તત્ કિમર્થમ્ અનર્થાય નિરર્થકમ્ અપાર્થકાઃ । કસ્માદ્ અભ્યુદિતા બ્રૂહિ રાગદ્વેષભયાદયઃ
તો પછી આ વ્યર્થ અને નિર્થક વસ્તુઓ જેમ કે રાગ, દ્વેષ અને ભય વગેરે શા માટે ઉદ્ભવ્યા છે? એનો હેતુ શું છે? મને કહો, આ બધું કેમ થયું?
વસ્તુતો ઽઙ્ગ ન સર્ગાદિર્ ન સર્ગો નાપ્ય્ અસર્ગતા । વિદ્યતે સકૃદાભાતમ્ ઇદમ્ ઇત્થં સદ્ એવ તત્
હકીકતમાં, મિત્ર, સર્જન કે અસર્જન એવું કંઈ નથી; આ બધું માત્ર એક વખત દેખાયું છે અને એ રીતે હંમેશા રહેલું છે.
અશૂન્યે વિપુલાભોગે સ્વચ્છચિજ્જલપૂરિતે । કલનાપઙ્કકલિલે ભવિષ્યચ્ચિત્તદર્દુરે
જે ખાલી નથી, જેમાં ઘણો આનંદ ભરેલો છે, ચેતનાની સ્વચ્છ નદીઓથી ભરપૂર છે, વિચારના કલંકથી મલિન છે અને ભવિષ્યના મનના દેડકામાં છે—
અન્તરિક્ષાક્ષયક્ષેત્રે ખાત્મનો ગગનાત્મિકા । તસ્માદ્ બીજાદ્ ઇયં જાતા ભૂરિભૂતશિલાવલિઃ
અવિનાશી આકાશના ક્ષેત્રમાં, જે આત્મા છે અને જેનું સ્વરૂપ આકાશ છે, એ બીજમાંથી આ ધરતી, પથ્થરો અને અનેક તત્વોની શ્રેણી જન્મી છે.
નાસ્તિ કિઞ્ચિદ્ ઇહ ક્ષેત્રં વ્યુપ્તં ચ ન ચ કિઞ્ચન । ન બીજમ્ અસ્તિ નો જાતં કિઞ્ચિત્ સર્વં ચ સંસ્થિતમ્
અહીં કોઈ ખેતર નથી, કંઈ વાવેલું પણ નથી; બીજ પણ નથી, અને કંઈ ઉગેલું પણ નથી; છતાં બધું સ્થિર છે.
યાશ્ શિલાવલયસ્ ત્વ્ અત્ર પુષ્ટાસ્ તા વિબુધાદયઃ । યાસ્ તુ વર્ણોજ્જ્વલા એતાસ્ તાસ્ સ્થિતા બુદ્ધબુદ્ધયઃ
અહીં જે પથ્થર જેવી રચનાઓ સુંદર રીતે ઊભી છે, એ દેવતાઓ અને બીજા છે; અને જે રંગીન તેજસ્વી છે, એ જાગૃત બુદ્ધિઓ છે.
યાસ્ ત્વ્ અર્ધપક્વાસ્ તા એતા નરનાગાદિજાતયઃ । યાસ્ ત્વ્ આશ્યાના રજોનષ્ટાસ્ તાẖ ક્રિમિસ્થાવરાદયઃ
જે અડધા પકાવેલા છે, એ માનવો, સાપ અને બીજા જીવજાત છે; અને જે નિષ્ક્રિય છે, ધૂળ વિના છે, એ કીટ, વૃક્ષ અને સ્થાવરાદિ છે.
