ચિચ્છિલેયમ્ અનાદ્યન્તા સાદ્યન્તાસ્મીતિ બોધતઃ । સાકારાપિ નિરાકારા જગદઙ્ગેતિ સંસ્થિતા
આ ચેતના અનાદિ અને અનંત છે, છતાં જાણવામાં એ આરંભ અને અંત ધરાવતી લાગે છે; એ સ્વરૂપવાળી હોવા છતાં સ્વરૂપરહિત છે અને જગતના અંગરૂપે સ્થિત છે.
યદ્વત્ સ્વપ્ને ચિદ્ એવ સ્વં રૂપં વ્યોમૈવ પત્તનમ્ । વેત્તિ તદ્વદ્ ઇયં વેત્તિ પાષાણં જગદઙ્ગકમ્
જેમ સ્વપ્નમાં ચેતના પોતાનું રૂપ અને આકાશને શહેર તરીકે જાણે છે, તેમ જ એ આ પથ્થરને પણ જગતના અંગરૂપે ઓળખે છે.
ન સરન્તીહ સરિતો ન ચક્રં પરિવર્તતે । નાર્થાḫ પરિણમન્ત્ય્ અન્તẖ કચત્ય્ એતચ્ ચિદમ્બરમ્
અહીં નદી વહેતી નથી, ચક્ર ફરતું નથી, અને વસ્તુઓમાં કોઈ ફેરફાર થતો નથી; આ તો ચેતનાનું નિઃશબ્દ અને અચળ આકાશ છે.
ન મહાકલ્પકલ્પાન્તસંવિદસ્ સંવિદમ્બરે । સમ્ભવન્તિ પૃથગ્રૂપાḫ પયસીવ પયોઽન્તરમ્
મહાન યુગોના અંતે પણ, ચેતનાના આકાશમાં જુદી જુદી આકારો ઊભા થતા નથી, જેમ પાણીમાં પાણીથી અલગ કંઈ નથી.
જગન્તિ સન્ત્ય્ એવ ન સન્તિ શાન્તે ચિદમ્બરે સર્વગતૈકમૂર્તૌ । નભોઽન્તરાણીવ મહાનભોઽન્તશ્ ચેત્ સન્તિ તત્ તાનિ પરામ્બરાણિ
આ શાંત ચેતનાના આકાશમાં જગત છે પણ નથી, કારણ કે તે સર્વત્ર વ્યાપક અને એકરૂપ છે; જેમ આકાશમાં નાના ખાલી ભાગ હોય, તેમ જો કંઈ હોય તો એ પણ પરમ આકાશ જ છે.
વસિષ્ઠ તદ્ ગચ્છ મુને જગત્ સ્વં ત્વં વાસને સમ્પ્રતિ શાન્તિમ્ એહિ । બુદ્ધ્યાદિરૂપાણિ પરં વ્રજન્તુ વયં બૃહદ્બ્રહ્મપદં વ્રજામઃ
વશિષ્ઠ, હવે તું તારા મનના સંસ્કારો દ્વારા તારા પોતાના જગતમાં જા અને શાંતિ મેળે; બુદ્ધિ વગેરે સ્વરૂપો દૂર થવા દે, આપણે તો વિશાળ બ્રહ્મપદમાં પ્રવેશી જઈશું.
ઇત્ય્ ઉક્ત્વા ભગવાન્ બ્રહ્મા બ્રહ્મલોકજનૈસ્ સહ । બદ્ધપદ્માસનો ઽનન્તસમાધાનગતો ઽભવત્
આ રીતે કહ્યા પછી, પૂજ્ય બ્રહ્માજી બ્રહ્મલોકના રહેવાસીઓ સાથે કમળની જેમ પગ વાળી બેઠા અને અનંત સમાધિમાં લીન થયા.
