અદ્ય દીર્ઘેણ કાલેન નિરહઙ્કૃતિના મયા । સ્વર્ગાપવર્ગવૈતૃષ્ણ્યમ્ ઇદમ્ આસાદિતં ધિયા
આજે લાંબા સમય પછી અને અહંકાર રહિત મનથી, મેં સ્વર્ગ અને મોક્ષ પ્રત્યેની નિરાસક્તિ પ્રાપ્ત કરી છે.
ચિરમ્ એકાન્તવિશ્રાન્ત્યૈ તેનૈતન્ નભસḫ પદમ્ । ત્વમ્ ઇવાગતવાન્ અત્ર દૃષ્ટવાન્ અસ્મિ તાં કુટીમ્
ઘણા સમયથી હું એકાંત આરામની શોધમાં હતો; એથી જ હું આ આકાશ જેવું અવસ્થામાં આવ્યો છું, જેમ તમે અહીં આવ્યા છો અને મેં એ ઝૂંપડી જોઈ છે.
અદ્યૈતત્ સમ્પરિજ્ઞાતં યદ્ ધિ સા ભવતẖ કુટી । આગન્તા ત્વં પુનશ્ ચેતિ જ્ઞાયતે ક્વાવિચારિતમ્
આજે મને સ્પષ્ટ રીતે સમજાયું છે કે આ તમારી ઝૂંપડી હતી. એ પણ ખબર પડી છે કે તમે ફરીથી અહીં આવશો—ક્યાંક એ રીતે વિચારવામાં આવ્યું છે.
તદા ત્વ્ અત્ર મયા જ્ઞાતં કશ્ચિત્ સિદ્ધો ઽયમ્ આત્મના । દેહં ત્યક્ત્વેહ નિર્વાણં ગત ઇત્ય્ અનુમાનિના
ત્યારે અહીં મને સમજાયું કે આ કોઈ સિદ્ધ મહાત્મા છે, જેમણે શરીર છોડીને મુક્તિ મેળવી છે—એવું મેં અનુમાન્યું.
એતન્ મે ભગવન્ વૃત્તમ્ એષો ઽસ્મીતિ યથાસ્થિતમ્ । મયા તે કથિતં સર્વં યથા જાનાસિ તત્ કુરુ
ભગવાન, જે રીતે ઘટના બની એ પ્રમાણે મેં તમને બધું કહી દીધું છે; હવે તમે જે યોગ્ય જાણો એ કરો.
સિદ્ધૈર્ ન યાવદ્ અવધાનપરૈર્ વિચાર્ય નિર્ણીતમ્ ઉત્તમધિયાન્તર્ અશેષવસ્તુ । તાવત્ ત્રિકાલકલનાં ન વિદન્તિ કાઞ્ચિદ્ ઇત્ય્ અબ્જજાદિમનસો ઽપિ મુને સ્વભાવઃ
જ્યાં સુધી સિદ્ધો પણ સંપૂર્ણ ધ્યાનથી સર્વ વસ્તુઓનું ઊંડાણપૂર્વક નિરિક્ષણ કરીને નિશ્ચય નથી કરતા, ત્યાં સુધી તેઓ ત્રણ કાળની ગણતરી જાણતા નથી—હે મુનિ, એ તો બ્રહ્માદિ મહાન આત્માઓના મનનો પણ સ્વભાવ છે.
અથ હેમમયાકાશવિસ્તીર્ણાયાં મહાભુવિ । સૌહાર્દાદ્ એવ સિદ્ધસ્ય તસ્યેદમ્ અહમ્ ઉક્તવાન્
પછી, તે વિશાળ સુવર્ણભૂમિ પર, હું એ સિદ્ધ મહાત્મા પ્રત્યે મિત્રભાવથી આ શબ્દો બોલ્યો હતો.
