ગર્વાદિગુણગર્ભિણ્યા શૂન્યયાશક્તિવશ્યયા । અન્નં મહાશનેનેવ જરસા પરિજીર્યતે
જેમ ભારે ભૂખ અને વૃદ્ધાવસ્થાથી ખોરાક ધીરે ધીરે ખતમ થાય છે, તેમ ગર્વ અને બીજા ગુણોથી ભરેલું, પણ અંદરથી ખાલી અને નિર્વળ શક્તિ વગરનું શરીર પણ ધીરે ધીરે ક્ષીણ થાય છે.
દિનૈઃ કતિપયૈર્ એવ પરિજ્ઞાય ગતાદરમ્ । દુર્જનસ્ સજ્જનેનેવ યૌવનેનાવમુચ્યતે
થોડા જ દિવસોમાં, જ્યારે તેની આકર્ષકતા સમજાઈ જાય અને ઓછી થઈ જાય, ત્યારે યુવાની પણ એવી જ રીતે છોડી દેવામાં આવે છે જેમ દુષ્ટ માણસને સારા લોકો છોડે છે.
વિનાશસુહૃદા નિત્યં જરામરણબન્ધુના । રૂપં શિડ્ગવરેણેવ કૃતાન્તેનાભિલષ્યતે
રૂપ હંમેશા વિનાશના મિત્ર અને વૃદ્ધાવસ્થાના સાથી એવા મૃત્યુ દ્વારા ઇચ્છવામાં આવે છે, જેમ કુશળ પંખી પકડનાર પંખીને પકડવા ઈચ્છે છે.
સ્થિરતયા સુખહારિતયા તયા સતતમ્ ઉજ્ઝિતમ્ ઉત્તમ ફલ્ગુ ચ । જગતિ નાસ્તિ તથા ગુણવર્જિતં મરણમાર્જિતમ્ આયુર્ ઇદં યથા
આ જીવન અસ્થિર છે અને વૃદ્ધાવસ્થાએ સુખ છીનવી લીધું છે, તેથી શ્રેષ્ઠ હોય કે સામાન્ય, બધા તેને હંમેશા છોડી દે છે; દુનિયામાં એવું કંઈ નથી જે ગુણોથી ખાલી અને મૃત્યુ દ્વારા પકડી લેવામાં આવ્યું હોય, જેટલું આ આયુષ્ય છે.
મુધૈવાભ્યુત્થિતો મોહાન્ મુધૈવ પરિવર્ધતે । મિથ્યામયેન ભીતો ઽસ્મિ દુરહઙ્કારશત્રુણા
મૂર્ખતાથી ઉપજેલો મોહ વ્યર્થમાં વધે છે; આ ખોટા અને ભ્રમજનક અહંકારથી હું ડરું છું, કારણ કે એ જીતવો બહુ મુશ્કેલ દુશ્મન છે.
અહઙ્કારવશાદ્ એવ દોષકોશઃ કદર્થનામ્ । દદાતિ દીનદીનાનાં સંસારો વિવિધાકૃતિઃ
માત્ર અહંકારના કારણે દુર્ગુણોનું ભંડાર અત્યંત દુઃખી લોકોને પીડાવે છે; અહંકારથી જ સંસારના અનેક પ્રકારના રૂપો ઉભા થાય છે.
અહઙ્કારવશાદ્ આપદ્ અહઙ્કારાદ્ દુરાધયઃ । અહઙ્કારવશાદ્ ઈહાપ્ય્ અહઙ્કારો મહામયઃ
અહંકારથી દુઃખો આવે છે, અહંકારથી રોગો થાય છે; અહંકારના કારણે જ પ્રયત્ન થાય છે—અહંકાર એ મોટો ભ્રમ છે.
