પ્રત્યેકમ્ અણ્ડગોલસ્ય સ્થિતઃ કડ્ઢકરત્નવત્ । ભૂતાકૃષ્ટિકરો ભાગઃ પાર્થિવસ્ સ સ્વભાવતઃ
દરેક બ્રહ્માંડમાં, તેની સ્વભાવથી, પૃથ્વીનો એવો ભાગ છે જે ચુંબકની જેમ તત્વોને પોતાની તરફ આકર્ષે છે, જેમ કોઈ રત્ન લોખંડને ખેંચે છે.
યસ્ સર્ગવિભવો ઽસ્માકં ધિયામ્ અવિષયસ્ તતઃ । તજ્જગત્કથને શક્તિર્ ન મમાસ્તિ મહામતે
સૃષ્ટિની જે મૂળ પ્રકૃતિ છે, એ અમારી બુદ્ધિની પહોંચથી દૂર છે. એટલે, હે મહાજ્ઞાની, એ જગતનું વર્ણન કરવાની મારી પાસે શક્તિ નથી.
ભીમાન્ધકારગહને સુમહત્ય્ અરણ્યે નૃત્યન્ત્ય્ અદર્શિતપરસ્પરમ્ એવ મત્તાઃ । યક્ષા યથા પ્રવિતતે પરમામ્બરે ઽન્તર્ એવં સ્ફુરન્તિ સુબહૂનિ મહાજગન્તિ
જેમ મોટાં અને ઘન અંધકારથી ભરેલા જંગલમાં મસ્ત યક્ષો એકબીજાને દેખાયા વિના નાચે છે, તેમ સર્વોચ્ચ આકાશમાં અનેક મહાન જગતો ઉદ્ભવે છે અને ઝળહળે છે.
એવમ્ આકલયન્ત્યૌ તે નિર્ગત્ય જગતો નિજમ્ । અન્તઃપુરં દદૃશતુર્ ઝગિતીવ વિનિદ્રિતે
આ રીતે વિચાર કરતાં, તેઓ બંને જગતમાંથી બહાર નીકળી પોતાના મહેલને જોયું, જે ઊંઘેલી શાંત નગરી જેવું લાગતું હતું.
સ્થિતપુષ્પભરાપૂર્ણમહારાજમહાશવમ્ । શવપાર્શ્વોપવિષ્ટાન્તશ્ચિત્તલીલાશરીરકમ્
તેઓએ ફૂલોના હારોથી ભરેલું મોટું રાજાશાહી મૃતદેહ જોયું અને તેની બાજુમાં મનની રમણીઓથી બનેલું સૂક્ષ્મ શરીર બેઠેલું હતું.
ઘનરાત્રિતયાલ્પાલ્પમહાનિદ્રજનાકુલમ્ । ધૂપચન્દનકર્પૂરકુઙ્કુમામોદમન્થરમ્
તે સ્થળ ઘેરી અંધારી ત્રણ રાતોની ઊંઘમાં ગરકાવ થયેલા લોકોથી ભરેલું હતું અને ત્યાં ધૂપ, ચંદન, કપૂર અને કુંકુમની સુગંધ ફેલાયેલી હતી.
તમ્ આલોક્ય પુનર્ ભર્તુસ્ સંસારં ગન્તુમ્ આદૃતા । પપાત લીલા સઙ્કલ્પદેહેનાત્રૈવ તન્નભઃ
તેને જોઈને, પોતાનાં પતિના સંસારમાં ફરી પ્રવેશવાની ઉત્સુકતા સાથે, લીલા માત્ર કલ્પનાથી બનેલા શરીર સાથે, એ જ આકાશમાં અહીં જ પડી ગઈ.
વિવેશ ભર્તૃસઙ્કલ્પસંસારં કઞ્ચિદ્ આતતમ્ । સંસારાવરણં ભિત્ત્વા ભિત્ત્વા બ્રહ્માણ્ડકર્પરમ્
તે પતિની કલ્પનાથી સર્જાયેલા સંસારના વિશાળ વિસ્તારમાં પ્રવેશી ગઈ, સંસારના આવરણને અને બ્રહ્માંડના પડને ભેદી ગઈ.
