એષા હિ વિષમા દુઃખભોગિનાં ગહના ગુહા । ઘનમોહગજેન્દ્રાણાં વિન્ધ્યશૈલમહાટવી
આ તો દુઃખ ભોગવતા લોકો માટે અત્યંત જોખમી અને ઘેરી ગુફા જેવી છે; અને ઘન મોહથી ભરાયેલા મહાબલી હાથીઓ માટે વિંધ્ય પર્વતોની વિશાળ જંગલ જેવી છે.
સત્કાર્યપદ્મરજની દુઃખકૈરવચન્દ્રિકા । સદ્દૃષ્ટિદીપિકાવાત્યા કલ્લોલૌઘતરઙ્ગિણી
આ સારા કર્મોના કમળ માટે રાત જેવી છે, દુઃખના કૈરવ માટે ચાંદણી જેવી છે, સાચી દૃષ્ટિના દીવા માટે વાવાઝોડું જેવી છે, અને તરંગો ભરેલી વહેતી નદી જેવી છે.
સમ્ભ્રમાભ્રાદ્રિપદવી વિષાદવિષવર્ધિની । કેદારિકા વિકલ્પાનાં ખદા કુભયભોગિનામ્
આ અવ્યવસ્થાની ઘેરાઈ એ ગૂંચવણના વાદળોથી ભરેલી પર્વતની પાંખ છે, નિરાશાને વધારતું ઝેર છે, શંકાઓનું ખેતર છે અને દુર્વૃત્તિમાં લિપ્ત થયેલાઓ માટે ખાડો છે.
હિમં વૈરાગ્યવલ્લીનાં વિકારોલૂકયામિની । રાહુદંષ્ટ્રા વિવેકેન્દોસ્ સૌજન્યામ્ભોજચન્દ્રિકા
આ વૈરાગ્યની વેલો માટે હિમ છે, ભ્રમના ઉલ્લૂ માટે રાત છે, વિવેકના ચાંદ માટે રાહુના દાંત છે અને સૌજન્યના કમળ માટે ચાંદની છે.
ઇન્દ્રાયુધવદ્ આલોલનાનારાગમનોહરા । લોલા તડિદ્ ઇવોત્પન્નધ્વંસિની જડસંશ્રયા
આ ઇન્દ્રધનુષ્યની જેમ અનેક રંગોથી મનમોહક છે; વીજળીની જેમ ચંચળ છે, ઉત્પન્ન થાય છે અને નાશ પામે છે, અને જડતાનું આશ્રય છે.
ચપલા વર્જિતા રત્યા નકુલી નકુલીનજા । વિપ્રલમ્ભનતાત્પર્યહેતૂગ્રમૃગતૃષ્ણિકા
આ ચંચળ છે, આનંદથી ખાલી છે, નેવલીઓમાં નેવલીની જેમ છે; વિયોગ અને તરસ પેદા કરતી તીવ્ર મૃગમરીચિકા છે.
લહરીવૈકરૂપેણ ક્ષણં પદમ્ અકુર્વતી । ચલા દીપશિખેવાતિદુર્જ્ઞેયાગતિગોચરા
લહેર જેવી, એક જ રૂપમાં ક્ષણ માટે ઉભી રહીને પણ સ્થિર ન રહેતી; દીવાના શીખ જેવી, સતત હલનચલન કરતી, એની ચાલ સમજવી બહુ જ મુશ્કેલ છે.
સિંહીવ વિગ્રહવ્યગ્રકરીન્દ્રકુલપાતિની । ખડ્ગધારેવ શિશિરા તીક્ષ્ણા તીક્ષ્ણાશયાશ્રયા
સિંહણ જેવી, લડાઈ માટે તત્પર અને હાથીના રાજાને પણ પછાડી દેતી; તીક્ષ્ણ અને ઠંડી તલવાર જેવી, એની મનશા પણ તીક્ષ્ણ અને ઘાતક છે.
નાનયોપહતાર્થિન્યા દુરાધિપરિપીનયા । પશ્યામ્ય્ અભવ્યયા લક્ષ્મ્યા કિઞ્ચિદ્ દુઃખાદ્ ઋતે સુખમ્
બીજાની અસરથી અડગ રહેતી, ક્રૂર શાસકના અહંકારથી ફૂલી ગયેલી, આવી અશુભ લક્ષ્મીમાં દુઃખ સિવાય થોડું પણ સુખ મને દેખાતું નથી.
દ્વારેણોત્સારિતા લક્ષ્મીઃ પુનર્ એતિ તમોઽરિણા । અહો વત હૃતસ્થાના નિર્લજ્જા દુર્જનાસ્પદા
અંધકારના દુશ્મન દ્વારા દ્વારેથી હાંકી કાઢવામાં આવી છતાં, લક્ષ્મી ફરી પાછી આવે છે; હાય, પોતાનું સ્થાન ગુમાવીને પણ એ નિર્લજ્જ છે અને દુર્જનોનું આશ્રય બની ગઈ છે.
