ગુપ્તં પુરુષસિંહેન જ્વલનેનામૃતં યથા । કૃતાસ્ત્રમ્ અકૃતાસ્ત્રં વા નૈનં દ્રક્ષ્યન્તિ રાક્ષસાઃ
માણસોમાં સિંહ જેવો જે રક્ષક છે, એના સંરક્ષણ હેઠળ, જેમ અગ્નિ અમૃતને સુરક્ષિત રાખે છે, એમ રાક્ષસો તેને હથિયાર હોય કે ન હોય, જોઈ શકશે નહીં.
ઇક્ષ્વાકુવંશજાતો ઽપિ સ્વયં દશરથો ઽપિ સન્ । ન પાલયસિ ચેદ્ વાક્યં કો ઽપરઃ પાલયિષ્યતિ
તું ઇક્ષ્વાકુ વંશમાં જન્મેલો અને પોતે દશરથ છે, છતાં જો તું પોતાનું વચન ન પાળે, તો બીજું કોણ પાળશે?
યુષ્મદાદિપ્રણીતેન વ્યવહારેણ જન્તવઃ । મર્યાદાં ન વિમુઞ્ચન્તિ તાં ન હાતુમ્ ઇહાર્હસિ
તમારા જેવો વ્યવહાર જે રીતે નક્કી થયો છે, એ રીતે જીવાતો પોતાની મર્યાદા ક્યારેય છોડતી નથી. એ મર્યાદા તમે પણ અહીં છોડવી નહિ.
એષ વિગ્રહવાન્ ધર્મ એષ વીર્યવતાં વરઃ । એષ બુદ્ધ્યાધિકો લોકે તપસાં ચ પરાયણઃ
આ ધર્મ સ્વરૂપ છે, બલવાનોમાં શ્રેષ્ઠ છે, બુદ્ધિમાં પણ સર્વોપરી છે અને તપસ્વીઓમાં સર્વશ્રેષ્ઠ છે.
એષો ઽસ્ત્રં વિવિધં વેત્તિ ત્રૈલોક્યે સચરાચરે । નૈતદ્ અન્યઃ પુમાન્ વેત્તિ ન ચ વેત્સ્યતિ કશ્ચન
આ સર્વે ત્રણેય લોકમાં, ચાલતા અને અચલ બધાંમાં, અનેક શસ્ત્રો જાણે છે. બીજું કોઈ પુરુષ એ જાણતો નથી, અને કોઈ જાણશે પણ નહીં.
ન ચ દેવર્ષયઃ કેચિન્ નામરા ન ચ રાક્ષસાઃ । ન નાગયક્ષગન્ધર્વા અનેન સદૃશા નૃપ
રાજા, દેવર્ષિ, અમર, રાક્ષસ, નાગ, યક્ષ કે ગંધર્વ - એમના સમાન કોઈ નથી.
અસ્ત્રમ્ અસ્મૈ ભૃશાશ્વેન પરૈઃ પરમદુર્જયમ્ । કૌશિકાય પુરા દત્તં યદા રાજ્યં સમન્વશાત્
ભૃશાશ્વે જ્યારે રાજ્ય મેળવ્યું ત્યારે તેને એક એવું શસ્ત્ર આપ્યું હતું, જે બીજાઓ માટે પણ ખૂબ જ મુશ્કેલ હતી જીતવું.
તે હિ પુત્રાઃ ભૃશાશ્વસ્ય પ્રજાપતિસુતોપમાઃ । એનમ્ અન્વચરન્ વીરા દીપ્તિમન્તો મહૌજસઃ
ભૃશાશ્વના પુત્રો, જે પ્રજાપતિના સંતાનો સમાન હતા, એ બહાદુર, તેજસ્વી અને મહાન શક્તિ ધરાવતા હતા અને એણે તેની સાથે ચાલ્યા.
જયા ચ સુપ્રભા ચૈવ દાક્ષાયણ્યૌ સુમધ્યમે । તયોસ્ તુ યાન્ય્ અપત્યાનિ શતં પરમદુર્જયમ્
દક્ષની બે પુત્રીઓ જયાં અને સુપ્રભા, બંને સુકુંડાળી હતી; એ બંનેમાંથી જે સંતાન થયા, એ સો સંતાન અત્યંત અજય હતા.
પઞ્ચાશતસ્ સુતાઞ્ જજ્ઞે જયા લબ્ધવરા પુરા । વધાયાસુરસૈન્યાનાં તે ઽક્ષયાઃ કામરૂપિણઃ
જયાએ જૂના સમયમાં એક વર્દાન મેળવ્યા પછી પચાસ પુત્રોને જન્મ આપ્યો; એ બધા અક્ષય અને ઇચ્છિત રૂપ ધારણ કરી શકતા હતા અને અસુરસેનાઓના વિનાશ માટે હતા.