ત્વયા ન કેવલં યાવન્ મયાપિ ન વિચારિતમ્ । અવ્યાપ્તિરહિતા નામ ન સમ્ભવતિ દેહતા
ના માત્ર તું, પણ હું પણ એ વિષયમાં વિચાર કર્યો નથી; જે અવસ્થાને શરીરધારી કહે છે, એ કોઈ પણ રીતે મર્યાદા વિના કે વ્યાપ વિના શક્ય નથી.
યસ્માન્ મયા તવોદન્તં વિચાર્યાસૌ સ્થિરીકૃતા । ન કુટી વ્યોમ્નિ યેન ત્વમ્ અભવિષ્યસ્ સ્થિરસ્થિતિઃ
કારણ કે, મેં તારી વાત વિચારીને એ નક્કી કર્યું છે કે, તું ઝૂંપડી વિના આકાશમાં સ્થિર રહી શક્યો હોત નહીં.
તસ્માત્ કમલપત્રાક્ષ યદ્ ગતં ગતમ્ એવ તત્ । વિચાર્યાતીતમ્ ઉત્સૃજ્ય પશ્ય સામ્પ્રતિકીં સ્થિતિમ્
એથી, કમળની આંખવાળા, જે ગયું તે વાસ્તવમાં ગયા જ સમજો; જે વિચારવામાં આવી ગયું છે તેને છોડીને, હવે તારી હાલની સ્થિતિને જો.
ઉત્તિષ્ઠ સિદ્ધલોકેષુ નિવસાવો યથાસ્થિતમ્ । સ્વાસ્પદસ્થિતયસ્ સૌમ્યાસ્ સ્વાત્મસિદ્ધૌ સુસાધનમ્
ચાલો, આપણે સિદ્ધ લોકોના લોકમાં જઈએ અને ત્યાં જેમ છીએ તેમ શાંતપણે, પોતાના સ્વરૂપમાં સ્થિર રહીને, સ્વયંની સિદ્ધિમાં સરળતાથી સ્થિત રહીએ.
ઇતિ નિર્ણીય તાવ્ આવામ્ ઉત્પ્લુતૌ તારકોપમૌ । સમમ્ એકપુટોડ્ડીનૌ વ્યોમ યન્ત્રોપલાવ્ ઇવ
આ રીતે નક્કી કરીને, અમે બંને એકસાથે બે તારાઓ જેવું ઉડી ગયા, જાણે એક જ યંત્રથી આકાશમાં ઉંચે ઉડ્યા હોઈએ.
પ્રણામપૂર્વમ્ અન્યોઽન્યમ્ અથ કૃત્વા વિસર્જનમ્ । ગતસ્ સો ઽભિમતં દેશમ્ અહં ચાભિમતં ગતઃ
પછી અમે એકબીજાને વંદન કરીને વિદાય લીધી, તે પોતાને ગમતી જગ્યાએ ગયો અને હું પણ મારી ઈચ્છિત જગ્યાએ ગયો.
ઇતિ વૃત્તાન્તમ્ અખિલમ્ ઉક્તવાન્ અસ્મિ રાઘવ । તવાશ્ચર્યમયીં પશ્ય સંસૃતીનાં વિચિત્રતામ્
હવે, રાઘવ, મેં આખી ઘટના કહી આપી; તું સંસારના આશ્ચર્યજનક અને વિવિધ રૂપો જોઈને વિચાર કર.
ભગવંસ્ તવ દેહો ઽસૌ પૃથિવ્યામ્ અણુતાં ગતઃ । ભ્રાન્તẖ કેન શરીરેણ સિદ્ધલોકાંસ્ તતો ભવાન્
મહાનુભાવ, પૃથ્વી પર તમારું શરીર તો સુક્ષ્મ બની ગયું હતું; તો પછી તમે કયા શરીરથી સિદ્ધલોકોમાં ફર્યા?
