અન્યોઽન્યમ્ અલમ્ આક્રમ્ય દિક્તટાઙ્ગનિપીડનૈઃ । ક્વચિદ્ અદ્ર્યસ્થિનિબિડૈર્ અર્ણવોલ્લાસવેલ્લિતમ્
ક્યાંક વૃક્ષો એકબીજાને ઘસીને, જાડા ડાળીઓથી એકબીજાને દબાવે છે; અને ક્યાંક પહાડના ઘન હાડકાંઓ દરિયાની ઉછળતી લહેરોમાં ફંગોળાય છે.
શુષ્કપલ્લવસઙ્કોચનિબિડાઙ્ગનિપીડનમ્ । અમર્ષણૈẖ કરૈર્ આર્કૈસ્ સ્વરસાકર્ષણં ક્વચિત્
ક્યાંક સુકાઈ ગયેલા પાંદડાં એકસાથે સંકોચાઈને ભેગા થઈ જાય છે; તો ક્યાંક સૂર્યની કિરણો પોતાની તપ્ત હથેળીઓથી રસને ખેંચી લે છે.
શૃઙ્ગમન્દિરમાતઙ્ગપ્રહારાશનિભૂરુહામ્ । નિબિડાઙ્ગોત્કટસ્થૈર્યપરુષં પતનં ક્વચિત્
ક્યાંક પર્વતની ગુફામાં રહેતા હાથીઓના ઘા પડતાં, મોટાં અને મજબૂત વૃક્ષો જોરદાર અવાજ સાથે ધરાશાયી થાય છે.
નિમીલિતેક્ષણામન્દતનૂન્નામસમક્રમમ્ । ક્વચિત્ સૂક્ષ્મરસોલ્લેખમ્ અઙ્કુરોલ્લસનં નવમ્
ક્યાંક આંખો અડધો મીંચાયેલી હોય તેમ અને શરીર ધીમે ધીમે વળતું હોય તેમ હલકું હલનચલન થાય છે; તો ક્યાંક નવા કોમળ અંકુરો તાજી ઝાંખી સાથે ઝળહળી ઊઠે છે.
મક્ષિકાયૌકમષકનિકાષસદૃશં ક્વચિત્ । કુદ્દાલશઙ્કુતુઙ્ગારિહલહેલાનિકર્ષણમ્
કેટલાક સ્થળોએ જમીન પર માખી, મધમાખી કે મચ્છર છોડે તેમ અવશેષ પડેલું હોય છે; તો ક્યાંક ક્યાંક ખુરપી, હળ કે તીક્ષ્ણ સાધનોથી રમતાં ખોદવામાં આવતાં ખાડા અને રેખાઓ દેખાય છે.
શીતં શીતવિશીર્ણાઙ્ગજર્જરત્વગ્વિકીર્ણમૃત્ । પાષાણીભૂતસલિલં ક્વચિત્ પરુષમારુતમ્
કેટલાક સ્થળોએ ભારે ઠંડી હોય છે, ઠંડીના કારણે અંગો તૂટી ગયા હોય, ચામડી ફાટી અને છૂટેલી હોય, પાણી પથ્થર જેવું બની ગયું હોય અને કઠોર પવન ફૂંકાય છે.
ઉદ્ગાલીભૂતમૃદ્વઙ્ગમજ્જદન્તẖક્રિમિવ્રજમ્ । ક્વચિદ્ ઉદ્ભવદબ્જાદિમૂલં જલનિમજ્જનમ્
ક્યાંક જમીન નરમ અને કાદવાળ હોય છે, જેમાં અનેક જંતુઓ અને કીડીઓ ભરેલા હોય છે; તો ક્યાંક પાણીમાંથી કમળ અને અન્ય જળવનસ્પતિઓની જડ બહાર આવી રહી હોય છે.