પ્રાપ સાર્ધં તયા દેવ્યા પુનર્ આવરણાન્વિતમ્ । બ્રહ્માણ્ડમણ્ડપં સ્ફારં તં પ્રવિશ્ય તથા જવાત્
એ દેવીએ સાથે રહીને, ફરીથી આવરણથી ઢંકાયેલા વિશાળ બ્રહ્માંડના મંડપ સુધી પહોંચી, અને પહેલાં જે રીતે, એમાં ઝડપથી પ્રવેશી ગઈ.
દદર્શ ભર્તૃસઙ્કલ્પજગજ્ જમ્બાલપલ્વલમ્ । સા હંસી શૈલકમલં તમોજલદપઙ્કિલમ્
પતિની કલ્પનાથી ઊભેલા જગતને તેણે જોયું, જાણે હંસીએ અંધકારમય અજ્ઞાનના પાણીથી મલિન થયેલું પર્વતકમળ જોઈ લીધું હોય, એમ એ સંસાર એક કાદવાળું જળાશય લાગ્યું.
દેવ્યૌ વિવિશતુસ્ તત્ તે વ્યોમ વ્યોમાત્મકે જગત્ । બ્રહ્માણ્ડે ઽન્તર્ યથા પક્વમૃદુબિલ્વં પિપીલિકે
બન્ને દેવીઓ એ આકાશમાં અને આકાશથી બનેલા જગતમાં, બ્રહ્માંડની અંદર, જેમ પિપીલિકા પાકેલા બિલ્વફળમાં છિદ્રથી પ્રવેશ કરે છે એમ, પ્રવેશી ગઈ.
તત્ર લોકાન્તરાણ્ય્ અદ્રીન્ અન્તરિક્ષમ્ અતીત્ય તે । પ્રાપતુર્ ભૂતલં શૈલમણ્ડલામ્ભોધિસઙ્કુલમ્
ત્યાં, તેઓએ બીજા લોક, પર્વતો અને આકાશ વચ્ચેના વિસ્તારો પાર કરીને, પર્વતમાળાઓ અને મહાસાગરોથી ભરેલી ધરા પર પહોંચ્યા.
મેરુણાલઙ્કૃતં જમ્બુદ્વીપં નવદલોદરમ્ । તત્રાથ ભારતે વર્ષે લીલાનાથસ્ય મણ્ડલમ્
તેઓએ મેરુ પર્વતથી શોભિત, નવ પાંખડીઓ જેવી રચના ધરાવતો જંબુદ્વીપ જોયો; ત્યાં, ભારત ખંડમાં, લીલા ના પતિનું રાજ્ય હતું.
એતસ્મિન્ન્ અન્તરે તસ્મિન્ મણ્ડલે મણ્ડિતાવનૌ । ચક્રે ઽવસ્કન્દનં કશ્ચિત્ સીમાન્તોદ્રિક્તભૂમિપઃ
એ જ સમયે, એ રાજ્યમાં, શોભાયમાન ધરા પર, સીમા સુધી વિસ્તરેલા પોતાના પ્રદેશવાળા એક રાજાએ વિજયનો પ્રયોગ કર્યો.
તેન સઙ્ગ્રામસંરમ્ભપ્રેક્ષાર્થં સમુપાગતૈઃ । ત્રૈલોક્યભૂતૈસ્ તદ્ વ્યોમ બભૂવાત્યન્તસઙ્કટમ્
યુદ્ધનો ઉત્સાહ જોવા માટે ત્રણેય લોકના બધા જીવો ત્યાં ભેગા થયા હતા, તેથી આખું આકાશ ખૂબ જ ભીડભાડથી ભરાઈ ગયું હતું.
