સાકારસ્યેવ બોધાય વિજ્ઞેયા ભવતાધુના । અનન્યાસ્ સ્વાત્મનસ્ તે સ્યુસ્ તરોર્ અવયવા ઇવ
જેમ વૃક્ષના બધા અંગો તેના સ્વરૂપ માટે હોય છે, તેમ સમજવા માટે હવે તું બધાને પોતાનાંથી અલગ નથી એમ જ માન.
યથાસ્થિતમ્ ઇદં વિશ્વં નિજભાવક્રમોદિતમ્ । રિક્તં તદ્ વિશ્વશબ્દાર્થૈર્ અનન્યદ્ બ્રહ્મણિ સ્થિતમ્
આ સમગ્ર જગત, જેવું છે એવુ, પોતાના સ્વભાવના ક્રમથી ઊભું થાય છે; એ ખાલી છે, અને 'જગત' શબ્દના અર્થો બ્રહ્મમાં જ સ્થિત છે, એમાં જ એકરૂપ છે.
ન તત્ સત્યં ન ચાસત્યં રજ્જ્વાં સર્પભ્રમોપમમ્ । મિથ્યાનુભૂતિતસ્ સત્યમ્ અસત્યં તત્ પરીક્ષણાત્
આ જગત ન સાચું છે, ન ખોટું છે, જેમ દોરીમાં સાપ દેખાય એ ભ્રમ હોય છે; જે ખોટું અનુભવાય છે, એ તપાસીએ ત્યારે જ સાચું કે ખોટું કહેવાય છે.
પરમં કારણં વિત્ત્વાજ્ જીવત્વમ્ ઇવ વેત્ત્ય્ અલમ્ । અતસ્ તદ્ એવાનુભવઞ્ જીવત્વં વિન્દતે સ્ફુટમ્
પરમ કારણને જાણીને, માણસ જીવનને જાણે છે એમ લાગે છે; એટલે માત્ર એ જ અનુભવવાથી જીવવાનું સ્પષ્ટપણે અનુભવે છે.
સત્યં ભવત્ય્ અસત્યં વા ખે ઽપિ ભાતમ્ ઇદં જગત્ । રઞ્જયત્ય્ એવ જીવાણું સ્વોત્થાભિર્ અનુભૂતિભિઃ
આ જગત સાચું હોય કે ખોટું, આકાશમાં દેખાય છે, પણ એ જીવને પોતાના અનુભવોથી રંગી દે છે.
અનુભૂતય એતાસ્ તુ કાશ્ચિત્ પૂર્વાનુભૂતિતઃ । અપૂર્વાનુભવાઃ કાશ્ચિત્ સમાશ્ ચૈવાસમાશ્ ચ તાઃ
આ અનુભવોમાંથી કેટલાંક અગાઉના અનુભવોથી આવે છે, કેટલાંક નવા હોય છે, અને કેટલાક સરખા હોય છે તો કેટલાક અસમાન હોય છે.
ક્વચિત્ કદાચિત્ તા એવ ક્વચિદ્ એવ સમા અપિ । કચન્ત્ય્ અસત્યાસ્ સત્યાભા જીવાકાશે ઽનુભૂતયઃ
ક્યારેક, ક્યાંક એ જ અનુભવો સરખા હોય છે, તો ક્યારેક અસમાન પણ હોય છે; જીવના અંતરમાં એ અનુભવો ક્યારેક ખોટા લાગે છે તો ક્યારેક સાચા લાગે છે.
તત્કુલાસ્ તત્સમાચારાસ્ તજ્જન્માનસ્ તદીહિતાઃ । ત એવ મન્ત્રિણઃ પૌરાઃ પ્રતિભાને ભવન્તિ વઃ
એ જ કુળ, એ જ રીતભાત, એ જ જન્મ અને એ જ ઇચ્છાઓ, બુદ્ધિની દુનિયામાં એ જ તમારા સલાહકાર અને નાગરિક બની જાય છે.
તે ચૈવાત્મન્ય્ અલં સત્યા દેશકાલેહિતૈસ્ સમાઃ । સર્વગાત્મસ્વરૂપાયાઃ પ્રતિભાયા ઇતિ સ્થિતિઃ
એ લોકો પોતાનાં સ્વરૂપમાં સ્થિર રહીને સંપૂર્ણ સંતોષ અનુભવે છે, દેશ-કાળના કાર્યોને અસ્પર્શી રહે છે અને સર્વવ્યાપી ચેતનાની તેજસ્વી છાયામાં નિરંતર સ્થિર રહે છે.
યથા રાજાત્મનિ વ્યોમ્નિ પ્રતિભોદેતિ સન્મયી । તથાન્વ્ અગગ્રગોદેતિ સત્યૈવ પ્રતિભાસ્વરે
જેમ આકાશના વિશાળ દર્પણમાં શુદ્ધ સત્તાની પ્રતિબિંબરૂપ છબી દેખાય છે, તેમ જ ચેતનાના તેજમાં સત્યનું પ્રતિબિંબ ઉગે છે.