તમ્ અહઙ્કારમ્ આશ્રિત્ય પરમં ચિરવૈરિણમ્ । ન ભુઞ્જે ન પિબામ્ય્ અમ્ભઃ કિમ્ ઉ ભોગાન્ ભજે મુને
એ અહંકારને આધાર બનાવી, જે સૌથી મોટો અને જૂનો દુશ્મન છે, હું ન તો ખાઉં છું, ન તો પાણી પીઉં છું; તો પછી આનંદની વસ્તુઓની તો વાત જ શું, હે મુનિ!
સંસારરજ્જુર્ આદીર્ઘા મમ ચેતસિ મોહિની । તતાહઙ્કારદોષેણ કિરાતેનેવ વાગુરા
આ સંસારની લાંબી દોરી, જે મારા મનને ભુલાવે છે, એ અહંકારના દોષથી જ બણી છે, જેમ શિકારી ફાંસ પાથરે છે એમ.
યાનિ દુઃખાનિ દીર્ઘાણિ વિષમાણિ મહાન્તિ ચ । અહઙ્કારાત્ પ્રસૂતાનિ તાન્ય્ અગાત્ ખદિરા ઇવ
લાંબા, કઠિન અને મોટા જેટલા દુઃખો થાય છે, એ બધાં અહંકારમાંથી જ ઊપજેલા છે; એ ખદિરના પાન જેમ ઓગળી જાય છે તેમ અદૃશ્ય થઇ જાય છે.
શમેન્દોસ્ સૈંહિકેયાસ્યં ગુણપદ્મમહાશનિમ્ । જ્ઞાનમેઘશરત્કાલમ્ અહઙ્કારં ત્યજામ્ય્ અહમ્
શાંતિના ચાંદ, ગુણોના સિંહમુખી વીજળી અને જ્ઞાનના વાદળની શરદ ઋતુથી, હું અહંકારને ત્યજી દઉં છું.
નાહં રામો ન મે વાઞ્છા ભાવેષુ ચ ન મે મનઃ । શાન્ત આસિતુમ્ ઇચ્છામિ સ્વાત્મન્ય્ એવ જિનો યથા
હું રામ નથી, મને કોઈ ઈચ્છા નથી, અને મારા મનને વિષયોમાં લગાવ પણ નથી; હું મારા જ આત્મામાં શાંત રહેવા માગું છું, જેમ વિજ્ઞાતાએ રહે છે એમ.
અહઙ્કારવશાદ્ યદ્ યન્ મયા ભુક્તં કૃતં હૃતમ્ । સર્વં તુ તદ્ અવસ્ત્વ્ એવ વસ્ત્વ્ અહઙ્કારરિક્તતા
મારે અહંકારના પ્રભાવે જે કંઈ માણ્યું, કર્યું કે લીધું છે, એ બધું ખરેખર ખોટું જ છે; સાચું તો એ જ છે જ્યાં અહંકાર નથી.
અહમ્ ઇત્ય્ અસ્તિ ચેદ્ બ્રહ્મન્ન્ અહમ્ આપદિ દુઃખિતઃ । સમ્પત્સુ સુખિતસ્ તસ્માદ્ અનહઙ્કારિતાધનઃ
હે બ્રહ્મન, જો 'હું છું' એવી ભાવના રહે છે, તો દુઃખમાં હું દુઃખી અને સુખમાં સુખી થાઉં છું; એટલે સાચું ધન તો અહંકારથી મુક્તિમાં જ છે.
અહઙ્કારં પરિત્યજ્ય મુને શાન્તમનાસ્ તથા । અવતિષ્ઠે ગતોદ્વેગો ભોગૌઘે ઽભઙ્ગુરાસ્પદમ્
હે મુનિ, અહંકાર છોડીને, મનને શાંત રાખીને, હું ચિંતા વિના, આનંદોની લહેરમાં પણ સ્થિર રહી શકું છું, કારણ કે એ બધું નાશવાન છે.