અશઙ્કિતાગતે તે તુ દેવ્યૌ દદૃશતુર્ નભઃ । નભશ્ચરગણાક્રાન્તમ્ અમ્બુદૈર્ ઇવ માલિતમ્
એ બંને રાણીઓ નિર્ભયતાપૂર્વક આવી અને આકાશમાં દેવતાઓના સમૂહોથી ભરેલું દૃશ્ય જોયું, જે વાદળોથી શોભાયમાન લાગતું હતું.
સિદ્ધચારણગન્ધર્વગણવિદ્યાધરાન્વિતમ્ । શૂરગ્રહણસંરબ્ધસ્વર્ગલોકાપ્સરોવૃતમ્
તે ત્યાં સિદ્ધો, ચારણો, ગંધર્વો અને વિદ્યાધરો સાથે ભરેલું હતું, અને સ્વર્ગની અપ્સરાઓ શૂરવીરોને પકડવા આતુર હતી.
રક્તમાંસમુખોન્નૃત્યદ્ભૂતરક્ષઃપિશાચકમ્ । વૃષ્ટિપુષ્પભરાપૂર્ણહસ્તવિદ્યાધરાઙ્ગનમ્
ત્યાં ભૂત, રાક્ષસ અને પિશાચો લોહી અને માંસથી ભરેલા મોઢાં સાથે નૃત્ય કરતા હતા, અને વિદ્યાધરા સ્ત્રીઓના હાથોમાં પુષ્પવૃષ્ટિથી ભરપૂર ફૂલ હતા.
વેતાલયક્ષકુમ્ભાણ્ડૈર્ દ્વન્દ્વાલોકનસાદરૈઃ । આયુધાપાતરક્ષાર્થગૃહીતાદ્રિતટૈર્ વૃતમ્
તે સ્થળને વેતાળ, યક્ષ અને કુંભાંડોએ ઘેરી લીધું હતું, જે યુદ્ધના દ્રશ્યોને શ્રદ્ધાપૂર્વક જોઈ રહ્યા હતા. આસપાસના પર્વતશિખરોને પણ હથિયારોના હુમલાથી બચવા માટે પકડી રાખવામાં આવ્યા હતા.
અસ્ત્રમાર્ગનભોભાગવિદ્રવદ્ભૂતમણ્ડલમ્ । સ્વર્ગાર્હશૂરાનયનવ્યગ્રેન્દ્રભટભાસુરમ્
આકાશમાં હથિયારો ઉડી રહ્યા હતા અને ભૂતોના ટોળાં ડરીને ભાગી રહ્યા હતા. ઇન્દ્રના તેજસ્વી સૈનિકો અને બહાદુરો એ સમગ્ર વિસ્તારને પ્રકાશિત કરી રહ્યા હતા.
શૂરાર્થાલઙ્કૃતોત્તુઙ્ગલોકપાલાગ્ર્યવારણમ્ । આગચ્છચ્છૂરસઙ્ઘાતગન્ધર્વોન્મુખચારણમ્
વિશ્વના રક્ષકોના શ્રેષ્ઠ હાથીઓ, વીર પુરુષોની શોભા માટે સજ્જ થઈને, આગળ વધતા હતા. વીર પુરુષોના ટોળાં ભેગા થયા હતા અને ગંધર્વો તથા ચારણો ઉત્સુક નજરે આ દ્રશ્ય જોઈ રહ્યા હતા.
શૂરોત્સુકામરસ્ત્રૈણકટાક્ષેક્ષિતસદ્ભટમ્ । આહોપુરુષિકાક્ષુબ્ધપ્રેક્ષકામોટનોદ્ભટમ્
વીર પુરુષોને કામુક સ્ત્રીઓની ઉત્સુક નજરે જોઈ રહ્યા હતા અને પુરુષાર્થના આ યુદ્ધને જોઈને દર્શકોના ટોળાંમાં પણ ઉત્સાહ અને ઉલ્લાસ ફેલાયો હતો.