શનૈર્ અન્તર્નિલીનામ્બુકૃતાહ્લાદં બહિẖખરમ્ । સોન્નામાઙ્કુરરોમૌઘં ક્વચિદ્ ધર્ષવિજૃમ્ભિતમ્
ક્યારેક પાણી અંદર છુપાઈને શાંત ઠંડક આપે છે અને બહાર જમીન ખડકાયેલી હોય છે; તો ક્યાંક નવા અંકુરો વાળ જેવાં ગૂંચળાં બનીને ઊગતા હોય છે.
તનુતરપવનવિકમ્પિતકોમલનલિનીદલાસ્તરણૈઃ । વિરહિણ ઇવ મે વિહિતં સરોભિર્ અઙ્ગેષુ નિર્વાણમ્
હલકા પવનથી હલનારા, કોમળ કમળપાનના પાંદલીઓના પાથરા જેવી સરોવરોએ મારા અંગોમાં એવી શાંતિ ઉતારી છે, જેમ પ્રેમથી વિયોગ પામેલા મનુષ્યને શાંતિવટે મળે.
પાર્થિવીં ધારણાં બદ્ધ્વા જગન્તિ સમવેક્ષિતુમ્ । સમ્પન્નસ્ ત્વમ્ અયં ભૂમેર્ લોકẖ કિમ્ ઉત માનસઃ
પૃથ્વી તત્વને ધ્યાનમાં સ્થિર કરીને, તું આખા જગતને નિહાળી શકે છે; જો પૃથ્વી માટે આ શક્ય છે, તો મનથી સર્જાયેલા જગત માટે તો શું કહેવું?
ઇદં ચ માનસં ચાહં સમ્પન્નḫ પૃથુભૂતલમ્ । નેદં ન માનસં ચૈવ સમ્પન્નો વસ્તુતસ્ ત્વ્ અહમ્
આ જગત અને મનથી સર્જાયેલું જગત, બન્ને મારા દ્વારા પ્રાપ્ત થયાં છે; પણ ખરેખર તો આ જગત કે મનથી સર્જાયેલું જગત, કશું જ નથી—માત્ર હું જ સાચો છું.
અમાનસં મહીપીઠં ન સમ્ભવતિ કિઞ્ચન । યદ્ અસદ્ વેત્સિ યત્ સદ્ વા મનોમાત્રકમ્ એવ તત્
મન વિના પૃથ્વી પર કશું જ ઉદ્ભવતું નથી; તું જેને અસત્ય કે સત્ય જાણે છે, એ બધું મનની રચના જ છે.
ચિદાકાશમ્ અહં શુદ્ધં તસ્ય મે ઽનન્યદ્ આત્મનઃ । યચ્ ચિન્માત્રાત્મકચનં તત્ સઙ્કલ્પાભિધં સ્મૃતમ્
હું શુદ્ધ ચેતનાનો આકાશ છું; મારા માટે આત્માથી અલગ કંઈ નથી. જે કંઈ શુદ્ધ ચેતનાનું સ્વરૂપ ધરાવે છે, તેને 'કલ્પના' કહેવાય છે.
તન્ મનસ્ તન્ મહીપીઠં તજ્ જગત્ સ પિતામહઃ । સઙ્કલ્પપુરવદ્ વ્યોમ્નિ કચત્ય્ એતન્ મનોનભઃ
એ જ મન છે, એ જ ધરતી છે, એ જ જગત છે અને એ જ સર્જનહાર છે; જેમ કલ્પનાનું શહેર આકાશમાં ફરે છે, તેમ મનનું આ વિશાળ આકાશ ચેતનાના આકાશમાં ફરતું રહે છે.
એવં સઙ્કલ્પમાત્રં મે મનોમાત્રં તદ્ આતતમ્ । ધારણાભ્યાસસમ્પુષ્ટં ભૂમણ્ડલમ્ ઇતિ સ્થિતમ્
આ રીતે, મારા માટે બધું જ કલ્પના છે, બધું જ મન છે, અને તે ધ્યાનના અભ્યાસથી વિસ્તૃત અને મજબૂત બનીને ધરતીરૂપે સ્થિર થયું છે.
