મનસ્સમાયત્તમ્ ઇદં જગદ્ આભોગિ દૃશ્યતે । મનશ્ ચાસદ્ ઇહાભાતિ કેન સ્મઃ પરિમોહિતાઃ
આ જગત મન પર આધાર રાખે છે, અને ભોગવટા માટે દેખાય છે; પણ મન અહીં અસત્ય જેવું લાગે છે—તો, આપણે આટલા ભ્રમમાં કેવી રીતે પડી ગયા છીએ?
અસતૈવ વયં કષ્ટં વિક્રીતા મૂઢબુદ્ધયઃ । મૃગતૃષ્ણામ્ભસા દૂરે વને મુગ્ધમૃગા ઇવ
અરે, આપણે ખરેખર દુર્ભાગી છીએ, ભ્રમિત મનથી અસત્યમાં ફસાઈ ગયા છીએ, જાણે દૂરના જંગલમાં ભટકતા હરણો મૃગમરીચિકા પાણી પાછળ દોડે છે એમ.
ન કેનચિચ્ ચ વિક્રીતા વિક્રીતા ઇવ સંસ્થિતાઃ । વત મૂઢા વયં સર્વે જાનાના અપિ શમ્બરમ્
કોઈએ અમને વેચ્યા નથી, છતાં આપણે વેચાઈ ગયા છીએ એમ જ લાગીએ છીએ; ખરેખર, આપણે બધા ભ્રમમાં છીએ, સત્ય જાણતાં હોવા છતાંય.
કિમ્ એતેષુ પ્રપઞ્ચેષુ ભોગા નામ સુદુર્ભગાઃ । મુધૈવ હિ વયં મોહાત્ સંસ્થિતા બદ્ધભાવનાઃ
આ જગતમાં જે ભોગ કહેવાય છે, એ ખરેખર એટલા દુર્લભ છે? મૂર્ખાઈથી, ખોટી માન્યતાઓમાં બંધાઈને, આપણે વ્યર્થમાં જ આ રીતે ફસાઈ રહ્યા છીએ.
અજ્ઞાતે બહુકાલેન વ્યર્થ એવ વયં ઘને । મોહે નિપતિતા મુગ્ધાશ્ શ્વભ્રે મુગ્ધમૃગા ઇવ
અમે લાંબા સમયથી અજ્ઞાનમાં રહી, જીવન વ્યર્થ ગુમાવ્યું છે. ઘોર મોહમાં પડી, ભટકાતા, ખાડામાં પડેલા નિર્દોષ પ્રાણીઓ જેવાં મૂર્ખ બની ગયા છીએ.
કિં મે રાજ્યેન કિં ભોગૈઃ કો ઽહં કિમ્ ઇદમ્ આગતમ્ । યન્ મિથ્યૈવાસ્તુ તન્ મિથ્યા કસ્ય નામ કિમ્ આગતમ્
મારે માટે રાજપદ કે ભોગનો શું લાભ? હું કોણ છું અને આ બધું શું છે? જે ખોટું છે, તે ખોટું જ રહે; સાચે તો કોણે શું મેળવ્યું છે?
એવં વિમૃશતો બ્રહ્મન્ સર્વેષ્વ્ એવ તતો મમ । ભાવેષ્વ્ અરતિર્ આયાતા પથિકસ્ય મરુષ્વ્ ઇવ
હે બ્રાહ્મણ, આવું વિચારતાં મારા મનમાં દરેક વસ્તુ પ્રત્યે ઉદાસીનતા આવી ગઈ છે, જેમ મુસાફરને રણમાં કોઈ રસ રહેતો નથી.
તદ્ એતદ્ ભગવન્ બ્રૂહિ કિમ્ ઇદં પરિનશ્યતિ । કિમ્ ઇદં જાયતે ભૂયઃ કિમ્ ઇદં પરિવર્ધતે
હે ભગવાન, કૃપા કરીને કહો, શું છે જે નાશ પામે છે? શું છે જે ફરીથી જન્મે છે? અને શું છે જે વધે અને બદલાય છે?