આસન્નભીમસઙ્ગ્રામકિંવદન્તીપરમ્પરમ્ । લીલાહાસવિલાસોત્કસુન્દરીધૂતચામરમ્
કઠિન યુદ્ધોની ધમાલ નજીક ચાલી રહી છે, અને વીરોએ એકબીજાને વાતો પહોંચાડી રહી છે, જ્યાં રમૂજી હાસ્ય અને લાવણ્યથી ભરેલી સુંદર સ્ત્રીઓ ચામર હલાવી રહી છે.
ધર્મ્યપક્ષપ્રયુક્તાગ્ર્યમુનિસ્વસ્ત્યયનસ્તવમ્ । સમ્પન્નાનેકલોકેશવનિતાનવસંસ્તવમ્
જ્યાં શ્રેષ્ઠ ઋષિઓ ધર્મના પક્ષે શુભ સ્તુતિઓ ગાઈ રહ્યા છે, અને અનેક લોકપાલોની પત્નીઓ તાજા પ્રશંસાગીતો ગાઈ રહી છે.
વીરદોર્મણ્ડલાશ્લેષલમ્પટસ્ત્રીગણાકરમ્ । શુક્લેન શૂરયશસા ચન્દ્રીકૃતદિવાકરમ્
જ્યાં વીર ભુજાઓના આલિંગન માટે આતુર સ્ત્રીઓનો સમૂહ ભેગો થયો છે, અને વીરતાની શુદ્ધ કીર્તિ એટલી તેજસ્વી છે કે, سور્ય પણ ચાંદની જેવો લાગે છે.
ભગવઞ્ શૂરશબ્દેન કીદૃશઃ પ્રોચ્યતે ભટઃ । સ્વર્ગે ઽલઙ્કરણં કસ્ સ્યાત્ કો વા ડિમ્બાહતો ભવેત્
હે ભગવાન, 'વીર' શબ્દથી કયો યોદ્ધા કહેવાય છે? સ્વર્ગમાં કોને શોભા મળે છે અને ḍimbāha દ્વારા કોણ મરેલો કહેવાય છે?
શાસ્ત્રોક્તાચારયુક્તસ્ય પ્રભોર્ અર્થેન યો રણે । મૃતો ઽથવા જયી વા સ્યાત્ સ શૂરશ્ શૂરલોકભાક્
જે વ્યક્તિ શાસ્ત્રમાં બતાવેલા માર્ગે ચાલે છે અને પોતાના સ્વામીના હિત માટે યુદ્ધમાં મરે છે કે જીતે છે, એ સાચો વીર કહેવાય છે અને વીરોના લોકને પામે છે.
અન્યથા તુ નિકૃત્તાઙ્ગો રણે યો મૃતિમ્ આપ્નુયાત્ । ડિમ્બાહવહતઃ પ્રોક્તસ્ સ નરો નરકાસ્પદમ્
પણ જો કોઈ માણસ યુદ્ધમાં અંગો કપાઈને મરે અને એ યોગ્ય રીતે ન લડે, તો એ ડિંબાહના હાથો મારાયો કહેવાય અને નરકમાં જવાનું યોગ્ય બને છે.
અયથાશાસ્ત્રસઞ્ચારવૃત્તેનાર્થેન યુધ્યતે । યો નરસ્ તસ્ય સઙ્ગ્રામે મૃતસ્ય નિરયો ઽક્ષયઃ
જે માણસ શાસ્ત્રવિરુદ્ધ વર્તનથી અને માત્ર ધન માટે લડે છે, એના માટે યુદ્ધમાં મરણ અવિનાશી નરક આપે છે.
યથાસમ્ભવશાસ્ત્રાર્થલોકાચારાનુવૃત્તિમાન્ । યુધ્યતે તાદૃશસ્યૈવ ભક્ત્યા શૂરસ્ સ ઉચ્યતે
જે માણસ શક્ય હોય તે પ્રમાણે શાસ્ત્રના અર્થ અને લોકવ્યવહારનું પાલન કરે છે અને એ રીતે ભક્તિપૂર્વક લડે છે, એ જ સાચો વીર કહેવાય છે.