અવ્યુત્પન્નસ્ય કનકે કાનકે કટકે યથા । કટકજ્ઞપ્તિર્ એવાસ્તિ ન મનાગ્ અપિ હેમધીઃ
જેમ સોનાની ઓળખ ન હોય એવા માણસને સોનાની કડામાં માત્ર કડાની જ ઓળખ થાય છે, સોનાની ખબર જ પડતી નથી.
યથાજ્ઞસ્ય પુરાગારનગનાગેન્દ્રકલ્પના । ઇયં દૃશ્યદૃગ્ એવાસ્તિ ન ત્વ્ અન્યા પરમાર્થદૃક્
જેમ અજ્ઞાની માણસ શહેર, મહેલ કે પર્વત જોઈને માત્ર દેખાતી વસ્તુઓ જ જુએ છે, તેમ એના માટે જગત પણ માત્ર દેખાવ જ છે, એની સાચી હકીકત સમજાતી નથી.
યથા નભસિ મુક્તાલીપિઞ્છકેશોણ્ડુકાદયઃ । અસત્યાસ્ સત્યતાં યાતા તથેદં દુર્દૃશાં જગત્
જેમ આકાશમાં મોતીની માળા, મોરપંખ કે ગોળીઓ દેખાય છે, પણ એ ખરેખર નથી, એમ જ આ ભ્રમથી ભરેલું જગત પણ સાચું લાગે છે.
દીર્ઘસ્વપ્નમ્ ઇદમ્ વિશ્વં વિદ્ધ્ય્ અહન્તાદિસંયુતમ્ । અત્રાન્યે સ્વપ્નપુરુષા યથા સત્યાસ્ તથા શૃણુ
આ સમગ્ર વિશ્વ 'હું' વગેરે ભાવ સાથે લાંબા સ્વપ્ન જેવું છે, અને તેમાં સ્વપ્નમાં દેખાતા લોકો સાચા લાગે છે—તે કેવી રીતે છે, તે સાંભળ.
અસ્તિ સર્વગતં શાન્તં પરમાર્થઘનં શુચિ । અચેત્યચિન્માત્રવપુઃ પરમાકાશમ્ આતતમ્
સર્વત્ર વ્યાપેલું, શાંત, પવિત્ર અને પરમ સત્યથી ભરપૂર એવું એક વિશાળ ચેતન સ્વરૂપ છે, જે વિચારોથી અસ્પૃશ્ય છે.
તત્ સર્વગં સર્વશક્તિ સર્વં સર્વાત્મકં સ્વયમ્ । યત્ર યત્ર યથોદેતિ તથાસ્તે તત્ર તત્ર વૈ
એ સર્વવ્યાપી, સર્વશક્તિમાન, સર્વનું સ્વરૂપ અને સર્વમાં રહેલું છે; જ્યાં જ્યાં અને જેમ જેમ પ્રગટે છે, ત્યાં ત્યાં એ જ રહે છે.
તેન સ્વપ્નપુરે દ્રષ્ટા યાન્ વેત્તિ પુરવાસિનઃ । નરાન્ ઇતિ નરા એવ ક્ષણાત્ તસ્ય ભવન્તિ તે
સ્વપ્નના શહેરમાં સ્વપ્ન જોનાર જે લોકોને ઓળખે છે, તે લોકો તરત જ તેના માટે મનુષ્ય બની જાય છે.
યદ્ દ્રષ્ટુશ્ ચિત્સ્વરૂપં તત્ સ્વપ્નાકાશાન્તરસ્થિતમ્ । સ્વપ્નાકાશચિતાહં હિ નરો ઽનેનેતિ ભાવિતમ્
સ્વપ્ન જોનારનું ચેતન સ્વરૂપ સ્વપ્નના આંતરિક આકાશમાં વસે છે; 'હું આ સ્વપ્ન-આકાશની ચેતના છું, હું મનુષ્ય છું' એમ વિચારતાં જ એવું જ બની જાય છે.
ચિત્પક્ષતૈક્યવશતો નરતૈવાવબુધ્યતે । આત્મન્ય્ અતો દિગ્દ્વયેન દ્વયોર્ અપ્ય્ એતિ સત્યતા
ચેતના અને કલ્પના બંને એકરૂપ હોવાથી મનુષ્યપણું અનુભવાય છે; એટલે આત્મામાં, બંને દિશામાં, બંનેને વાસ્તવિકતા મળે છે.
સ્વપ્ને તે સ્વપ્નપુરુષા ન સત્યાસ્ સ્યુર્ મુને યદા । વદ તત્ કો ભવેદ્ દોષો માયામાત્રશરીરિણિ
હે મુનિ, જો સ્વપ્નમાં દેખાતા મનુષ્યો સાચા ન હોય, તો માયિક શરીર ધરાવનારામાં કયો દોષ ગણાય?