જરામરણમ્ આપચ્ ચ જનનં સમ્પદસ્ તથા । આવિર્ભાવતિરોભાવૈર્ વિવર્તન્તે પુનઃ પુનઃ
વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, જન્મ અને સુખ-સમૃદ્ધિ—આ બધું વારંવાર આવે છે અને જાય છે, સતત આવતાં-જતાં રહે છે.
ભાવૈસ્ તૈર્ એવ તૈર્ એવ તુચ્છૈર્ વયમ્ ઇમે કિલ । પશ્ય જર્જરતાં નીતા વાતૈર્ ઇવ ગિરિદ્રુમાઃ
આ જ તાત્કાલિક અવસ્થાઓથી આપણે અને બીજાઓ પણ ધીમે ધીમે ક્ષીણ થઈએ છીએ—જુઓ, પર્વતના વૃક્ષો પવનથી જેમ ધીમે ધીમે સુકાઈ જાય છે, તેમ આપણે પણ ક્ષય પામીએ છીએ.
અચેતના ઇવ જનાઃ પવનૈઃ પ્રાણનામભિઃ । ધ્વનન્તસ્ સંસ્થિતા વ્યર્થં યથા કીચકવેણવઃ
માણસો જાણે બેભાન હોય એમ, શ્વાસ નામના પવનો તેમને સતત હલાવતાં રહે છે, અને તેઓ પવનમાં વાગતા ખોખલા વાંસના વાંસળી જેવી વ્યર્થ ધ્વનિ કરે છે.
શામ્યતીદં કથં દુઃખમ્ ઇતિ તપ્તો ઽસ્મિ ચિન્તયા । જરદ્દ્રુમ ઇવોગ્રેણ કોટરસ્થેન વહ્નિના
આ દુઃખ ક્યારે અને કેવી રીતે શાંત થશે—આ વિચારથી હું સતત તપાઈ રહ્યો છું, જાણે જૂનું વૃક્ષ અંદરથી જળતા ભયાનક અગ્નિથી બળી રહ્યું હોય.
સંસારદુઃખપાષાણનીરન્ધ્રહૃદયો ઽપ્ય્ અહમ્ । નિજલોકભયાદ્ એવ ગલદ્બાષ્પૈર્ ન રોદિમિ
સંસારના દુઃખથી મારું હૃદય પથ્થર જેવું બંધ છે, છતાં હું રડતો નથી, કારણ કે મારા પોતાના લોકોના ભયથી મારા આંસુઓ અટકી જાય છે.
શૂન્યમન્મુખવૃત્તીસ્ તુ શુષ્કરોદનનીરસાઃ । વિવેક એવ હૃત્સંસ્થો મમૈકાન્તેષુ પશ્યતિ
મારું ચહેરું ખાલી છે, મારા કામો પણ ખોટા છે, અને મારા આંસુઓ સુકા અને ભાવનાવિહિન છે; એકમાત્ર વિવેક જ મારા હૃદયમાં રહીને એકાંતમાં મને જુએ છે.
ભૃશં મુહ્યામિ સંસ્મૃત્ય ભાવાભાવમયીં સ્થિતિમ્ । દારિદ્ર્યેણેવ સુભગો દૂરે સંસારચિન્તયા
જ્યારે હું અસ્તિત્વ અને અનસ્તિત્વથી બનેલી એ સ્થિતિને યાદ કરું છું ત્યારે હું બહુ ગૂંચવાઈ જાઉં છું, જેમ કોઈ સુખી માણસ ગરીબીથી દૂર હોવા છતાં સંસારની ચિંતામાં પડી જાય છે.
