મૃત એવાનુભવતિ કશ્ચિત્ સામાન્યપાતકી । સ્વવાસનાનુસારેણ દેહં સમ્પન્નમ્ અક્ષતમ્
મૃત્યુ પછી સામાન્ય પાપી પોતાના સ્વભાવ પ્રમાણે આખું અને અખંડિત શરીર અનુભવતો રહે છે.
સઙ્કલ્પ ઇવ સઙ્કલ્પ ઇવ વેત્તિ સ તાદૃશમ્ । તસ્મિન્ન્ એવ ક્ષણે તસ્ય સ્મૃતિર્ ઇત્થમ્ ઉદેત્ય્ અપિ
જેમ સ્વપ્નમાં મનમાં જે વિચારે છે એ જ દેખાય છે, એમ એ વ્યક્તિને એ જ ક્ષણે એવી સ્મૃતિઓ ઊભી થાય છે.
યે તૂત્તમમહાપુણ્યમૃતિમોહાદ્ અનન્તરમ્ । સ્વર્ગં વિદ્યાધરપુરં સ્મૃત્યાસ્વ્ અનુભવન્તિ તે
પણ જે લોકો પાસે ઉત્તમ અને મોટું પુણ્ય હોય છે, તેઓ મૃત્યુ અને મોહ પછી તરત જ સ્વર્ગ કે વિદ્યાાધર શહેરોનું સ્મૃતિથી અનુભવ કરે છે.
તતો ઽન્યકર્મસદૃશં ભુક્ત્વાન્યત્ર નિજં ફલમ્ । જાયન્તે માનુષે લોકે સશ્રીકે સજ્જનાસ્પદે
પછી બીજા કર્મના ફળને અન્યત્ર ભોગવીને, તેઓ માનવ લોકમાં ફરીથી શુભ અને સજ્જન સ્થળે જન્મે છે.
યે ઽથ મધ્યમધર્માણો મૃતિમોહાદ્ અનન્તરમ્ । ત ઇહોત્તારં કુર્વન્તસ્ સ્થિતં પશ્યન્તિ દેહકમ્
જેઓ મધ્યમ ગુણવાળા હોય છે, તેઓ મૃત્યુ પછીના ભ્રમમાં તરત જ પોતાનું શરીર નીચે પડેલું છે એવું જોઈને જાણે ઉપર ઊભા છે એમ અનુભવ કરે છે.
યે ઽથ સામાન્યધર્માણો મૃતિમોહાદ્ અનન્તરમ્ । તે વ્યોમવાયુવલિતાઃ પ્રયાન્ત્ય્ ઓષધિપલ્લવાન્
જેઓ સામાન્ય ગુણવાળા હોય છે, તેઓ મૃત્યુ પછીના ભ્રમમાં આકાશમાં પવન સાથે ઉડતાં છોડ અને કળીઓમાં પ્રવેશી જાય છે.
તત્ર ચારુફલં ભૂત્વા પ્રવિશ્ય હૃદયં નૃણામ્ । તતસ્ તામ્ અધિતિષ્ઠન્તિ ગર્ભે જાતિક્રમોદિતે
ત્યાં સુંદર ફળ બનીને, તેઓ મનુષ્યોના હૃદયમાં પ્રવેશે છે અને પછી જન્મની ક્રમશઃ પ્રક્રિયામાં ગર્ભમાં સ્થાન પામે છે.
સ્વવાસનાનુસારેણ પ્રેતા એતાં વ્યવસ્થિતિં । મૂર્છાન્તે ઽનુભવન્ત્ય્ અન્તઃ ક્રમેણૈવાક્રમેણ ચ
પોતાની વાસનાના અનુસાર, આ પ્રેતાત્માઓ મૂર્છા અંતે આ સ્થિતિને ક્યારેક ધીમે ધીમે અને ક્યારેક એકસાથે અનુભવતા જાય છે.
આદૌ મૃતા વયમ્ ઇતિ બુધ્યન્તે તદનુક્રમાત્ । બન્ધુપિણ્ડાદિદાનેન પ્રોત્પન્ના ઇતિ વેદિનઃ
પ્રથમ તો આપણને એ સમજાય છે કે 'હવે આપણે મરી ગયા છીએ.' પછી પછી, જેઓ જાણે છે તેઓ કહે છે કે 'સગાંઓએ પિંડ અને બીજા દાન આપ્યા છે, એના કારણે આપણે ફરી જન્મ લીધો છે.'
તતો યમભટા એતે કાલપાશાન્વિતાસ્ તથા । નીયમાનો વ્રજામ્ય્ એભિઃ ક્ષણાદ્ યમપુરં ત્વ્ ઇતિ
પછી યમરાજના દૂતો, સમયના ફાંસ સાથે આવીને કહે છે: 'હવે એ લોકો મને લઈ જાય છે અને થોડી જ વારમાં હું યમપુર જઇ રહ્યો છું.'