નેદં ભૂમણ્ડલં તદ્ વૈ તદન્યદ્ ધિ મનોમયમ્ । આકાશમાત્રકચનમ્ અચેત્યં કચનં ચિતેઃ
આ ધરતી ખરેખર એ નથી; એ તો કંઈક બીજું જ છે, મનથી બનેલું છે, માત્ર આકાશમાં ઊભેલું છે, જડ છે, ચેતનામાં સર્જાયેલું છે.
તદ્ એવાકાશમાત્રાત્મ તથાભૂતં ચિરસ્થિતેઃ । ઇદમ્પ્રત્યયલબ્ધત્વાન્ માનસત્વં સમુજ્ઝતિ
જે વસ્તુ માત્ર આકાશરૂપ છે અને લાંબા સમય સુધી એ રીતે જ રહે છે, પણ જ્યારે એને 'આ છે' એમ ઓળખવામાં આવે છે, ત્યારે એનું મનરૂપ હોવું દૂર થઈ જાય છે.
ઇદં સ્થિરં સુકઠિનં વિતતં ભૂમિમણ્ડલમ્ । અસ્તીતિ જાયતે બુદ્ધિર્ વ્યોમ્ન્ય્ એવ ચિરવેદનાત્
આ પૃથ્વીનો ગોળો, જે સ્થિર, કઠણ અને વ્યાપક છે, લાંબા સમયથી જોવામાં આવવાથી આકાશમાં જ 'આ છે' એવી સમજ ઊભી થાય છે.
ન્યાયેનેદમ્ ઇવાનેન તત્ સ્થિતં વસુધાતલમ્ । ઇદં ન ચૈવમ્ એવાદ્ય સર્ગસ્યાદાવ્ ઉપાગતમ્
આ રીતે વિચારવાથી, પૃથ્વીનું સપાટું સ્થિર લાગતું હોય છે; પણ સર્જનના આરંભે એ આવું હતું જ નહીં.
યથા સ્વપ્ને પુરત્વેન ચિદ્ એવ વ્યોમ્નિ ભાસતે । તથા ચિદ્ એવ સર્ગાદાવ્ ઇદં જગદ્ ઇતિ સ્થિતા
જેમ સ્વપ્નમાં ચેતના જ આકાશમાં શહેર તરીકે દેખાય છે, તેમ સર્જનના આરંભે પણ ચેતના જ 'આ જગત છે' એમ સ્થિત હતી.
વિદ્ધિ ચિદ્રૂપબાલસ્ય મનોરાજ્યં જગત્ત્રયમ્ । મહીતલાદિકં દૃશ્યમ્ ઇદં સર્ગં ચ સર્વદા
ચેતન સ્વરૂપ ધરાવનારના મનનું રાજ્ય એ ત્રણેય લોક છે; પૃથ્વીથી લઈને જે કંઈ દેખાય છે, એ બધું સર્જન હંમેશા મનની કલ્પના જ છે.
ચિદ્રૂપસ્યાત્મનો નાન્યસ્ સઙ્કલ્પસ્ તન્મયં જગત્ । વસ્તુતસ્ તુ ન પિણ્ડાત્મ ન સત્યાત્મ ન ભાસુરમ્
ચેતન સ્વરૂપ આત્માને બીજું કોઈ ઈરાદું નથી; આ જગત પણ એ જ ચેતનથી બનેલું છે. વાસ્તવમાં એ ન તો ઘન છે, ન સાચું છે, ન તેજસ્વી છે.
