સમુદ્યદ્યૌવનારમ્ભમ્ ઉદ્યોગશમશોભિતમ્ । અનુદ્વિગ્નમ્ અનાયાસં પૂર્ણપ્રાયમનોરથમ્
યૌવનની શરૂઆતમાં, પ્રયત્ન અને શાંતિથી શોભાયમાન, ચિંતામુક્ત, સહજ અને લગભગ સર્વે ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થયેલી.
વિચારિતજગદ્યાત્રં પવિત્રગુણગોચરમ્ । મહાસત્ત્વૈકલોભેન ગુણૈર્ ઇવ સમાશ્રિતમ્
જગતની ગતિને વિચારીને, પવિત્ર ગુણોમાં વિહાર કરતો, મહાનતાની એકાગ્રતા સાથે, ગુણોથી ઘેરાયેલો હોય તેમ.
ઉદારસારમ્ આપૂર્ણમ્ અન્તઃકરણકોટરમ્ । અવિક્ષુભિતયા વૃત્ત્યા દર્શયન્તમ્ અનુત્તમમ્
મહાન ગુણોથી ભરેલું, મનનું આંતરિક કોટર પૂર્ણ થયું હતું અને એ અડગ સ્થિતિમાં સર્વોત્તમને પ્રગટાવતું હતું.
એવં ગુણગણાકીર્ણો દૂરાદ્ એવ રઘૂદ્વહઃ । પરિમેયસિતાચ્છાચ્છસ્વહારામ્બરપલ્લવઃ
આ રીતે અનેક ગુણોથી શોભાયમાન, રઘુવંશી દૂરથી જ દેખાતા હતા, એમના કપડાં અને આભૂષણો સફેદ અને નિર્મળ તેજથી ચમકી ઉઠ્યા હતા.
પ્રણનામ ચલચ્ચારુચૂડામણિમરીચિના । શિરસા વસુધાકમ્પલોલમાનાચલશ્રિયા
તેણે નમસ્કાર કર્યો, એની સુંદર શિખર પર મુકાયેલો મણિ ઝગમગતો હતો અને માથું પર્વત જેવી મહિમા સાથે ધરતીને હલાવી દે તેવા ગૌરવથી ઝુકાવ્યું હતું.
પ્રથમં પિતરં પશ્ચાન્ મુનીન્ માન્યૈકમ્ આનતઃ । તતો વિપ્રાંસ્ તતો બન્ધૂંસ્ તતો ઽધિકગુણાન્ ગુરૂન્
પહેલા તેણે પિતાને નમસ્કાર કર્યો, પછી માનનીય ઋષિઓને, ત્યારબાદ બ્રાહ્મણોને, પછી સંબંધીઓને અને અંતે વધારે ગુણ ધરાવતા ગુરૂઓને નમસ્કાર કર્યો.
જગ્રાહ ચાત્મના દૃષ્ટ્વા મનાક્ સ્વાદુગિરા તથા । રાજલોકેન વિહિતાં સ પ્રણામપરમ્પરામ્
તે સમયે રાજાએ પોતાનો મીઠો સ્વભાવ અને મધુર વાણીથી રાજ્યના લોકો દ્વારા કરવામાં આવેલી વંદનાની શ્રેણી આનંદપૂર્વક સ્વીકારી.
વિહિતાશીર્ મુનિભ્યાં તુ રામસ્ સ શમમાનસઃ । આસસાદ પિતુઃ પુણ્યં સમીપં સુરસુન્દરઃ
મુનિઓ પાસેથી આશીર્વાદ લઈને, શાંત મનવાળો રામ સુંદર દેવકન્યાની જેમ તેજસ્વી બની પિતાજીના પવિત્ર સાનિધ્યમાં પહોંચ્યો.
પાદાભિવન્દનરતં તમ્ અથાસૌ મહીપતિઃ । શિરસ્ય્ અભ્યાલિલિઙ્ગાશુ ચુચુમ્બ ચ પુનઃ પુનઃ
પગે વંદનામાં તત્પર એવા રામને જોઈને રાજાએ તરત જ તેને માથા પર ભેટી લીધા અને વારંવાર પ્રેમથી ચુંબન આપ્યા.
શત્રુઘ્નં લક્ષ્મણં ચૈવ તથૈવ પરવીરહા । આલિલિઙ્ગ ઘનસ્નેહં રાજહંસો ઽમ્બુજં યથા
એ જ રીતે રાજાએ શત્રુઘ્ન અને લક્ષ્મણને પણ, જેમ રાજહંસ કમળને પ્રેમથી ભેટે છે તેમ, ઊંડા સ્નેહથી ભેટી લીધા.
