ્ય સ્વવાસનાન્તસ્સ્થમ્ અવશ્યં કિલ રાઘવ । તત્ સર્વં હૃદ્ગતં તસ્માન્ માસૌ પ્રાપ્નોતુ તત્ કથમ્
હે રાઘવ, જે કંઈક મનુષ્યની પોતાની વૃત્તિઓમાં વસેલું છે, એ તો નિશ્ચિતપણે ત્યાં જ રહે છે; એટલે એ બધું હૃદયમાં જ છે—તો એણે એક મહિનામાં એ બધું કેવી રીતે પ્રાપ્ત કર્યું?
ભ્રાન્તિમાત્રમ્ અસઙ્ખ્યેયં જગજ્જીવકણોદરે । બીજે વટતરુમ્ ઇવ સ્થિતં કો વૈ ન પશ્યતિ
આ જગતમાં જીવના અણુમાં અનંત ભ્રમણા છુપાયેલી છે, જેમ વટવૃક્ષ બીજમાં રહેલું હોય છે—આ વાત કોણ નથી જોતું?
સ્વભાવભૂતં ચિદણુસ્ ત્રૈલોક્યનિચયં તથા । નરો યથૈકદેશસ્થો દૂરદેશાન્તરસ્થિતમ્
જેમ કોઈ માણસ એક જગ્યાએ બેઠો હોય અને દૂરનાં સ્થળે આવેલી વસ્તુને જોઈ શકે છે, તેમ પોતાનું સ્વરૂપ એવા ચેતનાના સૂક્ષ્મ અણુમાં આખા ત્રણેય લોક સમાયેલા છે.
સંપશ્યતિ નિધાનં સ્વં મનસાનારતં સદા । યથા જીવદ્વપુર્ જીવમકુરં હૃદિ પશ્યતિ
માણસ પોતાના મનથી સતત પોતાનો ખજાનો જોઈ શકે છે, એ રીતે જેમ જીવંત શરીર હૃદયમાં જીવને તેના પ્રતિબિંબરૂપે જોઈ શકે છે.
તથા સ્વવાસનાન્તસ્સ્થમ્ અભીષ્ઠં પરિપશ્યતિ । જીવો જાતિશતાઢ્યો ઽપિ ભ્રમે પરિગતો ઽપિ વા
એ જ રીતે, જીવ પોતાની વાસનામાં રહેલું મનગમતું વસ્તુ જોઈ શકે છે, ભલેને એને સો જન્મ મળ્યા હોય કે ભ્રમમાં ફસાયો હોય.
ભગવન્ પિણ્ડદાનાદિવાસનારહિતાકૃતિઃ । કીદૃક્ સંપદ્યતે દેહઃ પિણ્ડો યસ્મૈ ન દીયતે
હે ભગવાન, જ્યારે કોઈ શરીર પિંડાદાન જેવી વાસનાઓથી રહિત હોય છે, ત્યારે એ શરીર કઈ રીતે બને છે? અને કોને પિંડ આપવો રહેતો નથી?