ઇયમ્ આપદ્ ઇયં સમ્પદ્ ઇત્ય્ અયં કલ્પનામયઃ । મનસ્ય્ અભ્યુદિતો મોહ ઇતિ શોકાત્ પ્રગાયતિ
આ દુઃખ છે, આ સુખ છે—આ બધું મનની કલ્પના છે. જ્યારે મનમાં આવું ભ્રમ ઊભું થાય છે, ત્યારે એ દુઃખમાં ડૂબી જાય છે.
હા હતો ઽહમ્ અનાથો ઽહમ્ ઇત્ય્ આક્રન્દપરો ઽપિ સન્ । ન જનો યાતિ વૈરાગ્યં ચિત્રમ્ ઇત્ય્ એવ વક્ત્ય્ અસૌ
હાય, હું બરબાદ થઈ ગયો, હું નિરાધાર છું—આવી રડતો હોય છતાં, એ માણસને વૈરાગ્ય કેમ નથી આવતું, એ ખરેખર આશ્ચર્ય છે.
રઘુકાનનસાલેન રામેણ રિપુઘાતિના । ભૃશમ્ ઇત્થં સ્થિતેનૈવ વયં ખેદમ્ ઉપાગતાઃ
રઘુકુલના સિંહ અને દુશ્મનોના વિનાશક એવા રામજી આ રીતે ગાઢ ધ્યાનમાં લીન છે, તેથી અમને પણ ભારે ચિંતા લાગી છે.
ન વિદ્મઃ કિં મહાબાહો તસ્ય તાદૃશચેતસઃ । કુર્મઃ કમલપત્ત્રાક્ષ ગતિર્ અત્ર હિ નો ભવાન્
હે મહાબાહુ, આવું મન ધરાવનાર માટે આપણે શું કરવું એ અમને ખબર નથી. હે કમળની પાંખડી જેવી આંખો ધરાવનાર, અહીં તો તમે જ અમારો આધાર છો.
રાજાનમ્ અથ વા વિપ્રમ્ ઉપદેષ્ટારમ્ અગ્રગમ્ । હસન્ પશુમ્ ઇવાવ્યગ્રસ્ સો ઽવધીરયતિ પ્રભો
એ રાજા હોય કે બ્રાહ્મણ કે શ્રેષ્ઠ ગુરુ હોય, એ બધાને એ માણસ નિરસાઈથી જુએ છે, પ્રભુ, જાણે કોઈ પશુ નિર્વિકાર રીતે અવગણે છે એમ.
પ્રપઞ્ચો ઽયમ્ ઇહ સ્ફારં જગન્નામ યદ્ ઉત્થિતમ્ । નૈતદ્ વસ્તુ ન ચૈવાહમ્ ઇતિ નિર્ણીય સંસ્થિતઃ
આ વિશાળ જગત જે પ્રપંચના નામે ઓળખાય છે, એ અહીં ઊભું થયું છે; પણ એ માણસે નક્કી કરી લીધું છે કે આ સત્ય નથી, ને હું પણ નથી, અને એમાં જ સ્થિર રહી ગયો છે.
નારૌ નાત્મનિ નો મિત્રે ન રાજ્યે ન ચ માતરિ । ન સમ્પદાપદોર્ નાન્તસ્ તસ્યાસ્થા ન વિભોર્ બહિઃ
એને શરીર, આત્મા, મિત્ર, રાજ્ય કે માતા—કોઈમાં લગાવ નથી; ને સંપત્તિ કે દુઃખ, અંદર કે બહાર—કશામાં પણ એનો વિશ્વાસ નથી.
નિરસ્તાસ્થો નિરાશો ઽસૌ નિરીહો ઽસૌ નિરાસ્પદઃ । મોહેન ચ વિમુક્તો ઽસૌ તેન તપ્યામહે વયમ્
એ માણસ બંધનથી મુક્ત છે, આશા-ઇચ્છા કે આધાર કશું જ નથી; મોહમાંથી છૂટેલો છે, ને એના કારણે અમે દુઃખી છીએ.
કિં ધનેન કિમ્ અમ્બાભિઃ કિં રાજ્યેન કિમ્ ઈહયા । ઇતિ નિશ્ચયવાન્ અન્તઃ પ્રાણત્યાગમનાસ્ સ્થિતઃ
ધનથી શું લાભ, માતાથી શું લાભ, રાજથી શું લાભ, ઇચ્છાથી શું લાભ? આવી મજબૂત નિશ્ચયવૃત્તિથી, તે મનમાં જીવન ત્યાગવા તૈયાર ઊભો છે.