યાસ્ ત્વ્ અગુર્વ્યḫ ફલૈર્ હીનાશ્ શૂન્યાકારાẖ ક્ષયં ગતાઃ । અશરીરાશ્ શરીરિણ્યસ્ તાḫ પિશાચાદિકાસ્ સ્મૃતાઃ
જે હલકા છે, ફળ વિના છે, ખાલી આકાર ધરાવે છે અને નાશ પામેલા છે—એવા જે શરીર વગરના, પણ પહેલાં શરીર ધરાવતા હતા, તેઓને પિશાચ અને એવા બીજા કહેવામાં આવે છે.
ન હિ સઙ્કલ્પિનસ્ સ્વેચ્છા ક્વચિત્ પર્યનુયુજ્યતે । તાસ્ તથેચ્છા વિરિઞ્ચસ્ય તથા રામ તદોદિતાઃ
હકીકતમાં, મનમાની ઇચ્છાવાળા લોકો ક્યારેય પોતાની ઇચ્છાથી બંધાયેલા રહેતા નથી; હે રામ, આ બધું સર્જનહારની ઈચ્છા પ્રમાણે જ બન્યું છે.
સર્વા એવ ચિદાકાશરૂપિણ્યો ભૂતજાતયઃ । આતિવાહિકદેહિન્યḫ પૃથ્વ્યાદિરહિતાત્મિકાઃ
આ બધા જીવજાતો ચેતનાના આકાશરૂપ છે, એમને સૂક્ષ્મ શરીર છે અને એમનું સ્વરૂપ પૃથ્વી વગેરે તત્વોથી રહિત છે.
તાશ્ ચિરાભ્યાસવશતસ્ ત્વ્ આધિભૌતિકસંવિદમ્ । પ્રાપ્તા દીર્ઘાનુભવનાત્ સ્વપ્ના જાગ્રદ્દશામ્ ઇવ
લાંબા સમય સુધી અભ્યાસના પ્રભાવથી, એ લોકોએ ભૌતિક જગતનો અનુભવ મેળવી લીધો છે; લાંબા અનુભવથી સપના પણ જાગૃત અવસ્થાની જેમ લાગવા લાગે છે.
પિશાચાદ્યાસ્ તથા હ્ય્ એતે તથાભૂતાધિભૌતિકાઃ । તિષ્ઠન્તિ તુષ્ટમનસસ્ સ્વસંસારવિહારિણઃ
આ પિશાચ વગેરે પણ એવી જ ભૌતિક સ્વભાવ ધરાવે છે અને પોતાના સંસારમાં ખુશીથી રહે છે.
પશ્યન્તિ કાશ્ચિદ્ અન્યોઽન્યં ગ્રામ્યા ગ્રામેયકાન્ ઇવ । સ્વપ્નૈકલોકવાસ્તવ્યા ઇવૈતા ભૂતજાતયઃ
કેટલાક જીવ એકબીજાને એ રીતે જુએ છે જેમ ગામના લોકો ગામના બીજા લોકોને જુએ છે, જાણે બધા એક જ સપનાના જગતમાં રહે છે.
કાશ્ચિદ્ બહુનરપ્રાપ્તસ્વપ્નનિર્માણલોકવત્ । નાન્યોઽન્યમ્ અભિપશ્યન્તિ નાનાસંસ્થાનસંસ્થિતિમ્
કેટલાક તો એવા છે કે જેમ દૂરના અને દુર્લભ સપનામાં રહેતા લોકો એકબીજાને નથી જોઈ શકતા, એ રીતે દરેક પોતાની અલગ સ્થિતિમાં જ રહે છે.
સ્થિતા યથૈતા જગતિ પિશાચાદ્યાẖ કુજાતયઃ । પ્રાયસ્ તથૈતાẖ કુમ્ભાણ્ડયક્ષપ્રેતાદયસ્ સ્થિતાઃ
જેમ આ દુનિયામાં પિશાચ અને બીજા નીચ જાતિના જીવ રહે છે, એ જ રીતે કુંભાંડા, યક્ષ અને પ્રેત જેવા જીવ પણ પોતાના પોતાના વિસ્તારમાં રહે છે.