આં સ્ંર્તં શૃણુ કિં વૃત્તં તતો મમ જગદ્ગૃહે । ભ્રમતસ્ સિદ્ધસેનાસુ લોકપાલપુરીષુ ચ
હા, મને યાદ છે—એ સમયે મારી સાથે શું બન્યું હતું, એ સાંભળો, જ્યારે હું સિદ્ધજનોના સમૂહમાં અને લોકપાલોની નગરીઓમાં ફરતો હતો.
અહમ્ ઇન્દ્રપુરં પ્રાપ્તો ન કશ્ચિત્ તત્ર દૃષ્ટવાન્ । મામ્ ઇમં દેહરહિતમ્ આતિવાહિકદેહિનમ્
હું ઇન્દ્રની નગરીમાં પહોંચ્યો, પણ ત્યાં કોઈએ મને જોયો નહીં, કેમ કે હું દેહ વિનાનો હતો, માત્ર સુક્ષ્મ અને આકાશી સ્વરૂપ ધરાવતો હતો.
અહં કિલ તદા રામ સમ્પન્નો ગગનાકૃતિઃ । ન ચાધારો ન ચાધેયશ્ ચિદાકાશમયાત્મકઃ
એ સમયે, હે રામ, હું ખરેખર આકાશ જેવો બની ગયો હતો—ન કોઈ આધાર, ન કોઈ આધારિત, મારી સ્વભાવ જ ચેતનાના આકાશથી બનેલી હતી.
ન ગ્રહીતા ન ચ ગ્રાહ્યસ્ ત્વાદૃશાર્થાવબોધિનામ્ । ન ચૈવ દેશકાલાનાં ક્વચિદ્ આવૃતિકારકઃ
તમારા જેવો સત્યને ઓળખનાર માટે, ન તો કોઈ જાણનાર રહે છે, ન તો જાણવાનું કંઈ રહે છે, અને ન તો ક્યારેય જગ્યા કે સમય કોઈ અવરોધ ઉભો કરે છે.
અરુદ્ધશ્ ચ પદાર્થૌઘૈસ્ સ્વયં સ્વાનુભવોન્મુખઃ । વ્યવહર્તા તથાભૂતૈર્ એવ પુમ્ભિર્ મનોમયૈઃ
જેને વસ્તુઓની ભીડથી કોઈ બંધન નથી, તે સ્વાભાવિક રીતે પોતાના અનુભવ તરફ વળે છે અને મનથી બનેલા એવા જ બીજાં લોકો સાથે વ્યવહાર કરે છે.
સ્વપ્નાનુભૂતયો રામ દૃષ્ટાન્તો ઽત્રાવિખણ્ડિતઃ । અનુભૂત્યપલાપં તુ યẖ કુર્યાત્ તેન તે ઽસ્ત્વ્ અલમ્
હે રામ, સ્વપ્નમાં મળતા અનુભવ અહીં સ્પષ્ટ ઉદાહરણ છે; પણ જે કોઈ અનુભવને નકારતો હોય, તે પોતાનાં વિચારમાં સંતોષ માનવા દે.
યથા સ્વપ્ને નરો ગેહે વ્યવહર્તા ન દૃશ્યતે । તથા તદા ન દૃષ્ટો ઽસ્મિ પુરસ્સ્થો ઽપિ નભોગતૈઃ
જેમ સ્વપ્નમાં માણસ ઘરમાં કામકાજ કરે છે પણ દેખાતો નથી, તેમ જ એ સમયે હું હાજર હોવા છતાં પણ હાજર રહેલા લોકોની નજરે પડતો નથી.
અહમ્ અન્યં પ્રપશ્યામિ પાર્થિવાકારભાવનમ્ । મામ્ આતિવાહિકાત્માનં ન કશ્ચિદ્ અપિ પશ્યતિ
હું બીજાઓને પૃથ્વી જેવા દેહવાળા રૂપમાં જોઈ શકું છું, પણ મને, જેનું સ્વરૂપ અત્યંત સૂક્ષ્મ યાત્રિક જેવું છે, કોઈ જોઈ શકતું નથી.
