આકાશાત્માન એવૈતે સર્વ એવ સ્વયમ્ભુવઃ । યથા તે મન્મનોમાત્રમ્ ઇમે સર્ગાસ્ તથૈવ હિ
આ બધા સ્વયં જન્મેલા જીવો ખરેખર આકાશ જેવા છે; જેમ તારા મનમાં આ સર્જન માત્ર કલ્પના છે, એમ જ એ બધું છે.
અહમાદિર્ અયં સર્ગસ્ ત્વ્ અપરિજ્ઞાનદોષતઃ । વેતાલ ઇવ બાલાનાં ગતો વૈ વજ્રસારતામ્
આ સર્જનનું મૂળ અહંકાર છે અને અજ્ઞાનના કારણે એ પક્કડાવું લાગતું થયું છે, જેમ બાળકોએ વેતાળને સાચો માને છે.
પરિજ્ઞાતસ્ તુ કાલેન સ્વલ્પેનૈવોપશામ્યતિ । વાસનાતાનવાત્ સ્નેહો બન્ધૌ દૂરગતે યથા
પણ જ્યારે સાચી ઓળખ થાય છે ત્યારે એ થોડી જ વારમાં શાંત થઈ જાય છે, જેમ કોઈ પ્રિયજન દૂર જતાં સંબંધની લાગણી ધીમે ધીમે ઓછી થાય છે.
ઘનત્વમ્ અહમાદ્ય્ અસ્ય તથા સર્ગસ્ય શામ્યતિ । પરિજ્ઞાનાદ્ યથા સ્વપ્નનિધેર્ આદેયભાવના
અહંકાર અને સર્જનનું ઘનપણું પણ સાચી સમજથી ઓગળી જાય છે, જેમ સ્વપ્નમાંથી જાગતાં એમાંની માલિકીની ભાવના દૂર થઈ જાય છે.
શામ્યન્તીમાḫ પરિજ્ઞાતાસ્ સકલા દૃશ્યદૃષ્ટયઃ । યથા મરુનદીવેગવારિગ્રહણબુદ્ધયઃ
જ્યારે આપણે જોનાર અને જોવાતા બધાં અનુભવોને સાચા અર્થમાં ઓળખી લઈએ છીએ, ત્યારે એ બધાં શાંત થઈ જાય છે — એ જ રીતે, જેમ નદીના વહેણમાં પાણી પકડવાની ઇચ્છા મનમાં આવે અને પછી એ શાંત પડી જાય.
મહારામાયણપ્રાયશાસ્ત્રપ્રેક્ષણમાત્રતઃ । એતદ્ આસાદ્યતે નિત્યં કિમ્ એતાવતિ દુષ્કરમ્
મહારામાયણ જેવા મહાન ગ્રંથના ઉપદેશને માત્ર ધ્યાનપૂર્વક જોવાથી જ આ સ્થિતિ રોજ પ્રાપ્ત થાય છે; તો પછી એમાં શું મુશ્કેલી છે?
સંસારવાસનાભાવરૂપસત્યા તુ યસ્ય ધીઃ । મન્દા મોક્ષે નિરાકાઙ્ક્ષા સ શ્વા કીટો ઽથ વાનરઃ
પણ જેના મનમાં સંસારની ઇચ્છાઓ જ નથી અને મોક્ષની પણ કોઈ આશા નથી, એવું મન દુર્બળ હોય છે; એવો માણસ તો કૂતરો, જીવાત કે વાંદર જેવો જ ગણાય.
ભોગાભોગẖ કિલાયં યસ્ સ જીવન્મુક્તબુદ્ધિના । કીદૃશો ભુજ્યમાનસ્ સ્યાત્ કીદૃક્ સ્યાન્ મૌર્ખ્યસેવિના
આ ભોગ અને અભોગનો અનુભવ તો મુક્ત મનવાળા માણસનો છે; એ જ્યારે ભોગવે ત્યારે શું અનુભવાય છે અને અજ્ઞાનમાં જ જીવનારને એ કેવી રીતે લાગે છે?
મહારામાયણપ્રાયશાસ્ત્રપ્રેક્ષણમાત્રતઃ । અન્તશ્ શીતલતોદેતિ પદાર્થેષુ હિમોપમા
મહાન રામાયણ જેવા ગ્રંથના ઉપદેશને માત્ર ધ્યાનથી જોવાથી, મનમાં વસ્તુઓ પ્રત્યે બરફ જેવી ઠંડક ઊભી થાય છે.
મોક્ષશ્ શીતલચિત્તત્વં બન્ધસ્ સન્તપ્તચિત્તતા । એતસ્મિન્ન્ અપિ નાર્થિત્વમ્ અહો લોકસ્ય મૂર્ખતા
મુક્તિ એટલે મનની શાંતિ અને ઠંડક; બંધન એટલે મનની બળતરા. છતાં લોકો એમાં રસ રાખતા નથી—આ લોકોની મોટી મૂર્ખાઈ છે.
અયં પ્રકૃત્યા વિષયૈર્ વશીકૃતḫ પરસ્પરં સ્ત્રીધનલોલુભો જનઃ । યથાર્થસન્દર્શનતસ્ સુખીભવેન્ મુમુક્ષુશાસ્ત્રાર્થવિચારણાદ્ અતઃ
માણસો સ્વભાવથી જ વિષયોમાં ફસાયેલા રહે છે અને સ્ત્રી-ધન પ્રત્યે લોભી હોય છે; પણ જે મુક્તિ ઇચ્છે છે, તે જો સાચી રીતે વસ્તુઓને જુએ અને શાસ્ત્રના અર્થ પર વિચાર કરે, તો એ સુખી બની જાય છે.
ઇત્ય્ ઉક્તવત્ય્ અથ મુનૌ દિવસો જગામ સાયન્તનાય વિધયે ઽસ્તમ્ ઇનો જગામ । સ્નાતું સભા કૃતનમસ્કરણા જગામ શ્યામાક્ષયે રવિકરૈશ્ ચ સહાજગામ
મુનિએ આવું કહ્યું પછી, દિવસ સાંજ તરફ વળી ગયો. પછી તેઓ સ્નાન કરવા ગયા, સભામાં નમસ્કાર કર્યા અને ઢળતા સૂર્યની કિરણો સાથે ચાલ્યા ગયા.