મનોરમા કર્ષતિ ચિત્તવૃત્તિં કદર્યસાધ્યા ક્ષણભઙ્ગુરા ચ । વ્યાલાવલીગર્ભનિવૃત્તદેહા શ્વભ્રોત્થિતા પુષ્પલતેવ લક્ષ્મીઃ
મોહક છે, મનને પોતાની તરફ ખેંચે છે, પણ કંજુષ લોકો જ તેને મેળવે છે અને એ પણ પળભરમાં તૂટી જાય છે; સંપત્તિ એવી છે કે, જાણે સાપોની ગૂફામાંથી ઉગેલી ફૂલવાળી વેલ હોય, ખાડામાંથી બહાર આવે છે.
આયુઃ પલ્લવકોણાગ્રલમ્બામ્બુકણભઙ્ગુરમ્ । ઉન્મત્તમ્ ઇવ સન્ત્યજ્ય યાત્ય્ અકાણ્ડે શરીરકમ્
જીવન એ પાનની ટોચે લટકતી પાણીની બુંદ જેટલું નાજુક છે; પાગલ માણસ જેવું શરીરને અચાનક છોડી જાય છે.
વિષયાશીર્વિષાસઙ્ગપરિજર્જરચેતસામ્ । અપ્રૌઢાત્મવિવેકાનામ્ આયુર્ આયાસકારણમ્
જે લોકોની બુદ્ધિ વિષયોની ઇચ્છા અને ઝેર જેવી આસક્તિથી થાકી ગઈ છે, અને જેમને પોતાનું સાચું સ્વરૂપ સમજાયું નથી, એમના માટે જીવન માત્ર દુઃખ અને મહેનતનું કારણ છે.
યે તુ વિજ્ઞાતવિજ્ઞેયા વિશ્રાન્તા વિતતે પદે । ભાવાભાવસમાશ્વસ્તા આયુસ્ તેષાં સુખાયતે
પણ જેમણે જાણવાનું હતું તે જાણી લીધું છે, જે અનંત અવસ્થામાં આરામ પામ્યા છે, અને જેમને હોવું-નહોવું બંનેમાં શાંતિ મળી છે, એમના માટે જીવન સુખદાયી બને છે.
વયં પરિમિતાકારપરિનિષ્ઠિતનિશ્ચયાઃ । સંસારાભ્રતડિત્પુઞ્જે મુને નાયુષિ નિર્વૃતાઃ
હે મુનિ, અમારો આકાર સીમિત છે અને અમારો નિશ્ચય પણ પક્કો છે, છતાં સંસારના વાદળમાં વીજતી વીજલીઓ જેવી આ જીવનમાં અમને સંતોષ નથી મળતો.
યુજ્યતે વેષ્ટનં વાયાવ્ આકાશસ્યાવખણ્ડનમ્ । ગ્રથનં ચ તરઙ્ગાણામ્ આસ્થા નાયુષિ યુજ્યતે
પવનને બાંધવું શક્ય છે, આકાશને ભાગ પાડવું શક્ય છે, કે તરંગોને એક સાથે ગૂંથવું શક્ય છે; પણ આ જીવન પર વિશ્વાસ રાખવો એ શક્ય નથી.
પેલવં શરદીવાભ્રમ્ અસ્નેહમ્ ઇવ દીપકમ્ । તરઙ્ગકમ્ ઇવાલોલં ગતમ્ એવોપલક્ષ્યતે
આ જીવન પાનખરનાં વાદળ જેવું ક્ષણભંગુર છે, દીવાના શીખ જેવી કોઈ જોડાણ વિના છે અને તરંગ જેવી અસ્થિર છે.
તરઙ્ગપ્રતિબિમ્બેન્દું તડિત્પુઞ્જં નભોઽમ્બુદે । ગ્રહીતુમ્ આસ્થાં બધ્નામિ ન ત્વ્ આયુષિ ગતસ્થિતૌ
હું તરંગમાં ચાંદનીનો પ્રતિબિંબ કે વાદળમાં વીજલીઓનો સમૂહ પકડવાનો પ્રયત્ન કરી શકું, પણ જે જીવન હાથમાંથી સરકી રહ્યું છે તેને પકડી રાખી શકતો નથી.
અવિશ્રાન્તમનાશ્ શૂન્યમ્ આયુર્ આતતમ્ ઈહતે । દુઃખાયૈવ વિમૂઢો ઽન્તર્ ગર્ભમ્ અશ્વતરી યથા
જેનું મન કદી શાંત થતું નથી, તે ખાલી જીવનને પકડવા દોડે છે; પણ મૂર્ખ માણસ તો પોતાના અંદર દુઃખ જ શોધે છે, જાણે ગધેડીની પેટમાં રહેલું બચ્ચું.
સંસારસંસૃતાવ્ અમ્ભઃ ફેનો ઽસ્મિન્ સર્ગસાગરે । કાયવલ્લ્યાં રસો રાજઞ્ જીવિતં મે ન રોચતે
આ સર્જનના મહાસાગરમાં સંસારનું ફેનું ઊભરાય છે અને ઓગળી જાય છે; રાજા, આ શરીરની વેલમાં જે જીવન છે, તેનું સ્વાદ મને ગમતું નથી.