બ્રહ્મન્ યાવદ્ અહઙ્કારવારિદઃ પ્રવિજૃમ્ભતે । તાવદ્ વિકાસમ્ આયાતિ તૃષ્ણાકુટજમઞ્જરી
હે બ્રહ્મન, જેટલો અહંકારનો વાદળ ફેલાય છે, તેટલી જ ઇચ્છાની કળી ખીલતી જાય છે.
અહઙ્કારઘને શાન્તે તૃષ્ણાનવતડિલ્લતા । શાન્તદીપશિખાવૃત્ત્યા ક્વાપિ યાસ્યતિ સત્વરમ્
જ્યારે ઘન અહંકાર શાંત થઈ જાય છે, ત્યારે તૃષ્ણાની વેલ, જેનું આધાર છીનવાઈ ગયું છે, એ દીવો બુઝાઈ જાય પછી જેવી જલદી શાંતિ થાય છે, તેવી જલદી ક્યાંક ઓગળી જાય છે.
અહઙ્કારમહાવિન્ધ્યે મનોમત્તમતઙ્ગજઃ । વિસ્ફૂર્જતિ ઘનાસ્ફોટૈસ્ સ્તનિતૈર્ ઇવ વારિદઃ
અહંકારના વિશાળ પર્વતમાં મન એક ઉગ્ર અને ઉન્મત્ત હાથી જેવું છે, જે ગાઢ ગર્જના સાથે ગાજે છે, જેમ મેઘો વીજળી સાથે ગુંજે છે.
ઇહ દેહમહાદર્યાં ઘનાહઙ્કારકેસરી । યો ઽયમ્ ઉલ્લસતિ સ્ફારં તેનેદં જગદ્ આતતમ્
આ વિશાળ દેહરૂપી ગુફામાં ઘન અહંકારનો સિંહ જોરદાર દહાડે છે; એના કારણે આખું જગત વ્યાપી ગયું છે.
તૃષ્ણાતન્તુલવપ્રોતા બહુજન્મપરમ્પરા । અહઙ્કારોગ્રશિડ્ગેન કણ્ઠે મુક્તાવલી કૃતા
અગણિત જન્મોની તૃષ્ણાની દોરથી ગૂંથાયેલી, અહંકારના ભયાનક કાંટાથી ગળામાં પહેરાવેલી મુક્તાની માળા બની છે.
પુત્રદારકલત્રાણિ તન્ત્રં મન્ત્રવિવર્જિતમ્ । પ્રસારિતમ્ અનેનેહ દુરહઙ્કારવૈરિણા
પુત્ર, પત્ની અને પરિવાર — આ બધું અહીં એક જાળની જેમ ફેલાયું છે, જેમાં સાચી કોઈ શક્તિ નથી; આ બધું એ મુશ્કેલ દુશ્મન, એટલે કે અહંકાર, દ્વારા રચાયું છે.
પ્રમાર્જિતે ઽહમ્ ઇત્ય્ અસ્મિન્ પદે સ્વયમ્ અખિદ્યતા । પ્રમાર્જિતા ભવન્ત્ય્ એવ સર્વ એવ દુરાધયઃ
જ્યારે 'હું છું' એવી ભાવના સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ જાય છે, ત્યારે એ જ સમયે બધા દુષ્ટ દુઃખો પણ સાચે જ નાશ પામે છે.
અહમ્ ઇત્ય્ અમ્બુદે શાન્તે શનૈસ્ સુશમશાલિનિ । મનોમનનસમ્મોહમિહિકા ક્વાપિ ગચ્છતિ
'હું છું' એ સમુદ્ર શાંત અને સંપૂર્ણ નિર્વિકાર થઈ જાય ત્યારે, મનને ઘેરતી ગુંચવણની ધુમ્મસ ધીમે ધીમે ક્યાંક ઓગળી જાય છે.