દૃશ્યમ્ અસ્ત્ય્ અપરિજ્ઞાતં પરિજ્ઞાતં ન વિદ્યતે । પરિજ્ઞાનં તદ્ એવાસ્ય શૃણોષિ યદ્ ઇદં ચિરમ્
જ્યાં સુધી દેખાતું છે, ત્યાં સુધી એ અજાણ્યું છે; જાણ્યા પછી એ રહેતું નથી. એ જ જાણવું છે, જેના વિશે તું એટલા સમયથી સાંભળતો આવ્યો છે.
સર્વં ચિન્માત્રમ્ આકાશં પ્રકચત્ય્ આત્મનાત્મનિ । ભૂમણ્ડલાત્મ દૃશ્યાત્મ દ્વૈતૈક્યાભ્યાં વિવર્જિતમ્
બધું ચેતનમાત્ર છે, આકાશ જેવું, આત્મામાંથી આત્મામાં પ્રકાશે છે; એ પૃથ્વી કે દેખાતા સ્વરૂપથી રહિત છે, દ્વૈત કે અદ્વૈત બંનેથી પર છે.
મણિર્ યથા સ્વભાવેન શુક્લપીતાદિકાસ્ ત્વિષઃ । અકુર્વન્ન્ એવ કુરુતે ચિદાકાશસ્ તથા જગત્
જેમ મણિ પોતાની સ્વભાવથી સફેદ, પીળા અને બીજા રંગો દેખાડે છે, પણ ખરેખર કંઈ કરે નહીં, એમ જ ચેતનાના આકાશમાંથી આખું જગત દેખાય છે.
યતો ન કિઞ્ચિત્ કુરુતે ન ચ રૂપં સમુજ્ઝતિ । તસ્માન્ ન માનસં નેદં કિઞ્ચિદ્ અસ્તિ મહીતલમ્
કારણ કે એ કંઈ કરતું નથી અને પોતાનું સ્વરૂપ છોડતું પણ નથી, એટલે આ ધરતી કે બીજું બધું મનનું કલ્પિત નથી, અને અહીં કંઈ પણ સાચે છે જ નહીં.
મહીતલમ્ ઇવાભાતિ ચિદ્વ્યોમૈવ નિરન્તરમ્ । આત્મન્ય્ એવાતલં વ્યોમ યથામલતલં સ્થિતમ્
જે ધરતી દેખાય છે, એ તો સતત ચેતનાનું આકાશ જ છે; આત્મામાં જ ધરતી અને આકાશ એમ જ સ્થિર છે, જેમ નિષ્કળંક સપાટી પર પ્રતિબિંબ પડે છે.
સ્વભાવમાત્રકચનં તત્ તદા મે તથા સ્થિતમ્ । ભૂમણ્ડલમ્ ઇવાત્યચ્છં ખમ્ એવ વિતતાન્તરમ્
તે સમયે મારા માટે બધું જ માત્ર પોતાના સ્વભાવની તેજસ્વિતા રૂપે સ્થિર હતું; જેમ ભૂમંડળ એકદમ પારદર્શક હોય, એમ એ ફક્ત આકાશનું વિશાળપણું જ હતું.
ઇદં ભૂમણ્ડલં તચ્ ચ દ્વયમ્ એતન્ મહાચિતેઃ । સ્વરૂપમ્ એવ કચતિ તવ સ્વપ્નપુરં યથા
આ ધરતી અને તેનો ગોળ, બંને મહાન ચેતનાનો સ્વરૂપ છે; એ તારા સ્વપ્નના શહેર જેવું જ ઝળહળે છે.
ચિરકાલપ્રત્યયતસ્ સ્થિરમ્ ઇત્ય્ અવગમ્યતે । પરિજ્ઞાતં યથાભૂતં ચિદ્વ્યોમૈવ નિરન્તરમ્
લાંબા સમયથી માન્યતા હોવાથી આને સ્થિર માનવામાં આવે છે; પણ સાચી રીતે જાણીએ તો, એ સતત ચેતનાનું આકાશ જ છે.