ઓઙ્કારોર્ધ્વાર્ધમાત્રાન્તશ્ શાન્તનિશ્શેષમાનસઃ । લિપિકર્માર્પિતાકાર આસીદ્ આશાન્તવેદનઃ
ઓમના ઉપરના અર્ધાક્ષર સુધી પહોંચેલી, સંપૂર્ણ શાંત અને નિઃશેષ ચિંતામુક્ત મનાવસ્થામાં, તેઓ ભાગ્યલેખ પ્રમાણે સ્વરૂપ ધારણ કરી, તમામ ભાવનાઓથી મુક્ત થયા.
તમ્ એવાનુસરન્તી સા તથૈવ ધ્યાનગા સતી । વાસનાસીદ્ અશેષાશાશાન્તા વાકાશરૂપિણી
તેવી જ રીતે, એ પણ ધ્યાનમાં લીન રહીને તેમને અનુસરી, સર્વે ઈચ્છાઓથી મુક્ત થઈ, આશાઓ સંપૂર્ણ શાંત થઈ ગઈ અને તેમની વાણી આકાશ જેવી નિઃશબ્દ બની ગઈ.
પરમેષ્ઠિન્ય્ અસઙ્કલ્પે તસ્મિંસ્ તાનવમ્ ઈયુષિ । સર્વગાનન્તચિદ્વ્યોમરૂપો ઽપશ્યમ્ અહં તદા
જ્યારે પરમેશ્ઠી એ વિચારોથી રહિત સૂક્ષ્મ અવસ્થામાં પ્રવેશ્યા, ત્યારે મેં સર્વત્ર વ્યાપેલા ચૈતન્યના આકાશરૂપ સ્વરૂપને જોયું.
યાવત્ સઙ્કલ્પનં તસ્ય વિરસીભવતિ ક્ષણાત્ । યથૈવાશુ તથૈવોર્વ્યાસ્ સાદ્રિદ્વીપપયોનિધેઃ
જ્યારે તેની કલ્પના એક પળમાં જ ઓછી પડી ગઈ, ત્યારે પૃથ્વી સાથે તેના પહાડો, દ્વીપો અને મહાસાગરો જેમ તરત અદૃશ્ય થઈ જાય છે, એમ બધું જ તરત વિલીન થઈ ગયું.
તૃણગુલ્મલતાશાલિસમુદ્ભવનશક્તતા । સમસ્તૈવાસ્તમ્ આગન્તુમ્ આરબ્ધા સા શનૈશ્ શનૈઃ
ઘાસ, ઝાડઝાંખર, વેલીઓ અને ધાન ઉગાડવાની શક્તિ ધીમે ધીમે સંપૂર્ણ રીતે ઓછી થવા લાગી.
કિલ તસ્ય વિરાડાત્મરૂપસ્યાઙ્ગૈકદેશતામ્ । સા બિભર્તિ મહી તેન તદસંવેદનોદયાત્
આ પૃથ્વી તો એ વિશાળ આત્મારૂપના માત્ર એક અંગના ભાગરૂપ છે, અને તેની જાગૃતિ બંધ થતાં પૃથ્વી પણ નિષ્ક્રિય બની ગઈ.
વિચેતના સા વિરસા બભૂવ પરિજર્જરા । માર્ગશીર્ષાન્તવલ્લીવ જરાવિધુરતાં ગતા
પૃથ્વી જડ, નિરસ અને સંપૂર્ણ રીતે થાકેલી બની ગઈ, જાણે માર્ગશીર્ષ મહિનાના અંતે વેલી વૃદ્ધાવસ્થાથી સુકાઈ ગઈ હોય.
યથાસ્માકમ્ અસંવિત્તેર્ અઙ્ગાલી વિરસા ભવેત્ । તથા વિરિઞ્ચાસંવિત્તેર્ ધરા વૈધુર્યમ્ આગતા
જેમ આપણને કોઈ અંગનું ભાન ન રહે ત્યારે એ અંગ બેભાન થઈ જાય છે, એ જ રીતે બ્રહ્માજીના અવિગત ભાનને કારણે પૃથ્વી પણ નિર્જીવ અને નિરસ બની ગઈ છે.