ત્વચ્છીલા ત્વત્સમાચારા ત્વત્કુલા ત્વદ્વપુષ્મયી । ઇતિ લીલેયમ્ આભાતિ પ્રતિભા પ્રતિબિમ્બજા
તે પ્રતિબિંબ તારી જ આદતો, તારા વર્તન, તારા કુળ અને તારા રૂપથી રમતમાં તારી જેમ દેખાય છે, કારણ કે તે ચેતનામાંથી જન્મે છે.
સર્વગે સંવિદાદર્શે પ્રતિભા પ્રતિબિમ્બતિ । યાદૃશી યત્ર સા તત્ર તથોદેતિ નિરન્તરા
સર્વવ્યાપી ચેતનાના દર્પણમાં જેવું જેવું સ્વરૂપ હોય, તે ત્યાં સતત એ જ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે.
જીવાકાશસ્ય યાન્તસ્સ્થા પ્રતિભા કચતિ સ્વયમ્ । સા બહિઃ ખે ચિદાદર્શપ્રતિબિમ્બાદ્ ઇયં સ્થિતા
જીવના આકાશમાં જે પ્રકાશ ઝળહળે છે, એ પોતાની જાતે જ ચમકે છે; એ જ બહાર, ચેતનાના દર્પણમાં પડછાયાં રૂપે સ્થિર છે.
એષા ત્વમ્ અમ્બરમ્ અહં ભુવનં ધરાદિ રાજેતિ સર્વમ્ અજમ્ એવ વિભાતમાત્રમ્ । ચિદ્વ્યોમ બિલ્વજઠરં વિદુર્ અઙ્ગ વિદ્ધિ ત્વં ચેતિ શાન્તમ્ અલમ્ આસ્સ્વ યથાસ્થિતેહ
આ તું છે, હું આકાશ છું, આ જગત ધરા વગેરે છે—આ બધું અજન્મા જ દેખાય છે; હે પ્રિય, ચેતનાનું આકાશ બિલ્વફળના ગર્ભ જેવું છે એમ જાણ, શાંત રહી, અહીં જેમ છે તેમ જ રહે.
વિદૂરથસ્ તે ભર્તૈષ તનું ત્યક્ત્વા રણાઙ્ગને । તદ્ એવાન્તઃપુરં પ્રાપ્ય તાદૃગાત્મા ભવિષ્યતિ
તારો પતિ વિદૂરથ રણભૂમિ પર શરીર છોડીને એ જ આંતરિક સ્થાનમાં પહોંચશે અને એ જ સ્વરૂપનો થઈ જશે.
ઇત્ય્ આકર્ણ્ય વચો દેવ્યા લીલા સા તત્પુરાસ્પદા । પુનઃ પ્રહ્વા સ્થિતોવાચ વચનં વિહિતાઞ્જલિઃ
દેવીના આ વચન સાંભળી, લીલા પોતાના મહેલમાં ઊભી રહી, ફરીથી નમ્રતાથી હાથ જોડીને બોલી.
દેવી ભગવતી જ્ઞપ્તિર્ નિત્યમ્ એવ મયાર્ચિતા । સ્વપ્નેષુ દર્શનં દેવિ સા દદાતિ નિશાસુ મે
દેવી, હું હંમેશાં આ પવિત્ર જ્ઞાનને ભક્તિપૂર્વક પૂજતો આવ્યો છું. રાતે જ્યારે હું સ્વપ્નમાં હોઉં, ત્યારે એ જ્ઞાનદેવી મને દર્શન આપે છે.
સા યાદૃગ્ એવ દેવેશિ તાદૃગ્ એવ ત્વમ્ અમ્બિકે । ત્વં મે કૃપણકારુણ્યાદ્ વરં દેહિ વરાનને
દેવીઓની રાણી, જેમ એ જ્ઞાનદેવી દેખાય છે, એમ જ તમે પણ, મા, મને દેખાવ છો. દુઃખી પર દયા રાખીને, હે સુંદર ચહેરાવાળી, મને મનગમતો વરદાન આપો.
ઇત્ય્ ઉક્તા સા તદા જ્ઞપ્તિસ્ સ્મૃત્વા તદ્ ભક્તિભાવનામ્ । ઇદં પ્રસન્ના પ્રોવાચ તાં લીલાં તત્પુરાસ્પદામ્
આવી રીતે કહ્યા પછી, એ જ્ઞાનદેવી એ લિલાની ભક્તિ યાદ કરીને પ્રસન્ન થઈ અને સામે ઊભેલી લિલાને 이렇게 બોલી.
અનન્યયા ભાવનયા યાવજ્જીવમ્ અજીર્ણયા । પરિતુષ્ટાસ્મિ તે વત્સે ગૃહાણાભીપ્સિતં વરમ્
મારી પ્રત્યે તારી અખંડ અને જીવનભરની ભક્તિથી હું તૃપ્ત થઈ ગઈ છું, બાલા. હવે તું જે ઈચ્છે છે એ વરદાન સ્વીકાર.