ઉત્સઙ્ગે વત્સ તિષ્ઠેતિ વદત્ય્ અથ મહીપતૌ । ભૂમૌ પરિજનાસ્તીર્ણે સો ઽંશુકે ઽથ ન્યવિક્ષત
પછી રાજાએ કહ્યું, 'બાળક, મારા ગોદમાં બેસ,' તો પણ તેણે બદલે સેવકો દ્વારા પાથરાયેલા કપડાં પર જમીન પર બેસાડ્યું.
પુત્ર પ્રાપ્તવિવેકસ્ ત્વં કલ્યાણાનાં ચ ભાજનમ્ । જનવજ્ જીર્ણયા બુદ્ધ્યા ખેદાયાત્મા ન દીયતે
પુત્ર, તું સમજદાર થયો છે અને સારા ગુણોથી ભરેલો છે. બુદ્ધિથી પ્રૌઢ થઈને, તું દુઃખને પોતાના ઉપર આવવા દેતો નથી.
વૃદ્ધવિપ્રગુરુપ્રોક્તં ત્વાદૃશેનાનુતિષ્ઠતા । પદમ્ આસાદ્યતે પુણ્યં ન મોહમ્ અનુધાવતા
વૃદ્ધો, મહાન લોકો અને ગુરુઓએ જે શીખવાડ્યું છે તેનું પાલન કરવાથી શુભ સ્થિતિ મળે છે, મોહના પીછા કરતા એ મળતું નથી.
તાવદ્ એવાપદો દૂરે તિષ્ઠન્તિ પરિપેલવાઃ । યાવદ્ એવ ન મોહસ્ય પ્રસરઃ પુત્ર દીયતે
પુત્ર, જ્યારે સુધી મન મોહમાં ફસાતું નથી, ત્યાં સુધી મોટી મોટી મુશ્કેલીઓ પણ દૂર જ રહે છે.
રાજપુત્ર મહાબાહો શૂરસ્ ત્વં વિજિતાસ્ ત્વયા । દુરુચ્છેદા દુરારમ્ભા અપ્ય્ અમી વિષયારયઃ
રાજકુમાર, બાહુબલવાન અને વીર તું છે; તારા દ્વારા આ વિષયરૂપ દુશ્મનો, જે કાપી નાખવા અને જીતવા અઘરા છે, તે જીતાઈ ગયા છે.
કિમ્ અતજ્જ્ઞ ઇવાજ્ઞાનાં યોગ્યે વા મોહસાગરે । વિનિમજ્જસિ કલ્લોલગહને જાડ્યશાલિનિ
જ્યારે તું જ્ઞાન માટે યોગ્ય છે, ત્યારે અજ્ઞાનીઓ જેવું કેમ, મોહના દરિયામાં, ઘન તરંગો અને આળસથી ભરેલા, ડૂબી રહ્યો છે?
ચલન્નીલોત્પલવ્યૂહસમલોચન લોલતામ્ । બ્રૂહિ ચેતઃકૃતાં ત્યક્ત્વા હેતુના કેન મુહ્યસિ
હલનચલન કરતા નીલકમળના સમૂહ જેવી તારી આંખો છે; મને કહો, મનથી ઉત્પન્ન થયેલા કારણને છોડી, કયા કારણથી તું ભ્રમિત થઈ રહ્યો છે?
કિંનિષ્ઠાઃ કિયતા કેન કિયન્તઃ કારણેન તે । આધયો નુ વિલુમ્પન્તિ મનો ગેહમ્ ઇવાખવઃ
તારા દુઃખો કઈ આધાર પર છે, કેટલાં છે, કોણે અને કયા કારણથી, ચોરો ઘરમાં લૂંટ કરે તેમ, તારા મનને લૂંટે છે?
મન્યે નાનુચિતાનાં ત્વમ્ આધીનાં પદમ્ ઉત્તમઃ । આપત્સુ ચાપ્તો યો ધીરો નિર્જિતાસ્ તેન ચાધયઃ
મારે એવું લાગે છે કે તું દુઃખી લોકો માટે શ્રેષ્ઠ આશ્રય છે, કારણ કે જ્યારે કોઈ સ્થિર મનવાળો માણસ મુશ્કેલીમાં મળે છે, ત્યારે એ દુઃખો જીતાઈ જાય છે.
યથાભિમતમ્ આશુ ત્વં બ્રૂહિ પ્રાપ્સ્યસિ ચાનઘમ્ । સર્વમ્ એવ પુનર્ યેન તવ ભેત્સ્યન્તિ નાધયઃ
હે પાપરહિત, તારે જે ઇચ્છા હોય એ તરત કહેજે, તને એ જરૂર મળશે; અને એના કારણે તારા બધા દુઃખો ફરીથી તૂટી જશે.