સ્વપ્ને ઽન્યપુરવાસ્તવ્યા વસ્તુતસ્ સત્યરૂપિણઃ । પ્રમાણમ્ અત્ર શૃણુ મે પ્રત્યક્ષં નામ નેતરત્
સ્વપ્નમાં બીજી કોઈ નગરમાં રહેતા લોકો સાચા લાગે છે, પણ હકીકતમાં એ માત્ર સત્યની છબિ છે; આ વિષયમાં મારો અર્થ સાંભળો—અહીં માત્ર સીધો અનુભવ જ સાચો છે, બીજું કંઈ નહીં.
સર્ગાદાવ્ આત્મભૂર્ ભાતિ સ્વપ્નાભો ઽનુભવાત્મકઃ । તત્સઙ્કલ્પકલા વિશ્વમ્ એવં સ્વપ્નાભમ્ એવ તત્
સૃષ્ટિના આરંભે આત્મજ્યોતિ પ્રકાશે છે, જે અનુભવરૂપ છે અને સ્વપ્ન જેવું લાગે છે; એના સંકલ્પથી આખું જગત પ્રગટે છે, એટલે એ પણ સ્વપ્ન જેવું જ છે.
એવં વિશ્વમ્ ઇદં સ્વપ્નસ્ તત્ર સત્યં ભવાન્ મમ । યથૈવ ત્વં તથૈવાન્યે સ્વપ્ને સ્વપ્નં તથા નૃણામ્
આ રીતે આખું જગત સ્વપ્ન સમાન છે; એમાં તું મને સાચો લાગે છે, જેમ તું છે એમ, એ જ રીતે બીજાં પણ સ્વપ્નમાં સાચા લાગે છે, અને લોકો માટે પણ સ્વપ્નમાં સ્વપ્ન હોય છે.
સ્વપ્ને નગરવાસ્તવ્યાસ્ સત્યા ન સ્યુર્ ઇમે યદિ । તદ્ ઇહાપિ તદાકારે ન સત્યં મે ભવાન્ અપિ
સ્વપ્નમાં નગરમાં રહેતા લોકો સાચા ન હોય, તો એ જ રીતે, આ જગતમાં પણ, જે એ જ સ્વરૂપ ધરાવે છે, તું પણ મને સાચો નથી.
યથાહં તવ સત્યાત્મા સત્યમ્ એવં ભવાન્ મમ । સ્વપ્નોપલમ્ભે સંસારે મિથસ્ સિદ્ધ્યૈ પ્રથેદૃશી
જેમ હું તારી માટે સાચો છું, એમ તું પણ મારી માટે સાચો છે. સ્વપ્નના અનુભવમાં અને આ સંસારમાં, આપણું આ પરસ્પર સત્યપણું બંને માટે સ્થિર છે.
સંસારવિપુલે સ્વપ્ને યથા સત્યમ્ અહં તવ । તથા ત્વમ્ અપિ મે સત્યં સર્વસ્વપ્નેષ્વ્ ઇતિ ક્રમઃ
વિશાળ સંસારરૂપ સ્વપ્નમાં, જેમ હું તારી માટે સાચો છું, એમ તું પણ મારી માટે સાચો છે. બધા સ્વપ્નોમાં આ જ ક્રમ છે.
સ્વપ્નદ્રષ્ટરિ નિર્નિદ્રે તદ્ દૃષ્ટં સ્વપ્નપત્તનમ્ । સદ્રૂપત્વાત્ તથૈવાસ્તે મમૈવં ભગવન્ મતિઃ
જે સ્વપ્નદ્રષ્ટા નિદ્રાવિહોણો છે, તેના માટે સ્વપ્નમાં જોયેલું શહેર તેના સ્વરૂપને કારણે એ જ રીતે રહે છે. ભગવાન, મારી સમજણ પણ આવી જ છે.
એવમ્ એતત્ તથૈવાસ્તે સત્યત્વાત્ સ્વપ્નપત્તનમ્ । સ્વપ્નદ્રષ્ટરિ નિર્નિદ્રે ઽપ્ય્ આકાશવિષદાકૃતિઃ
હા, એ જ રીતે છે; સ્વપ્નનું શહેર તેના સત્યપણાંને કારણે, નિદ્રાવિહોણા સ્વપ્નદ્રષ્ટા માટે પણ, આકાશ જેટલી સ્પષ્ટ આકૃતિ સાથે રહે છે.
એતદ્ આસ્તામ્ ઇદં તાવદ્ યજ્ જાગ્રદ્ ઇતિ મન્યસે । વિદ્ધિ તત્ સ્વપ્નમ્ એવાન્તર્ દેશકાલાદ્યપૂરકમ્
આને રહેવા દો; પણ જેને તમે જાગૃતિ કહો છો, એ પણ અંદરથી સપનાની જેમ છે, જેમાં જગ્યા, સમય અને બીજું બધું ઉમેરાયેલું છે – આવું જ જાણો.
એવં સર્વમ્ ઇદં ભાતિ ન સત્યં સત્યવત્ સ્થિતમ્ । રઞ્જયત્ય્ અપિ મિથ્યૈવ સ્વપ્નસ્ત્રીસુરતોપમમ્
આ રીતે બધું દેખાય છે, પણ એ ખરેખર સાચું નથી, ભલે તે સાચું લાગે; એ તો ખોટી રીતે મોહિત કરે છે, જેમ કે સપનામાં સ્ત્રીનું આનંદ પણ ખોટું જ હોય છે.