ભોગેષ્વ્ આયુષિ રાજ્યે ચ મિત્રે પિતરિ માતરિ । પરમ્ ઉદ્વેગમ્ આયાતશ્ ચાતકો ઽવગ્રહે યથા
ભોગોમાં, આયુષ્યમાં, રાજમાં, મિત્રમાં, પિતામાં કે માતામાં—તેને ઘનઘોર દુઃખ આવી ગયું છે, જાણે ચાતકપંખી દુષ્કાળમાં તરસે.
તસ્ય તાદૃક્સ્વભાવસ્ય સમગ્રવિભવાન્વિતમ્ । સંસારજાલમ્ આભોગિ પ્રભો પ્રતિવિષાયતે
હે પ્રભુ, એવો સ્વભાવ ધરાવનારને, ભલે બધું વૈભવ મળ્યું હોય, સંસારનું જાળ તો ઝેર જેવું જ લાગે છે.
તાદૃશસ્ સ્યાન્ મહાસત્ત્વઃ ક ઇવાસ્મિન્ મહીતલે । પ્રકૃતે વ્યવહારે તં યો નિવેશયિતું ક્ષમઃ
આ ધરતી પર એવો મહાન આત્માવાળો કોણ હશે, જે તેને સામાન્ય જીવનમાં સ્થિર રાખી શકે?
ઇતિ નો યેયમ્ આયાતા શાખાપ્રસરશાલિની । આપત્ તામ્ અલમ્ ઉદ્ધર્તું સમુદેતુ દયાપરઃ
આ રીતે, શાખાઓની જેમ ફેલાયેલ આ દુઃખ આવી ગયું છે, તો દયાળુ કોઈ વ્યક્તિ તેને આ આપત્તિમાંથી બહાર કાઢવા માટે આગળ આવે.
મનસિ મોહમ્ અપાસ્ય મહામનાસ્ સકલમ્ આર્તિમતઃ કિલ સાધુતામ્ । સફલતાં નયતીહ તમોહરન્ દિનકરો ભુવિ ભાસ્કરતામ્ ઇવ
મનમાંથી ભ્રમ દૂર કરીને, મહાન મનવાળો સાચે જ બધા દુઃખી લોકોને સારા માર્ગે લઈ જાય છે; જેમ સૂર્ય પૃથ્વી પર અંધકાર દૂર કરીને પ્રકાશ આપે છે.
એવં ચેત્ તન્ મહાપ્રાજ્ઞં ભવન્તો રઘુનન્દનમ્ । ઇહાનયન્તુ ત્વરિતં હરિણં હરિણા ઇવ
જો એવું હોય, તો રઘુવંશી વિવેકી વ્યક્તિને અહીં ઝડપથી લાવો, જેમ હરણો હરણને લાવે છે.
એષ મોહો રઘુપતેર્ નાપદ્ભ્યો ન ચ રાગતઃ । વિવેકવૈરાગ્યકૃતો બોધ એષ મહોદયઃ
રઘુવંશીનો આ ભ્રમ કોઈ આપત્તિ કે આસક્તિથી નથી; આ તો વિવેક અને વૈરાગ્યથી જન્મેલો મહાન જાગૃતિ છે.
ઇહાયાતુ ક્ષણાદ્ રામસ્ તદ્ ઇહૈવ વયં ક્ષણાત્ । મોહં તસ્યાપનેષ્યામો મરુતો ઽદ્રેર્ ઘનં યથા
રામ અહીં તરત આવે, તો આપણે પણ અહીં અને હવે જ, તેના ભ્રમને પવન જે રીતે પર્વત પરથી વાદળને ઉડાડી દે છે, એ રીતે દૂર કરી દઈશું.
એતસ્મિન્ માર્જિતે યુક્ત્યા મોહે ચ રઘુનન્દનઃ । વિશ્રાન્તિમ્ એષ્યતિ પદે તસ્મિન્ વયમ્ ઇવોત્તમે
રઘુવંશી રામનો ભ્રમ યોગ્ય રીતે સાફ થઈ જાય, ત્યારે તે એ ઉત્તમ અવસ્થામાં આરામ પામશે, જેમ આપણે પામીએ છીએ.
સત્યતાં મુદિતાં પ્રજ્ઞાં વિશ્રાન્તિં ચ સમેત્ય સઃ । પીનતાં વરવર્ણત્વં પીતામૃત ઇવૈષ્યતિ
સત્ય, આનંદિત જ્ઞાન અને આરામ પ્રાપ્ત કરીને, તે તંદુરસ્ત અને તેજસ્વી બની જશે, જેમ કોઈ અમૃત પીધા પછી થાય છે.
નિજાં ચ પ્રકૃતામ્ એવ વ્યવહારપરમ્પરામ્ । પરિપૂર્ણમના માન્ય આચરિષ્યત્ય્ અખણ્ડિતામ્
તે પોતાનું મન પૂર્ણ સંતોષથી, પોતાની સ્વભાવિક અને અવિરત જીવનની રીતને માન આપીને, નિરંતર રીતે આચરશે.