સમ્પન્નસંહતાનેકમહોત્પાતભરાવૃતા । દુષ્કૃતાઙ્ગારનિર્દગ્ધનરકોન્મુક્તમાનવા
આ પૃથ્વી અનેક દુર્ઘટનાઓ અને આપત્તિઓથી ભરેલી છે, અને તેમાં એવા લોકો ભેગા થયા છે કે જે નરકમાંથી છૂટીને આવ્યા છે અને જેમના શરીર દુષ્કર્મોના અગ્નિથી દાઝી ગયા છે.
દુર્ભિક્ષાકાણ્ડદૌસ્સ્થિત્યદૈન્યદારિદ્ર્યદુર્ભગા । દુશ્શીલાશેષવનિતાનિર્મર્યાદનરાવૃતા
આ પૃથ્વી દુર્ભિક્ષ, અસ્થિરતા, દુઃખ, ગરીબી અને દુર્ભાગ્યથી પીડાયેલી છે, અને તેમાં સારા આચરણથી રહિત પુરુષો અને સંયમ વિના રહેનારી સ્ત્રીઓથી ઘેરાયેલી છે.
પાંસુપ્રતર્દનીહારધૂલિધૂસરસૂર્યભાક્ । દ્વન્દ્વિમૂર્ખમહાદુẖખવ્યસનિવ્યાધિતાકુલા
આ પૃથ્વી ધૂળ, કુંધળી અને ધુમ્મસથી ઢંકાઈ ગઈ છે, એના પર સૂર્યપ્રકાશ ફિક્કો પડી ગયો છે, અને એમાં દુઃખ, વ્યથા, રોગ અને સતત ઝઘડા કરનારા મૂર્ખ લોકો ભરેલા છે.
અગ્નિદાહજલાપૂરયુદ્ધપ્રોચ્છિન્નમણ્ડલા । અવૃષ્ટ્યવગ્રહોન્નષ્ટકષ્ટચેષ્ટિતપામરા
આ પ્રદેશો અગ્નિ, પૂર અને યુદ્ધથી બરબાદ થઈ ગયા છે; ત્યાંના લોકો દુષ્કાળ, ગ્રહોના દુષ્પ્રભાવ અને પોતાના દુષ્કર્મોના દુઃખથી પીડાઈ રહ્યા છે.
અશઙ્કિતમહોત્પાતપતત્પર્વતપત્તના । શિશુશ્રોત્રિયપુણ્યાર્યગુણિનાશરુદજ્જના
અચાનક આવેલા ભયાનક આપત્તિઓમાં પર્વતો અને શહેરો ધરાશાયી થઈ જાય છે; બાળકો, બ્રાહ્મણો, સારા અને સજ્જન લોકો નાશ પામે છે, અને આખું દેશ શોકથી ભરાઈ જાય છે.
અશઙ્કિતસ્થલીમધ્યસઞ્જાતાગાધકૂપકા । વર્ણસઙ્કરનારીણામ્ આસક્તજનભૂમિપા
ખુલ્લા મેદાનમાં અચાનક ઊંડા કૂવા ઊભા થઈ જાય છે; અને દેશ પર એવી પ્રજાઓ શાસન કરે છે, જે મિશ્ર જાતિની સ્ત્રીઓમાં આસક્ત છે.
અટ્ટશીલાખિલજના શવશીલચતુષ્પથા । કેશૈકશીલવનિતા પાનશીલજનેશ્વરા
બધા લોકો જુગારની લતમાં ફસાયેલા છે; ચોરાસ્થળે મૃતદેહો પડેલા છે; સ્ત્રીઓ પોતાના વાળમાં જ મગ્ન છે અને શાસકો પીણામાં તલ્લીન છે.