યથા યત્રેહ વૈ નાગા જલં તત્રૈવ તિષ્ઠતે । તથા યત્ર પિશાચાદ્યાસ્ તમસ્ તત્રાવતિષ્ઠતે
જેમ જ્યાં નાગો હોય ત્યાં પાણી રહે છે, એ જ રીતે જ્યાં પિશાચ અને એવા જીવ હોય ત્યાં અંધકાર પણ રહે છે.
મધ્યાહ્ને ઽપિ પિશાચશ્ ચેદ્ અજિરે તિષ્ઠતિ સ્વયમ્ । તત્ તસ્યાન્ધં તમસ્ તત્ર સન્નિધાનં કરોત્ય્ અલમ્
મધ્યાહ્ને પણ જો કોઈ ભૂત આંગણે ઊભું હોય, તો એના માટે ત્યાં જ એટલું ઘોર અંધકાર છવાઈ જાય છે કે એના હાજર રહેવા માટે પૂરતું હોય.
ન નિહન્તિ ચ તદ્ ભાનુર્ ન ચાન્યસ્ તત્ પ્રપશ્યતિ । સ એવ ચાનુભવતિ પશ્ય માયાવિજૃમ્ભિતમ્
એ અંધકારને સૂર્ય પણ દૂર કરી શકતો નથી અને બીજાઓને એ દેખાતું પણ નથી; એ અનુભવ તો એ જ કરે છે—આ છે માયાનો ખેલ, જો.
અવિનાભાવિ ચન્દ્રાદેસ્ તૈજસં મણ્ડલં યથા । પિશાચાદેર્ અનન્યાત્મ તામસં મણ્ડલં તથા
જેમ ચાંદ્રમાસહીત પ્રકાશમય ગોળક એના વગર અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી, એમ ભૂતાદિ માટે અંધકારનું ગોળક પણ એના વગર અલગ રહી શકતું નથી.
યાન્તિ તેજસ્ય્ અનોજસ્ત્વં તમસ્ય્ ઓજḫપ્રધાનતામ્ । ઉલૂકવત્ પિશાચાદ્યા આ સૃષ્ટેસ્ તત્સ્વભાવતઃ
પ્રકાશમય જીવોમાં તેજ ઓછું હોય છે અને અંધકારમય જીવોમાં તેજ વધારે હોય છે; ભૂત અને ઘુવડ જેવા જીવ તો સર્જનકાળથી જ આવા સ્વભાવ ધરાવે છે.
એષા પિશાચાદિજનસ્ય જાતિḫ પ્રોક્તા મયા તે સમયાનપેતા । પિશાચતુલ્યસ્ સુરલોકપાલલોકેષુ જાતો ઽહમ્ ઇતિ પ્રસઙ્ગાત્
આ પણ પિશાચાદિ જીવોની ઉત્પત્તિની વાત છે, જે મેં તને સામાન્ય ક્રમથી અલગ કહી છે. સંયોગથી, હું દેવલોકના રક્ષક લોકોમાં પિશાચ જેવો જન્મ્યો હતો.
તતશ્ ચિદાકાશવપુર્ ભૂતપઞ્ચકવર્જિતઃ । વિહરન્ન્ અહમ્ આકાશે પિશાચ ઇવ સંસ્થિતઃ
પછી, પાંચ તત્વોથી રહિત, ચેતનાથી બનેલ શરીર ધરાવીને, હું આકાશમાં પિશાચ જેવો ફરતો રહ્યો.
ન માં પશ્યન્તિ ચન્દ્રાર્કશક્રા હરિહરાદયઃ । ન દેવસિદ્ધગન્ધર્વકિન્નરા નાપ્સરોગણાઃ
મને ચાંદ્ર, સૂર્ય, ઇન્દ્ર, હરિ, હર અને આવા બીજાઓ જોઈ શકતા નહોતા; દેવ, સિદ્ધ, ગંધર્વ, કિન્નર કે અપ્સરાઓ પણ મને જોઈ શકતા નહોતા.