મોહયન્તિ મનોવૃત્તિં ખણ્ડયન્તિ ગુણાન્ અલમ્ । દુઃખજાલં પ્રયચ્છન્તિ વિપ્રલમ્ભપરાશ્ શ્રિયઃ
જે સંપત્તિ વિયોગ તરફ વળેલી હોય, એ મનને ભટકાવે છે, ગુણોને નષ્ટ કરે છે અને દુઃખનું જાળ ફેલાવે છે.
ચિન્તાનિચયવક્રાણિ નાનન્દાય ધનાનિ મે । સમ્પ્રસૂતકલત્રાણિ ગૃહાણ્ય્ ઉગ્રાપદાં યથા
ચિંતાની ગાંઠો સાથે જોડાયેલું ધન મને આનંદ આપતું નથી; સ્ત્રીઓ અને ઘર, એકવાર મળ્યા પછી, ભયાનક ફાંસ જેવાં લાગે છે.
વિવિધદોષદશાપરિચિન્તનૈસ્ સતતભઙ્ગુરકારણકલ્પિતૈઃ । મમ ન નિર્વૃતિમ્ એતિ મનો મુને નિગડિતસ્ય યથા વનહસ્તિનઃ
હે મુનિ, અનેક દોષોની ચિંતામાં અને હંમેશા તૂટી પડતાં કારણોના વિચારમાં મારો મન કદી શાંત થતું નથી, જાણે જંગલી હાથી સાંકળે બંધાયેલો હોય.
ખલાઃ કાલે કાલે નિશિ નિશિતમોહૈકમિહિકાગતાલોકે લોકે વિષયહઠચૌરાસ્ સુચતુરાઃ । પ્રવૃત્તાઃ પ્રોદ્યુક્તા દિશિ દિશિ વિવેકૈકહરણે રણે શક્તાસ્ તેષાં વદત વિબુધાઃ કે ઽદ્ય સુભટાઃ
દરેક સમયે, દરેક ઘડી, રાત્રીના અંધકારમાં, વિષયોના ચાલાક ચોરો, જે વિવેકને લૂંટવામાં કુશળ છે, દુનિયામાં ફરતા રહે છે; કહો, હે વિદ્વાનો, આજના યુદ્ધમાં સાચા વીર કોણ છે?
ઇયમ્ અસ્મિન્ વિનોદાય સંસારે પરિકલ્પિતા । શ્રીર્ મુને પરિમોહાય સાપિ નૂનમ્ અનર્થદા
હે મુનિ, આ લક્ષ્મી આ સંસારમાં માત્ર રમણ માટે રચાઈ છે; પણ એ પણ નિશ્ચયે ભ્રમ અને દુઃખનું કારણ બને છે.
ઉલ્લાસબહુલાન્ અન્તઃ કલ્લોલાન્ અક્રમાકુલાન્ । જડાન્ પ્રસ્રવતિ સ્ફારાન્ પ્રાવૃષીવ તરઙ્ગિણી
જેમ વરસાદી ઋતુમાં નદીમાં ઉંચા અને જોરદાર તરંગો ઉછળી પડે છે, એ જ રીતે મૂર્ખ મનમાં આનંદના અનેક ઊંડા લહેરો સતત ઉઠતા રહે છે.
ચિન્તાદુહિતરો બહ્વ્યો ભૂરિદુર્લલિતેરિતાઃ । ચઞ્ચલાઃ પ્રભવન્ત્ય્ અસ્યાસ્ તરઙ્ગાસ્ સરિતો યથા
મનના અંદર અનેક ચિંતાની દિકરીઓ, અનેક વિચિત્ર ઈચ્છાઓથી ઉદભવેલી, સતત ચંચળ તરંગો ઊભી કરે છે; એ પણ નદીના તરંગોની જેમ સતત હલચલ કરતી રહે છે.
એષા હિ પદમ્ એકત્ર ન નિબધ્નાતિ દુર્ભગા । મુગ્ધેવાનિયતાચારમ્ ઇતશ્ ચેતશ્ ચ ધાવતિ
આ દુર્ભાગ્યશાળી મન ક્યારેય એક જગ્યાએ સ્થિર રહેતું નથી; અજાણ માણસ જેવો અનિયમિત વર્તન સાથે, એ અહિંથી ત્યાં દોડતું રહે છે.