સુપ્રભા જનયામ્ આસ પુત્રાન્ પઞ્ચાશતઃ પરાન્ । સઙ્ઘર્ષાન્ નામ દુર્ધર્ષાન્ દુરાક્રોશાન્ બલીયસઃ
સુપ્રભાએ પચાસ ઉત્તમ પુત્રોને જન્મ આપ્યો, જે બહુ જ બલવાન અને અપરાજેય હતા. તેમને સંઘર્ષ કહેવામાં આવતા અને તેઓને હરાવવું અઘરું હતું.
એવંવીર્યો મહાતેજા વિશ્વામિત્રો મહામુનિઃ । ન રામગમને બુદ્ધિં વિક્લવાં કર્તુમ્ અર્હસિ
વિશ્વામિત્ર મહર્ષિનું એવું મહાન બળ અને તેજ છે કે, રામના વિદાય અંગે તમારે મનમાં કોઈ શંકા રાખવી જોઈએ નહીં.
અસ્મિન્ મહાસત્ત્વમયે મુનીન્દ્રે સ્થિતે સમીપે પુરુષસ્ તુ સાધુઃ । પ્રાપ્તે ઽપિ મૃત્યાવ્ અમરત્વમ્ એતિ મા દીનતાં ગચ્છ યથા વિમૂઢઃ
જ્યારે એવો મહાન અને શક્તિશાળી મુનિ નજીક ઊભો હોય ત્યારે સારા માણસને મૃત્યુ આવે ત્યારે પણ અમરત્વ મળે છે; એટલે મૂર્ખની જેમ દુઃખી ન થાઓ.
તથા વસિષ્ઠે બ્રુવતિ રાજા દશરથસ્ સુતમ્ । સમુત્સ્રષ્ટુમના રામમ્ આજુહાવ સલક્ષ્મણમ્
વશિષ્ઠએ આમ કહ્યું ત્યારે રાજા દશરથએ પોતાના પુત્ર રામને મોકલવાનો મન કર્યો અને લક્ષ્મણ સાથે રામને બોલાવ્યા.
પ્રતીહાર મહાબાહું રામં સત્યપરાક્રમમ્ । સલક્ષ્મણમ્ અવિઘ્નેન મુન્યર્થં શીઘ્રમ્ આનય
દ્વારપાળ, તું રામને, જે બલવાન અને સાચા પરાક્રમી છે, લક્ષ્મણ સાથે, મુનિ માટે, કોઈ વિઘ્ન વિના ઝડપથી લઈ આવ.
ઇતિ રાજ્ઞા વિસૃષ્ટો ઽસૌ ગત્વાન્તઃપુરમન્દિરમ્ । મુહૂર્તમાત્રેણાગત્ય સમુવાચ મહીપતિમ્
રાજાએ આ રીતે આજ્ઞા આપ્યા પછી, તે અંદરના મહેલમાં ગયો અને થોડા જ સમયમાં પાછો આવીને રાજાને કહ્યું.
દેવ દોર્દલિતાશેષરિપો રામસ્ સ્વમન્દિરે । વિમનાસ્ સંસ્થિતો રાત્રૌ ષટ્પદઃ કમલે યથા
પ્રભુ, રામ, જેમણે બધા દુશ્મનોને હરાવ્યા છે, પોતાના ઓરડામાં નિરાશ બેઠા છે, જેમ રાત્રે કમળ પર મધમાખી શાંત રહે છે.
આગચ્છામિ ક્ષણેનેતિ વક્તિ ધ્યાયતિ ચૈકકઃ । ન કસ્યચિત્ સ નિકટે સ્થાતુમ્ ઇચ્છતિ ખિન્નધીઃ
તે કહે છે, 'હું થોડી વારમાં આવું છું,' અને એકલો વિચારમાં મગ્ન રહે છે; તેનું મન થાકી ગયું છે, એ કોઈની પાસે રહેવું પણ ઇચ્છતો નથી.
ઇત્ય્ ઉક્તે તેન ભૂપાલસ્ તં રામાનુચરં જનમ્ । સર્વમ્ આશ્વાસયામ્ આસ પપ્રચ્છ ચ યથાક્રમમ્
આવું સાંભળીને રાજાએ રામના બધા સાથીઓને શાંત પાડ્યા અને પછી એક પછી એક એમને પ્રશ્નો કર્યા.
કથં કીદૃક્ સ્થિતો રામ ઇતિ પૃષ્ટો મહીભૃતા । રામભૃત્યજનઃ ખિન્નો વાક્યમ્ આહ મહીપતિમ્
રાજાએ પૂછ્યું, 'રામ કેમ છે અને કયા હાલતમાં છે?' ત્યારે રામના સેવક, દુઃખી થઈને, રાજાને这样 કહ્યું.