નાક્રામન્તિ મયાક્રાન્તા ન ચ શૃણ્વન્તિ મદ્વચઃ । ઇત્ય્ અહં મોહમ્ આપન્નો વિક્રીત ઇવ સજ્જનઃ
જેને હું મળવા ગયો, તેઓ મારી પાસે આવ્યા નહીં અને મારા શબ્દો પણ સાંભળ્યા નહીં; એ રીતે, હું ભ્રમમાં પડી ગયો, જાણે કોઈ સારા માણસને છેતરવામાં આવ્યો હોય.
અથ ચિન્તિતવાન્ અસ્મિ સત્યકામા ઇમે વયમ્ । પશ્યન્તુ માં સુરગણાસ્ તેન તસ્મિન્ સુરાલયે
પછી મેં વિચાર્યું, 'અમે તો સત્યની શોધમાં રહેનારા છીએ; દેવતાઓના સમૂહો મને જોઈ શકે,' અને એ વિચારે, એ દેવલોકમાં—
દ્રષ્ટું પ્રવૃત્તા મામ્ અગ્રે વાસ્તવ્યાસ્ સર્વ એવ તે । ઝગિત્ય્ એવ પુરḫ પ્રાપ્તમ્ ઇન્દ્રજાલદ્રુમં યથા
ત્યાં રહેતા બધા લોકોએ તરત જ આગળ આવીને મને જોવા માટે ઉત્સાહપૂર્વક આવી ગયા, જાણે એમને સામે અચાનક કોઈ જાદૂઈ વૃક્ષ દેખાઈ ગયું હોય.
અથ ગીર્વાણગેહેષુ સમ્પન્નો વ્યવહાર્ય્ અહમ્ । યથાસ્થિતસમાચારસ્ સ્થિતો નિશ્શઙ્કચેષ્ટિતઃ
પછી દેવતાઓના ઘરોમાં હું સર્વ રીતે પક્વ અને વ્યવહારકુશળ બની ગયો, જેમ હતો તેમ નિર્ભય અને નિશંક થઈને રહ્યો.
યૈર્ અવિજ્ઞાતવૃત્તાન્તૈર્ દૃષ્ટો ઽહમ્ અજિરોત્થિતઃ । વસિષ્ઠḫ પાર્થિવ ઇતિ લોકેષુ પ્રથિતો ઽસ્મિ તૈઃ
જેનાં ભૂતકાળ વિશે મને કંઈ ખબર નહોતી, એવા લોકોએ મને તાજા જ ઉદ્ભવ્યો એવો જોઈ લીધો; અને એમના વચ્ચે હું 'વશિષ્ઠ, રાજર્ષિ' તરીકે લોકોમાં પ્રસિદ્ધ થયો.
વાતાત્ સમુદિતો દૃષ્ટો યૈર્ અહં ગગનાસ્પદે । સિદ્ધૈર્ વાતવસિષ્ઠાખ્યસ્ તૈર્ અહં સમુદાહૃતઃ
જેઓએ મને આકાશમાં પવનમાંથી ઉદ્ભવતો જોયો હતો, એ સિદ્ધ મહાત્માઓએ મને 'વાતવશિષ્ઠ' નામ આપ્યું હતું.
વ્યોમન્ય્ આદિત્યરશ્મિભ્યો દૃષ્ટો ઽહં યૈર્ નભોગતૈઃ । વસિષ્ઠસ્ તૈજસ ઇતિ લોકેષુ પ્રથિતો ઽસ્મિ તૈઃ
જેઓએ મને આકાશમાં સૂર્યકિરણો વચ્ચે, આકાશમાં ફરતો જોયો, એ લોકોએ મને 'તેજસ્વી વશિષ્ઠ' તરીકે ઓળખાવ્યો હતો.