જનયન્તી પરં દાહં પરામૃષ્ટાઙ્ગિકા સતી । વિનાશમ્ એવ ધત્તે ઽન્તર્ દીપલેખેવ કજ્જલમ્
જ્યારે મનને સ્પર્શ થાય છે ત્યારે એ અંદરથી ભારે દહન પેદા કરે છે અને છેલ્લે પોતાનું જ વિનાશ લાવે છે, જેમ દીવાની વાટની રેખા અંતે કાજળ બની જાય છે.
ગુણાગુણવિચારેણ વિનૈવ કિલ પાર્શ્વગમ્ । રાજપ્રકૃતિવન્ મૂઢા દુરારૂઢાવલમ્બતે
ગુણ કે દોષનો વિચાર કર્યા વિના, એ અંધપણે પાસે જે મળે છે એમાં જ ચોંટાઈ જાય છે, જેમ મૂર્ખ દરબારી રાજાને લિપટાઈ રહે છે.
કર્મણા તેન તેનૈષા વિસ્તારમ્ ઉપગચ્છતિ । દોષાશીવિષવેગસ્ય યત્ ક્ષીરવિસરાયતે
વિવિધ કર્મો દ્વારા એ સતત ફેલાતી જાય છે, જેમ સાપનું ઝેર દૂધમાં મળી જાય અને વ્યાપી જાય છે.
તાવચ્ છીતમૃદુસ્પર્શઃ પરે સ્વે ચ જને જનઃ । વાત્યયેવ હિમં યાવચ્ છ્રિયા ન પરુષીકૃતઃ
જ્યાં સુધી ધનસંપત્તિ માણસને કઠોર બનાવતી નથી, ત્યાં સુધી એ પોતાના અને પરાયાં બંને સાથે ઠંડા તડકાની જેમ શીતળ અને મૃદુ રહે છે; પણ ધન મળતાં જ, વાવાઝોડું હિમને કઠોર બનાવે એમ, એ પણ કઠોર થઈ જાય છે.
પ્રાજ્ઞાશ્ શૂરાઃ કૃતજ્ઞાશ્ ચ પેશલા મૃદવશ્ ચ યે । પાંસુમુષ્ટ્યેવ મણયશ્ શ્રિયા તે મલિનીકૃતાઃ
જ્ઞાની, શૂરવીર, ઋણી, સજ્જન અને મૃદુ સ્વભાવના લોકો—even જેમ ધૂળથી રત્નો મલિન થાય છે, તેમ ધનસંપત્તિથી એ લોકો પણ મલિન થઈ જાય છે.
ન શ્રીસ્ સુખાય ભગવન્ દુઃખાયૈવ હિ કલ્પતે । ગુપ્તં વિનાશનં ધત્તે મૃતિં વિષલતા યથા
હે ભગવાન, સંપત્તિથી સુખ મળતું નથી; એ તો દુઃખ તરફ જ લઈ જાય છે. એ અંદરથી વિનાશને છુપાવી રાખે છે, જેમ ઝેર મૃત્યુ લાવે છે.
શ્રીમાન્ અજનનિન્દ્યશ્ ચ શૂરશ્ ચાપ્ય્ અવિકત્થનઃ । સમદૃષ્ટિઃ પ્રભુશ્ ચૈવ દુર્લભાઃ પુરુષાસ્ ત્રયઃ
ત્રણ પ્રકારના માણસો દુર્લભ છે: એક તો જે ધનવાન છે પણ જન્મને કારણે નિંદિત નથી, બીજો જે બહાદુર છે પણ ગર્વ નથી કરતો, અને ત્રીજો જે સમદૃષ્ટિ ધરાવે છે અને શક્તિશાળી છે.