ઉદ્યાનાનિ વિમાનાનિ શોભનાનિ પુનઃ પુનઃ । સ્વકર્મભિર્ ઉપાત્તાનિ પુણ્યાનીત્ય્ એવ પુણ્યવાન્
વારંવાર સુંદર બગીચાઓ, મહેલ અને શુભ વસ્તુઓ પોતાના સારા કર્મોથી મળે છે; એથી સારા માણસના મનમાં આવે છે કે 'આ બધું પુણ્યના કારણે મળ્યું છે.'
ઇમાનિ કણ્ટકશ્વભ્રશસ્ત્રપત્ત્રવનાનિ ચ । સ્વકર્મદુષ્કૃતોત્થાનિ સંપ્રાપ્તાનીતિ પાપવાન્
આ કાંટાવાળા ખાડા, તીક્ષ્ણ પાંદડાવાળા જંગલો અને આવી બીજી દુઃખદ જગ્યા પોતાના ખરાબ કર્મોથી મળે છે; એથી પાપી માણસ વિચારે છે કે 'આ બધું પાપના કારણે મળ્યું છે.'
ઇયં મે સૌમ્યસંપાતા ધરણિશ્ શીતશાદ્વલા । સ્નિગ્ધચ્છાયાસવાપીકા પુરસ્સંસ્થેતિ મધ્યમઃ
આ મીઠી ધરતી, લીલા ઘાસથી ઠંડી, સરસ છાંયાવાળી વૃક્ષો અને તળાવોથી શોભાયમાન, શહેરની સામે આવેલી છે—આ મધ્યમ માણસ માટે છે.
અયં પ્રાપ્તો યમપુરમ્ અયમ્ એષ સ ભૂતપઃ । અયં કર્મવિચારો મે કૃત ઇત્ય્ અનુભૂતિમાન્
આ યમપુરમાં પહોંચવું છે; આ જીવોના સ્વામી છે; મારા કર્મોની તપાસ પૂરી થઈ—એવું અનુભવ થાય છે.
ઇતિ પ્રત્યેકમ્ અભ્યેતિ પૃથુસ્ સંસારષણ્ડકઃ । યથાસંસ્થિતનિશ્શેષપદાર્થાચારભાસુરઃ
આ રીતે, દરેકને અલગથી, મોટો સંસારનો જંગલ આવે છે, જેમાં દરેક વસ્તુ પોતાની જગ્યાએ રહેતી અને ક્રિયા કરતી દેખાય છે.
આકાશ એવ નિશ્શૂન્યે શૂન્યાત્મૈવં વિભોધવાન્ । દેશકાલક્રિયાદૈર્ઘ્યભાસુરો ઽપિ ન કિઞ્ચન
આકાશમાં, ખાલીપામાં, જાગેલા મનુષ્યને પોતાનું સ્વરૂપ પણ શૂન્ય જ લાગે છે; જગ્યા, સમય, ક્રિયા અને લંબાઈનો પ્રકાશ દેખાય છે, પણ વાસ્તવમાં કશું નથી.
ઇતો ઽયમ્ અહમ્ આદિષ્ટસ્ સ્વકર્મફલભોજને । ગચ્છામ્ય્ આશુ શુભં સ્વર્ગમ્ ઇતો નરકમ્ એવ વા
અહીંથી મને મારા પોતાના કર્મોના ફળ ભોગવવા માટે મોકલવામાં આવ્યો છું; હવે હું તરત જ શુભ સ્વર્ગમાં કે પછી નરકમાં જઈ રહ્યો છું.
અયં સ્વર્ગો મયા ભુક્તો ભુક્તો ઽયં નરકો ઽથવા । ઇમાસ્ તા યોનયો ત્યક્તા જાયે ઽહં સંસૃતૌ પુનઃ
આ સ્વર્ગ મેં ભોગવી લીધો છે, અથવા તો આ નરક પણ અનુભવ્યો છે; આ યોનિઓને છોડી ફરીથી હું સંસારના ચક્રમાં જન્મું છું.
અયં શાલિર્ અહં જાતઃ ક્રમાત્ ફલમ્ ઇહ સ્થિતમ્ । ઇત્ય્ ઉદર્કપ્રબોધેન બુદ્ધ્યમાનો ભવિષ્યતિ
આ ભાત છે—અહીં હું જન્મ્યો છું અને ધીમે ધીમે ફળ અહીં સ્થિર થાય છે; આમ, પરિણામની સમજથી મનુષ્ય જાગૃત બને છે.
સંસુપ્તવાસનસ્ ત્વ્ એવં બીજતાં યાત્ય્ અસૌ નરે । તદ્બીજં યોનિગલિતં ગર્ભો ભવતિ માતરિ
આ રીતે, સુપ્ત વાસનાઓ મનુષ્યમાં બીજરૂપ બની જાય છે; એ બીજ જ્યારે યોનિમાં પડે છે ત્યારે માતાના ગર્ભમાં ભ્રૂણ બને છે.