ન દૃશ્યતે વિદેહત્વાદ્ ભવાન્ વ્યોમવપુર્ યદિ । તત્ કથં તેન સિદ્ધેન દૃષ્ટો ઽસિ કનકાવનૌ
જો આપનું સ્વરૂપ દેહરહિત હોવાથી આકાશ જેવું છે અને કોઈ જોઈ શકતું નથી, તો પછી તે સિદ્ધ પુરુષે આપને સુવર્ણવનમાં કેવી રીતે જોઈ લીધા?
અસ્મદાદિર્ જનો રામ યથાસઙ્કલ્પિતાર્થભાક્ । નાસઙ્કલ્પિતમ્ આપ્નોતિ સત્યકામવપુર્ યતઃ
હે રામ, આપણા જેવા લોકો જેવું કલ્પે છે, એ પ્રમાણે જ વસ્તુઓનો અનુભવ કરે છે; પણ જેને ઈચ્છા પૂર્ણ થતી દેહ મળ્યો છે, તે કલ્પના વગરની વસ્તુનો અનુભવ કરતો નથી.
વ્યવહારેષુ મગ્નેન લૌકિકેષ્વ્ અમલાત્મના । ક્ષણાદ્ વિસ્માર્યતે પુંસા સ્વાતિવાહિકતાત્મનઃ
જ્યારે શુદ્ધ મનવાળો માણસ લોકિક કાર્યોમાં તલ્લીન થઈ જાય છે, ત્યારે એ ક્ષણમાં પોતાનું સૂક્ષ્મ યાત્રિક સ્વરૂપ ભૂલી જાય છે.
મયા પશ્યતુ મામ્ એષ ઇતિ સઙ્કલ્પિતં તદા । તેન માં દૃષ્ટવાન્ એષ સ્વસઙ્કલ્પાર્થભાજનમ્
ત્યારે એણે મનમાં વિચાર્યું કે, 'હું પોતે જ એને જોઈ લઉં.' એ રીતે, પોતાના સંકલ્પથી, એણે મને જોઈ લીધું, કારણ કે એ પોતે પોતાના વિચારના ફળ માટે યોગ્ય હતો.
જનો જરઢભેદત્વાન્ ન સઙ્કલ્પાર્થભાજનમ્ । સ એવ જીર્ણભેદત્વાત્ સત્યકામત્વભાજનમ્
સામાન્ય લોકો જૂના ભેદભાવને લીધે પોતાના સંકલ્પના ફળ માટે યોગ્ય નથી; પણ એ વ્યક્તિ, પક્વ સમજણને કારણે, સાચા ઇચ્છાના ફળ માટે યોગ્ય છે.
દ્વયોસ્ તુ સિદ્ધયોસ્ સિદ્ધ વિરુદ્ધેપ્સિતયોર્ મિથઃ । અધિકૈકાવદાતાત્મા જયી પુરુષયત્નવાન્
પણ બે સિદ્ધ પુરુષોમાં, જયારે બંનેની ઇચ્છાઓ એકબીજાની વિરુદ્ધ હોય, ત્યારે જેનું મન વધુ શુદ્ધ અને દૃઢ હોય, અને જે વધુ મહેનત કરે, એ જીતે છે.
ભ્રમતસ્ સિદ્ધસેનાસુ લોકપાલપુરીષુ મે । વિસ્મૃતા વ્યવહારૌઘૈસ્ સાતિવાહિકતાત્મનઃ
સિદ્ધજનની ટોળીઓ અને લોકપાલોના શહેરોમાં ફરતાં ફરતાં, અનેક વ્યવહારોમાં હું એટલો વ્યસ્ત થઈ ગયો કે, મારી પોતાની ઉત્તમ દેવદૂત સ્વભાવને ભૂલી ગયો.