દુẖખશીલસમાચારા દ્વન્દ્વશીલાખિલપ્રજા । અધર્મશીલવનિતા કુશાસ્ત્રશતશીલિની
બધા જીવો દુઃખ અને દ્વંદ્વથી ભરેલા કામોમાં જ જોડાયેલા છે; સ્ત્રીઓ અધર્મ તરફ ઝુકી જાય છે અને ઘણા લોકો ખોટા માર્ગો અપનાવે છે.
દુર્જનાખિલવિત્તાઢ્યા વિપદ્વિહતસજ્જના । અનાર્યવસુધાપાલા તદનાદૃતપણ્ડિતા
દુષ્ટ લોકો પાસે બધું ધન છે, જ્યારે સારા લોકો દુર્ભાગ્યથી પીડાય છે; નીચ જાતિના શાસકો દેશ ચલાવે છે અને વિદ્વાનોની વાતને અવગણે છે.
લોભમોહભયદ્વેષરાગરોગરજોરતા । અગમ્યગામિપુરુષા રુષાભિહતસદ્દ્વિજા
લોકો લાલચ, મોહ, ભય, દ્વેષ, કામ, રોગ અને અશુદ્ધિમાં ડૂબેલા છે; પુરુષો અયોગ્ય જગ્યાએ જાય છે અને સારા બ્રાહ્મણો ક્રોધથી પીડાય છે.
અનારતઘનાક્રન્દપરાપર્યન્તપામરા । દસ્યૂત્સન્નપુરગ્રામદેવદ્વિજસમાશ્રયા
સામાન્ય લોકો સતત એક છેડે થી બીજાં છેડે સુધી રડતા રહે છે; શહેરો, ગામો, મંદિરો અને બ્રાહ્મણોના ઘરોમાં લૂંટારૂઓનો ઉપદ્રવ છે.
આપાતમધુરારમ્ભદુẖખદોદર્કભઙ્ગુરા । આલસ્યોલ્લાસવિલસત્કાર્યવૈધુર્યધર્મિણી
શરૂઆતમાં બધું મીઠું લાગે છે, પણ અંતે દુઃખ અને અસ્થિરતા જ મળે છે; આળસ અને બેફામ આનંદથી દરેક કામ બગડે છે અને ધર્મનો નાશ થાય છે.
સર્વાપદુપતાપાર્તા ક્રમેણોત્સન્નદિગ્ગણા । ભસ્મશેષપુરગ્રામા નિર્જનાખિલમણ્ડલા
દરેક દિશામાં આપત્તિઓ ફેલાયેલી છે; ધીરે ધીરે બધા પ્રદેશો નાશ પામે છે, શહેરો અને ગામોમાં ફક્ત રાખ જ બાકી રહે છે અને આખું પ્રદેશ સુનસાન થઈ જાય છે.
રોરૂયમાણભસ્માભ્રકુણ્ડલોડ્ડામરામ્બરા । દુર્ભગાડમ્બરારમ્ભરોદનોરુરવોદરી
રાખ અને ધૂળથી ઢંકાયેલા, ફાટેલા કપડાં પહેરેલા લોકોના રડવાના અવાજોથી ધરતી ગૂંજી ઉઠે છે; દુર્ભાગ્ય અને દેખાડાની શરૂઆતથી માત્ર રડવું અને શોક જ મળે છે.
મુષ્ટિપ્રમાણજનતા જનતાપાનુષઙ્ગિણી । નીરસાશેષદેશાન્તા સર્વર્તુગુણવર્જિતા
લોકોની સંખ્યા એટલી ઓછી રહી ગઈ છે કે ગણતરીમાં આવે એટલી જ છે; દુઃખ દરેકને ચોંટેલું છે; બધા પ્રદેશો જીવંતપણા વિહોણા થઈ ગયા છે અને દરેક ઋતુમાં કોઈ સારા ગુણ બાકી નથી.