પ્રાપ્યં સમ્પ્રાપ્યતે યેન ભૂયો યેન ન શોચ્યતે । પરાયા નિર્વૃતેસ્ સ્થાનં યત્ તજ્ જીવિતમ્ ઉચ્યતે
જેthing પ્રાપ્ત કરી શકાય છે અને પ્રાપ્ત થયા પછી ફરી દુઃખ નથી રહેતું, એ જ પરમ સંતોષનું સ્થાન છે; એ જ સાચું જીવન કહેવાય છે.
તરવો ઽપિ હિ જીવન્તિ જીવન્તિ મૃગપક્ષિણઃ । સ જીવતિ મનો યસ્ય મનનેન ન જીવતિ
વૃક્ષો પણ જીવતાં હોય છે, પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ પણ જીવતાં હોય છે; પણ સાચું તો એ જ જીવતો છે, જેના મનને માત્ર વિચારોથી જીવન નથી મળતું.
જાતાસ્ ત એવ જગતિ જન્તવસ્ સાધુજીવિતાઃ । યે પુનર્ નેહ જાયન્તે શેષા જાનીત ગર્દભાઃ
આ દુનિયામાં સાચા જન્મેલા તો એ જ છે, જે સારા જીવન જીવે છે; બાકી જે અહીં જન્મ્યા જ નથી, તેમને તો ગધેડા જ જાણો.
ભારો ઽવિવેકિનશ્ શાસ્ત્રં ભારો જ્ઞાનં ચ રાગિણઃ । અશાન્તં ચ મનો ભારો ભારો ઽનાત્મવિદો વપુઃ
જેને સમજ નથી, તેના માટે શાસ્ત્ર ભાર છે; જેને આસક્તિ છે, તેના માટે જ્ઞાન ભાર છે; અશાંત મન પણ ભાર છે, અને આત્માને ન ઓળખનારા માટે શરીર પણ ભાર છે.
રૂપમ્ આયુર્ મનો બુદ્ધિર્ અહઙ્કારસ્ તથેહિતમ્ । ભારો ભારધરસ્યેવ સર્વં દુઃખાય દુર્ધિયઃ
રૂપ, આયુષ્ય, મન, બુદ્ધિ, અહંકાર અને કામ—all મૂર્ખ માટે ભાર છે, જેમ કે ભાર વહન કરનાર માટે ભાર હોય છે; આ બધું દુઃખ જ આપે છે.
અવિશ્રાન્તમનઃપૂર્ણમ્ આપદાં પરમાસ્પદમ્ । નીડો રોગવિહઙ્ગાનામ્ આયુર્ આયાસનં દૃઢમ્
જેનું મન ક્યારેય શાંત થતું નથી, એ તો દુઃખ અને મુશ્કેલીઓનું મુખ્ય ઘર છે; આયુષ્ય તો રોગોના પંખીઓ માટે મજબૂત માળ છે, દુઃખ માટે મજબૂત આધાર છે.
પ્રત્યહં ખેદમ્ ઉત્સૃજ્ય શનૈર્ અલમ્ અનારતમ્ । આશ્વ્ એવ જન્મનશ્ શ્વભ્રં કાલેન વિનિખન્યતે
દરેક દિવસે, થાકને દૂર કરીને, ધીમે ધીમે અને સતત, જન્મનો ખાડો સમય દ્વારા ખોદવામાં આવે છે, જેમ કે ઘોડાનું કબર ખોદવામાં આવે છે.
શરીરબિલવિશ્રાન્તૈર્ વિષદાહપ્રદાયિભિઃ । રોગૈર્ નિપીયતે રૌદ્રૈર્ વ્યાલૈર્ ઇવ વનાનિલઃ
શરીર તેના ખોખામાં વસેલા અને દુઃખદાયક તીવ્ર રોગોથી ધીરે ધીરે ખાલી થતું જાય છે, જેમ કે જંગલની હવા ઝેરી સાપોથી નષ્ટ થાય છે.
પ્રસુવાનૈર્ અવચ્છેદં તુચ્છૈર્ અન્તરવાસિભિઃ । દુઃખૈર્ આકૃષ્યતે ક્રૂરૈર્ ઘુણૈર્ ઇવ જરદ્દ્રુમઃ
આ શરીર અંદર રહેલા, નાનાં છતાં ક્રૂર દુઃખોથી ખેંચાતું રહે છે, જેમ કે જૂનું વૃક્ષ ઘુણથી અંદરથી ખાઈ જાય છે.
નૂનં નિગિરણાયાશુ ઘનગર્વમ્ અનારતમ્ । આખુર્ માર્જારકેણેવ મરણેનાવલોક્યતે
નિશ્ચિત છે કે મૃત્યુ સતત ઘમંડથી ફૂલેલા ઉંદરને, બિલાડી જેમ જુએ છે અને ઝડપથી ગળી જાય છે, તેમ નિહાળે છે.