સર્વત્ર વર્તતે સર્વં દેહસ્યાન્તર્ બહિસ્ તથા । યત્ તુ વેત્તિ યથા સંવિત્ તત્ તથાશ્વ્ એવ પશ્યતિ
બધું જ બધે છે, શરીરનાં અંદર અને બહાર પણ; પણ જેવું કોઈ જાણે છે, પોતાની સમજ પ્રમાણે, એ જ એ રીતે જુએ છે.
યત્ કોશે વિદ્યતે દ્રવ્યં તદ્ દૃષ્ટ્વા લભ્યતે યથા । તથાસ્તિ સર્વં ચિદ્વ્યોમ્નિ લભ્યતે યત્ પ્રચેત્યતે
જેમ કોઈ વાસણમાં જે વસ્તુ હોય, એ જોઈને મળે છે, એમ જ ચેતનાના આકાશમાં પણ જે સમજાય છે, એ જ મળે છે.
અનન્તરમ્ ઉવાચેદં દેવી જ્ઞપ્તિર્ વિદૂરથમ્ । કૃત્વા બોધામૃતાસેકૈર્ વિવેકાઙ્કુરસુન્દરમ્
પછી જ્ઞાનદેવીયે વિદૂરથને જાગૃતિના અમૃત અને વિવેકના કળશથી સુંદર એવા વચન કહ્યાં.
તદ્ એવમ્ એષ રાજંસ્ ત્વં લીલાર્થમ્ ઉપવર્ણિતઃ । સ્વસ્તિ તે ઽસ્તુ ગમિષ્યાવો દૃષ્ટા દૃષ્ટાન્તદૃષ્ટયઃ
હે રાજા, તને અહીં રમણ માટે વર્ણવાયો છે; તને શુભ થાય. હવે અમે અહીંથી જઈશું, જે જોવાનું હતું તે જોઈ લીધું છે.
ઇતિ પ્રોક્તં સરસ્વત્યા ગિરા મધુરવર્ણયા । ઉવાચ વચનં ધીમાન્ ભૂમિપાલો વિદૂરથઃ
સરસ્વતીએ મધુર વાણીથી આવું કહ્યું ત્યારે વિદૂરથ નામના બુદ્ધિશાળી રાજાએ આ રીતે જવાબ આપ્યો:
મમાપિ દર્શનં દેવિ મોઘં ભવતિ નાર્થિનિ । મહાફલપ્રદાયાસ્ તુ કથં તવ ભવિષ્યતિ
હે દેવી, જ્યારે હું મુશ્કેલીમાં હોઉં ત્યારે તમારું દર્શન પણ નિષ્ફળ જાય છે; પણ તમે તો મહાન ફળ આપનારી છો, તો તમારું દર્શન કેમ વ્યર્થ થઈ શકે?
અહં દેહં સમુત્સૃજ્ય લોકાન્તરમ્ ઇતઃ પરમ્ । નિજમ્ આયામિ હે દેવિ સ્વપ્નાત્ સ્વપ્નાન્તરં યથા
હે દેવી, હું આ શરીર છોડી, બીજા લોકમાં જઈશ; જેમ એક સપનાથી બીજું સપનું આવે છે, તેમ હું મારા સ્વસ્થાને પાછો ફરું છું.
અત્રાદિશાશુ માં માતઃ પ્રપન્નં શરણાગતમ્ । ભક્તે ઽવહેલા વરદે મહતાં ન વિરાજતે
માતા, અહીં મને આશરો આપો; ભક્તને અવગણશો નહીં, હે વરદાન આપનારી, કારણ કે મહાન લોકો ક્યારેય આશ્રય માંગનારને તિરસ્કારતા નથી.
યં પ્રદેશમ્ અહમ્ યામિ તમ્ એવાયાત્વ્ અયં મમ । મન્ત્રી કુમારી ચૈવેયં બાલેતિ કુરુ મે દયામ્
હું જ્યાં પણ જાઉં, મારું મંત્રી અને આ રાજકન્યા, ભલે એ હજુ બાળ છે, મારા સાથે આવે એવી કૃપા કરો.
આગચ્છ રાજ્યમ્ ઉચિતાઙ્ગવિચારચારુ પ્રાગ્જન્મમણ્ડલવરે કુરુ નિર્વિશઙ્કમ્ । અસ્માભિર્ અર્થિજનકામનિરાકૃતિર્ હિ દૃષ્ટા ન કાચન કદાચિદ્ અપીતિ વિદ્ધિ
આવો, પૂર્વજન્મના ગુણ અનુસાર યોગ્ય વિચાર અને સૌંદર્યથી રાજ્ય ચલાવો, નિર્ભય રહો. જાણો કે અમે ક્યારેય કોઈને જોઈ નથી, જે મદદ માંગનારની ઇચ્છા નકારી દે.