ઇત્ય્ ઉત્તમસ્ય સ મુને રઘુવંશકેતુર્ આકર્ણ્ય વાક્યમ્ ઉચિતાર્થવિલાસગર્ભમ્ । તત્યાજ ખેદમ્ અભિગર્જતિ વારિવાહે બર્હી યથાભ્યનુમિતાભિમતાર્થસિદ્ધિઃ
મહાન ઋષિના યોગ્ય અર્થથી ભરેલા શબ્દો સાંભળી, રઘુવંશના વંશજએ પોતાનું દુઃખ છોડી દીધું, જેમ વરસાદ આવવાની આશાએ મોર આનંદથી ડાકે છે અને મનગમતી ઈચ્છા પૂર્ણ થવાની ખાતરી થાય છે.
ઇતિ પૃષ્ટો મુનીન્દ્રેણ સમાશ્વાસ્ય ચ રાઘવઃ । ઉવાચ વચનં ચારુ ધીરપૂર્ણાર્થમન્થરમ્
આ રીતે મહર્ષિએ પૂછ્યું અને આશ્વાસન આપ્યું ત્યારે રાઘવએ ધીરજપૂર્વક અને અર્થસભર મૃદુ વાણીમાં જવાબ આપ્યો.
ભગવન્ ભવતા પૃષ્ટો યથાવદ્ અધુના કિલ । કથયામ્ય્ અહમ્ અજ્ઞો ઽપિ કો લઙ્ઘયતિ સદ્વચઃ
ભગવાન, તમે મને જે રીતે પૂછ્યું છે, એ પ્રમાણે હું મારી સમજ પ્રમાણે કહું છું, ભલે હું અજ્ઞાન છું; કેમ કે સારા માણસોના વચનને કોણ અવગણે?
અહં તાવદ્ અયં જાતો નિજે ઽસ્મિન્ પિતૃસદ્મનિ । ક્રમેણ વૃદ્ધિં સમ્પ્રાપ્તઃ પ્રાપ્તવિદ્યશ્ ચ સંસ્થિતઃ
હું મારા પિતાના ઘરમાં જન્મ્યો, ધીરે ધીરે મોટો થયો અને પછી જ્ઞાન મેળવીને સ્થિર થયો છું.
તતસ્ સદાચારપરો ભૂત્વાહં મુનિનાયક । વિહૃતસ્ તીર્થયાત્રાર્થમ્ ઉર્વીમ્ અમ્બુધિમેખલામ્
પછી, સારા વર્તનવાળો બનીને, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, મેં તીર્થયાત્રા માટે દરિયાથી ઘેરાયેલી ધરતી પર ફરવું શરૂ કર્યું.
એતાવતાથ કાલેન સંસારાસ્થામ્ ઇમાં મમ । સ્વવિવેકો જહારાન્તર્ ઓઘસ્ તટલતામ્ ઇવ
આ રીતે થોડો સમય પસાર થયા પછી, મારા પોતાના વિવેકે મારા સંસાર પ્રત્યેના મમત્વને દૂર કરી દીધું, જેમ કે પૂર નદીના કાંઠાને ધોઈ જાય છે.
વિવેકેન પરીતાત્મા તેનાહં તદનુ સ્વયમ્ । ભોગનીરસયા બુદ્ધ્યા પ્રવિચારિતવાન્ ઇદમ્
મારા મનમાં વિવેક ભરાઈ ગયો હતો, તેથી મેં આનંદમાં રસ ન રહેલી બુદ્ધિથી આ બધું વિચારી જોયું.
કિં નામેદં વત સુખં યો ઽયં સંસારસંસૃતિઃ । જાયતે મૃતયે લોકો મ્રિયતે જનનાય ચ
આ સંસારના ચક્રમાં જે સુખ કહેવાય છે, એ ખરેખર શું છે? લોકો જન્મે છે મૃત્યુ માટે અને મરે છે ફરી જન્મવા માટે.
સ્વસ્થિતાસ્ સર્વ એવેમે સચરાચરચેષ્ટિતાઃ । આપદાં પતયઃ પાપા ભાવા વિભવભૂમયઃ
આ બધા જડ અને ચેતન પ્રવૃત્તિઓ પોતપોતાના સ્થાન પર જ રહે છે; દુઃખના સ્વામી, પાપી વિચારો અને સંપત્તિના સ્ત્રોતો દરેક પોતપોતાની જગ્યા પર જ છે.
અયશ્શલાકાસદૃશાઃ પરસ્પરમ્ અસઙ્ગિનઃ । શ્લિષ્યન્તે કેવલં ભાવા મનઃકલ્પનયા સ્વયા
બદનામીના કાંઠા જેવી, એકબીજાથી અલગ રહેલી, વિચારો માત્ર મનની કલ્પનાથી જ જોડાય છે.