સ ગર્ભો જાયતે લોકે પૂર્વકર્માનુસારતઃ । ભવ્યો ભવત્ય્ અભવ્યો વા બાલકો લલિતાકૃતિઃ
એ ગર્ભ પૂર્વ જન્મના કર્મો પ્રમાણે દુનિયામાં જન્મે છે. એ બાળક ક્યારેક ભાગ્યશાળી બને છે, ક્યારેક અભાગી, પણ તેની કાયામાં બાળપણની મોહકતા હોય છે.
તતો ઽનુભવતીદં હિ યૌવનં મદનોન્મુખમ્ । તતો જરાં પદ્મમુખે હિમાશનિમ્ ઇવ ચ્યુતામ્
પછી એ યુવાનીનો અનુભવ કરે છે, જ્યાં કામના જાગે છે. ત્યારબાદ, કમળ જેવી મુખવાળી એ દેહ પર હિમ પડ્યા જેવું વૃદ્ધાપન આવે છે.
તતો ઽપિ વ્યાધિમરણં પુનર્ મરણમૂર્છનમ્ । પુનસ્ સ્વપ્નવદ્ આયાતં પિણ્ડૈર્ દેહપરિગ્રહમ્
પછી રોગ અને મૃત્યુ આવે છે, પછી ફરી મૃત્યુની બેભાન અવસ્થા આવે છે. પછી ફરી, સ્વપ્ન જેવું, એ પંચમહાભૂતથી બનેલું નવું દેહ ધારણ કરે છે.
યામ્યં યાતિ પુનર્ લોકં પુનર્ એનં ભ્રમક્રમમ્ । ભૂયો ભૂયો ઽનુભવતિ વ્યોમ્ન્ય્ એવ વ્યોમરૂપવાન્
પછી એ યમલોકમાં જાય છે, પછી ફરીથી આ ભટકવાની પ્રક્રિયા શરૂ થાય છે. વારંવાર, એ આકાશમાં, આકાશરૂપે, જન્મ અને મૃત્યુનો અનુભવ કરે છે.
આદિસર્ગે યથા દેવિ ભ્રમ એવ પ્રવર્તતે । તથા કથય મે ભૂયઃ પ્રસાદાદ્ બોધવૃદ્ધયે
હે દેવી, જેમ સર્જનના આરંભે ભ્રમ ઊભો થાય છે, તેમ તમે કૃપાથી મને ફરીથી સમજાવો જેથી મારી સમજ વધે.
પરમાર્થઘનં શૈલાઃ પરમાર્થઘનં દ્રુમાઃ । પરમાર્થઘનં પૃથ્વી પરમાર્થઘનં નભઃ
પર્વતો પણ પરમ તત્ત્વથી જ બનેલા છે, વૃક્ષો પણ પરમ તત્ત્વથી જ બનેલા છે, ધરતી પણ પરમ તત્ત્વથી જ બનેલી છે, આકાશ પણ પરમ તત્ત્વથી જ બનેલું છે.
સર્વાત્મકત્વાત્ સ યતો યથોદેતિ ચિદીશ્વરઃ । પરમાકાશશુદ્ધાત્મા તથા તત્ર ભવત્ય્ અલમ્
કારણ કે ચૈતન્ય સ્વરૂપ ભગવાન બધામાં વ્યાપ્ત છે, તેથી જે કંઈ પણ એમની પાસેથી પ્રગટે છે તે સર્વે પરમ આકાશ જેટલું શુદ્ધ છે; એટલું જ ત્યાં પૂરતું છે.
સર્ગાદૌ સ્વપ્નપુરુષન્યાયેનાદિપ્રજાપતિઃ । યથા સ્ફુરત્પ્રકચિતસ્ તથાદ્યાપિ સ્થિતા સ્થિતિઃ
સર્જનના આરંભે, સ્વપ્નમાં દેખાતા મનુષ્યની જેમ, પ્રથમ સૃષ્ટિકર્તા પ્રકાશરૂપે પ્રગટ થાય છે; એ જ સ્થિતિ આજે પણ યથાવત્ છે.
પ્રથમો ઽસૌ પ્રતિચ્છન્દઃ પદાર્થાનાં હિ બિમ્બકમ્ । પ્રતિબિમ્બિતમ્ એતસ્માદ્ યત્ તદ્ અદ્યાપિ સંસ્થિતમ્
પ્રથમ પ્રતિબિંબ એ જ વસ્તુઓનું મૂળ રૂપ છે; એમાંથી જે કંઈ પ્રતિબિંબિત થાય છે, તે આજેય સ્થિર છે.
યન્ નામ સુશિરં સ્થાનં દેહાનાં તદ્ગતો ઽનિલઃ । કરોત્ય્ અઙ્ગપરિસ્પન્દં જીવતીત્ય્ ઉચ્યતે તતઃ
શરીરનાં અંદરના ખોખલા ભાગમાં જે વાયુ જાય છે, એ અંગોમાં હલનચલન કરાવે છે; એટલે જ તેને જીવંત કહેવાય છે.