દેહયષ્ટિમ્ ઇમાં દેવ ધારયન્ત ઇમે વયમ્ । ખિન્નાઃ ખેદપરિમ્લાને વિભો રામે સુતે તવ
પ્રભુ, અમે તો ફક્ત આ શરીર જાળવી રહ્યા છીએ, કારણ કે તમારા પુત્ર રામને લઈને અમે ખૂબ જ થાકેલા અને દુઃખી છીએ.
રામો રાજીવપત્ત્રાક્ષો યતઃ પ્રભૃતિ ચાગતઃ । સવિપ્રસ્ તીર્થયાત્રાયાસ્ તતઃ પ્રભૃતિ દુર્મનાઃ
જ્યારે રામ, જેની આંખો કમળની પાંદડી જેવી છે, સાધુઓ સાથે તીર્થયાત્રા પરથી પરત આવ્યા ત્યારથી તે ચિંતિત અને ઉદાસ રહે છે.
યત્નપ્રાર્થનયાસ્માકં નિજવ્યાપારમ્ આહ્નિકમ્ । સાયમ્ અમ્લાનવદનઃ કરોતિ ન કરોતિ વા
અમારા અનેક પ્રયત્નો અને વિનંતી છતાં, સાંજે પોતાનું રોજનું કામ તે ક્યારેક ઉદાસ ચહેરે કરે છે, તો ક્યારેક કરતું જ નથી.
સ્નાનદેવાર્ચનાચારપર્યન્તે પરિખેદવાન્ । પ્રાર્થિતો ઽપિ હિ ના તૃપ્તેર્ અશ્નાત્ય્ અશનમ્ ઈશ્વરઃ
સ્નાન, દેવપૂજા અને નિયમિત આચાર કર્યા પછી પણ તે થાકેલો રહે છે; વિનંતી કર્યા પછી પણ, હે સ્વામી, તે તૃપ્તિ માટે જમતો જ નથી.
લોલાન્તઃપુરનારીભિઃ કૃતદોલાભિર્ અઙ્ગને । ન ચ ક્રીડતિ લીલાભિર્ ધરાદ્ભિર્ ઇવ ચાતકઃ
અંગણામાં ઝૂલામાં ઝૂલાવતી આંતરમહેલની સ્ત્રીઓ સાથે પણ તે રમતો નથી, જાણે પંખી ધરતીના આનંદ તરફ ધ્યાન જ આપતું નથી.
માણિક્યમુક્તાસમ્પ્રોતા કેયૂરકટકાવલી । નાનન્દયતિ તં રાજન્ દ્યૌઃ પાતવિવશં યથા
માણિક અને મુક્તાથી શોભતા કાંકણ અને વળયો પણ, હે રાજા, તેને આનંદ આપતા નથી, જેમ આકાશ પડતા માણસને ખુશી આપતું નથી.
ક્રીડદ્વધૂવિલોલેષુ વહત્કુસુમવાયુષુ । લતાવલયગેહેષુ ભવત્ય્ અતિવિષાદવાન્
રમતી-ફરતી સ્ત્રીઓની વચ્ચે, ફૂલોના સુગંધવાળા પવનમાં અને વેલીઓથી ઘેરાયેલા બાવડામાં પણ એ માણસ ખૂબ જ ઉદાસ રહે છે.
યદ્ રમ્યમ્ ઉચિતં સ્વાદુ પેશલં ચિત્તહારિ વા । બાષ્પપૂરેક્ષણ ઇવ તેનૈવ પરિખિદ્યતે
જે કંઈ મનને ગમતું, યોગ્ય, મીઠું કે આકર્ષક હોય, એ બધું જોઈને પણ એ માણસ એવું લાગે છે કે આંખોમાં આંસુ ભરાયા હોય, એમ થાકી જાય છે.
કિમ્ ઇમા દુઃખદાયિન્યઃ પ્રસ્ફુરન્તિ પુરોગતાઃ । ઇતિ નૃત્તવિલાસેષુ કામિનીઃ પરિનિન્દતિ
નૃત્ય અને રમઝટ વચ્ચે એ સ્ત્રીઓની નિંદા કરે છે અને કહે છે: 'આ દુઃખ આપનારી સ્ત્રીઓ મારી સામે શા માટે આવે છે?'
ભોજનં શયનં સ્નાનં વિલાસં પાનમ્ આસનમ્ । ઉન્મત્તચેષ્ટિતમ્ ઇવ નાભિનન્દતિ નિન્દિતમ્
ખોરાક, ઊંઘ, સ્નાન, રમણ, પીણું કે બેસવું—આ બધામાં એને કોઈ આનંદ નથી; એ બધું પાગલના કામ જેવું માને છે, ને એમાં આનંદ પણ લેતો નથી કે નિંદા પણ કરતો નથી.