રણે દેહં પરિત્યજ્ય યત્ર તિષ્ઠતિ મે પતિઃ । અનેનૈવ શરીરેણ તત્ર સ્યામ્ એતદઙ્ગના
યુદ્ધમાં હું આ શરીર ત્યજી દઉં, પછી મારા પતિ જ્યાં હોય, ત્યાં હું આ જ શરીરથી તેની પત્ની બની હાજર રહું એવી મારી ઇચ્છા છે.
એવમ્ અસ્તુ ત્વયાવિઘ્નં પૂજિતાસ્મિ સુતે ચિરમ્ । અનન્યભાવયા દેવિ પુષ્પધૂપસપર્યયા
એવું જ થાઓ, દીકરી. તું લાંબા સમયથી નિર્વિઘ્નપણે એકાગ્ર ભાવે, ફૂલો, ધૂપ અને સેવા દ્વારા મને પૂજતી આવી છે, દેવી.
અથ તદ્દેશલીલાયાં ફુલ્લાયાં તદ્વરોદયાત્ । પૂર્વલીલાબ્રવીદ્ દેવીં સન્દેહલુલિતાશયા
પછી, જ્યારે ત્યાં લીલા ની ઇચ્છા પૂર્ણ થઈ અને વરદાન મળ્યું, ત્યારે પહેલાની લીલા, શંકા ભરેલા મનથી, દેવીને પૂછવા લાગી.
યે સત્યકામાસ્ સત્યૈકસઙ્કલ્પા બ્રહ્મરૂપિણઃ । ત્વાદૃશાસ્ સર્વમ્ એવાશુ તેષાં સિદ્ધ્યત્ય્ અભીપ્સિતમ્
જે લોકોની ઇચ્છાઓ સાચી હોય છે, જેમનું સંકલ્પ માત્ર સત્ય હોય છે અને જે બ્રહ્મસ્વરૂપ હોય છે—એવા લોકો માટે, જેમ કે તું, જે કંઈ ઇચ્છે છે તે બધું જલદી પૂર્ણ થાય છે.
તત્ તેનૈવ શરીરેણ કિમ્ અર્થં નાહમ્ ઈશ્વરિ । લોકાન્તરમ્ ઇમં નીતા તં ગિરિગ્રામકં ચ વા
હે સુંદર રંગવાળી, એ જ શરીરથી મેં તેને આ બીજા લોકમાં કે એ પર્વત ગામમાં કેમ લઈ ગઈ નથી?
ન કિઞ્ચિત્ કસ્યચિદ્ અહં કરોમિ વરવર્ણિનિ । સર્વં સમ્પાદયત્ય્ આશુ સ્વયં જીવસ્ સમીહિતમ્
હે સુંદર, હું કોઈ માટે કંઈ જ કરતી નથી; દરેક જીવ પોતે જ જે ઈચ્છે છે તે ઝડપથી મેળવી લે છે.
અહં હિ સરલે જ્ઞપ્તિસ્ સંવિન્માત્રાધિદેવતા । પ્રત્યેકમ્ અસ્મિ ચિચ્છક્તિર્ જીવશક્તિસ્વરૂપિણી
હે નિષ્કપટ, હું શુદ્ધ ચેતના છું, ચેતનાની અધિષ્ઠાત્રી; દરેક જીવમાં હું જ ચેતનાની શક્તિ અને જીવશક્તિ સ્વરૂપે રહેલી છું.
જીવસ્યોદેત્ય્ અહંશક્તિર્ યસ્ય યસ્ય યથા યથા । ભાતિ તત્ફલદા નિત્યં તસ્ય તસ્ય તથા તથા
દરેક જીવમાં 'હું'ની શક્તિ જે રીતે ઉદયે છે, તે પ્રમાણે જ તે હંમેશા તેના ફળ આપે છે.
માં સમારાધયન્ત્ય્ આશુ જીવશક્તિસ્ તથોદિતા । યથા ભવત્ય્ અદેહાસ્યાં મુક્તાસ્મીતિ ચિરં તદા
જ્યારે જીવશક્તિ જાગૃત થાય છે અને ઝડપથી મારી ભક્તિ કરે છે, ત્યારે શરીર છૂટી જાય પછી પણ તે લાંબા સમય સુધી મુક્ત રહે છે અને પોતાને કહે છે: 'હું તો મુક્ત છું.'
તેન તેન પ્રકારેણ ત્વં મયા સમ્પ્રબોધિતા । તયા યુક્ત્યામલં ભાવં નીતાસિ વરવર્ણિનિ
હે સુંદરવર્ણે, વિવિધ રીતે મેં તને જાગૃત કરી છે; એ શુદ્ધ સમજણથી તું નિર્વિકાર અવસ્થામાં પહોંચી ગઈ છે.