નિરહઙ્કારવૃત્તેર્ મે મૌર્ખ્યાચ્ છોકેન સીદતઃ । યત્ કિઞ્ચિદ્ ઉચિતં બ્રહ્મંસ્ તદ્ આખ્યાતુમ્ ઇહાર્હસિ
હવે મારે અહંકાર નથી, છતાં અજ્ઞાન અને દુઃખમાં અહીં તડપી રહ્યો છું; હે મહર્ષિ, તમે જે યોગ્ય સમજો તે અહીં મને કહો.
સર્વાપદાં નિલયમ્ અધ્રુવમ્ અન્તરસ્થમ્ ઉન્મુક્તમ્ ઉત્તમગુણેન ન સંશ્રયામિ । યત્નાદ્ અહઙ્કૃતિપદં પરિતો ઽતિદુઃખં શેષેણ માં સમનુશાધિ મહાનુભાવ
હું એ અસ્થિર અને અંદર રહેલા દુઃખોના નિવાસસ્થાનમાં આશ્રય લેતો નથી, જે સર્વોત્તમ ગુણથી રહિત છે અને બંધનમુક્ત છે. હે મહાનુભાવ, હું આહમ્માનના અત્યંત દુઃખદ અવસ્થામાં અટવાયેલો છું, કૃપા કરીને મને પુરુષાર્થપૂર્વક માર્ગદર્શન આપો.
દોષૈર્ જર્જરતાં યાતં સત્કાર્યાદ્ આર્યસેવિતાત્ । વાતાત્તપિઞ્છલવવચ્ ચેતશ્ ચલતિ ચઞ્ચલમ્
દોષોથી થાકી ગયેલું મન, ભલે તે સારા કાર્યોમાં લાગેલું હોય અને સજ્જનો દ્વારા સન્માનિત હોય, તો પણ પવનમાં ઉડતા પાંખ જેવી અસ્થિર અને ચંચળ રહે છે.
ઇતશ્ ચેતશ્ ચ સુવ્યગ્રં વ્યર્થમ્ એવાભિધાવતિ । દૂરાદ્ દૂરતરં દીનં ગ્રામે કૌલેયકો યથા
મન અહીંથી ત્યાં ખૂબ ઉથલપાથલ કરે છે અને વ્યર્થમાં દોડે છે; તે વધુ ને વધુ દૂર અને નિરાશ થઈ જાય છે, જેમ વિદેશી ગામમાં કોઈ ગામડો હોય.
ન પ્રાપ્નોતિ ક્વચિત્ કિઞ્ચિત્ પ્રાપ્તૈર્ અપિ મહાધનૈઃ । નાન્તસ્ સમ્પૂર્ણતામ્ એતિ કરણ્ડક ઇવામ્બુભિઃ
મન ક્યાંય કંઈ પ્રાપ્ત કરતું નથી, ભલે મોટું ધન મળ્યું હોય; તે અંદરથી ક્યારેય પૂર્ણતા પામતું નથી, જેમ પાણીથી ટોપલી ક્યારેય ભરાતી નથી.
નિત્યમ્ એવ મનશ્ શૂન્યં કદાશાવાગુરાવૃતમ્ । ન મનાઙ્ નિર્વૃતિં યાતિ મૃગો યૂથાદ્ ઇવ ચ્યુતઃ
મન હંમેશા ખાલી રહે છે, ઈચ્છાઓના જાળમાં ફસાયેલું છે; એ જરા પણ સંતોષ પામતું નથી, જાણે કોઈ હરણ પોતાના ટોળાથી અલગ પડી ગયું હોય.
તરઙ્ગતરલાં વૃત્તિં દધદ્ આલૂનશીર્ણતામ્ । પરિત્યજ્ય ક્ષણમ્ અપિ ન મનો યાતિ નિર્વૃતિમ્
મનનું સ્વભાવ તરંગ જેવું ચંચળ છે અને દુઃખોથી થાકેલું છે; શાંતિ છોડીને એ એક ક્ષણ માટે પણ સંતોષ પામતું નથી.