ભવિષ્યતિ મહાસત્ત્વો જ્ઞાતલોકપરાવરઃ । સુખદુઃખદશાહીનસ્ સમલોષ્ટાશ્મકાઞ્ચનઃ
તે મહાન આત્મા બની જશે, જે આખા જગતને જાણે છે, સુખ-દુઃખથી અસ્પૃશ્ય રહે છે અને માટી, પથ્થર અને સોનામાં સમાન દૃષ્ટિ રાખે છે.
ઇત્ય્ ઉક્તે મુનિનાથેન રાજા સમ્પૂર્ણમાનસઃ । પ્રાહિણોદ્ રામમ્ આનેતું ભૂયો દૂતપરમ્પરામ્
મુનિએ આવું કહ્યું ત્યારે રાજા, મનથી સંતોષ પામીને, રામને લાવવા માટે ફરી દૂતોની શૃંખલા મોકલી.
એતાવતા ચ કાલેન રામો નિજગૃહાસનાત્ । પિતુસ્ સકાશમ્ આગન્તુમ્ ઉત્થિતો ઽર્ક ઇવાચલાત્
થોડા સમય પછી રામ પોતાના ઘરનાં આસન પરથી ઊભો થયો અને પિતાના પાસે જવા માટે, જાણે પર્વતમાંથી સૂર્ય ઊગે છે એમ.
વૃતઃ કતિપયૈર્ ભૃત્યૈર્ ભ્રાતૃભ્યાં ચાજગામ હ । તત્ પુણ્યં પિતુર્ આસ્થાનં સ્વર્ગં સુરપતેર્ ઇવ
થોડા ભૃત્યો અને ભાઈઓ સાથે રામ પિતાના પવિત્ર દરબારમાં પહોંચ્યો, જાણે દેવોના રાજાની સ્વર્ગમાં પહોંચ્યો હોય.
દૂરાદ્ એવ દદર્શાસૌ રામો દશરથં તદા । વૃતં રાજસમૂહેન દેવૌઘેનેવ વાસવમ્
દૂરથી જ રામે દશરથને રાજાની સભામાં ઘેરાયેલા જોયા, જેમ ઇન્દ્રને દેવોની ટોળી ઘેરી હોય તેમ.
વસિષ્ઠવિશ્વામિત્રાભ્યાં સેવિતં પાર્શ્વયોર્ દ્વયોઃ । સર્વશાસ્ત્રાર્થતજ્જ્ઞેન મન્ત્રિવૃન્દેન પાલિતમ્
દશરથના બંને બાજુએ વશિષ્ઠ અને વિશ્વામિત્ર હાજર હતા, અને બધા શાસ્ત્રોના અર્થ જાણતા મંત્રીઓએ તેમને સુરક્ષિત રાખ્યા હતા.
ચારુચામરહસ્તાભિઃ કાન્તાભિસ્ સમુપાસિતમ્ । કકુબ્ભિર્ ઇવ મૂર્તાભિસ્ સંસ્થિતાભિર્ યથોચિતમ્
સુંદર ચામર હાથમાં ધરતી રાણીઓએ દશરથની સેવા કરી, જેમ આકાશના દિશાઓ સ્વરૂપે ઊભી હોય તેમ.
વસિષ્ઠવિશ્વામિત્રાદ્યાસ્ તથા દશરથાદયઃ । દદૃશૂ રાઘવં દૂરાદ્ ઉપાયાન્તં ગુહોપમમ્
વશિષ્ઠ, વિશ્વામિત્ર અને દશરથ સહિતના સૌએ દૂરથી રાઘવને ગુહા જેવો દેખાતો આવતો જોયો.
સત્ત્વાવષ્ટમ્ભગર્વેણ શૈત્યેનેવ હિમાલયમ્ । શ્રિતં સકલસેવ્યેન ગમ્ભીરેણ સ્વરેણ ચ
સ્થિરતા અને ગર્વથી, જેમ હિમાલયની ઠંડક હોય છે, તેમ સર્વેની સેવા માટે તૈયાર અને ઊંડા સ્વરવાળા.
સૌમ્યં સમશુભાકારં વિનયોદારમ્ ઊર્જિતમ્ । કાન્તોપશાન્તવપુષં પરસ્યાર્થસ્ય ભાજનમ્
સૌમ્ય, સમતોલ રૂપ ધરાવતો, વિનય અને ઉદારતા સાથે બળવાન, સુંદર અને શાંત સ્વરૂપ ધરાવતો, બીજાના કલ્યાણ માટે યોગ્ય पात्र.