દૃષ્ટાનિ કુન્દમન્દારકુમુદાનિ હિમાનિ ચ । મયા કામાગ્નિદગ્ધાનાં ભસ્માનીવ દિશḫ પ્રતિ
મેં કુંદ, મંદાર, કુમુદ અને હિમ પણ જોયાં છે, પણ કામના અગ્નિમાં દાઝાયેલી મને તો એ બધું દરેક દિશામાં રાખ જેવી જ લાગે છે.
આનીલપલ્લવમૃણાલલતોત્પલાનાં કલ્હારકુન્દકદલીદલમાલતીનામ્ । શય્યા મમાઙ્ગવલનેન વિશોષયન્ત્યા વ્યર્થં ગતાનિ નવયૌવનવાસરાણિ
નીલપર્ણ, નરમ ઘાસ, લાલ કમળ, કલ્હાર, કુંદ, કદલીના પાન અને માલતીના પાંદડાંની શૈયાઓએ મારા શરીરને ભેટી ને સુકવી નાખ્યાં, અને મારા યુવાનીના દિવસો વ્યર્થ વીતાઈ ગયા.
અથ કાલેન મહતા સો ઽનુરાગો વિરાગતામ્ । પ્રાપ્તો મમ શરચ્છાન્તૌ વિરસḫ પલ્લવો યથા
પછી લાંબા સમય પછી, મારા મનમાં જે ઊંડો લગાવ હતો, એ પણ ઓગળી ગયો; શરદના અંતે સુકાઈ ગયેલા પાંદડાં જેવો એ લાગણી પણ નિરસ બની ગઈ.
વૃદ્ધ એકાન્તરસિકો નીરસસ્ સ્નેહવર્જિતઃ । ભર્તાજિહ્મમતિર્ મૌની કિમ્ અન્યજ્ જીવિતેન મે
હવે હું વૃદ્ધ છું, એકલવાયી છું, જીવનમાં કોઈ રસ રહ્યો નથી, લાગણી પણ રહી નથી; પતિનું મન પણ વાંકું અને મૌન છે—આવું જીવન રાખવાનો શું અર્થ?
વરં વૈધવ્યમ્ આ બાલ્યાદ્ વરં મરણમ્ એવ વા । વરં વ્યાધિર્ અથાપદ્ વા નાહૃદ્યપ્રકૃતિḫ પતિઃ
બાળપણથી વિધવા રહેવું વધારે સારું, કે તો મૃત્યુ જ આવે એ સારું; બીમારી કે દુઃખ પણ સહન કરી લઈએ, પણ જે પતિના હૃદયમાં પ્રેમ નથી, એવો પતિ ન હોય તો જ સારું.
એતાવજ્ જન્મસાફલ્યં સૌભાગ્યમ્ અવિખણ્ડિતમ્ । રસિકḫ પેશલાચારો યન્ નાર્યાસ્ તરુણḫ પતિઃ
સ્ત્રી માટે સાચું જીવનસાફલ્ય અને અખંડ સોભાગ્ય તો એ જ છે—કે તેનો પતિ યુવાન, સંવેદનશીલ અને સારા સ્વભાવનો હોય.
હતા નીરસનાથા સ્ત્રી હતાસંસ્કારિણી ચ ધીઃ । હતા દુર્જનભુક્તા શ્રીર્ હતા વેશ્યા હૃતા હ્રિયા
પતિએ ત્યજી દીધી હોય તો સ્ત્રીનું જીવન બરબાદ થાય છે, વિવેક વગર મન બરબાદ થાય છે, દુષ્ટ લોકો પાસે ધન જાય તો તે પણ બરબાદ થાય છે, અને લજ્જા જો વેશ્યાએ લઈ જાય તો તે પણ નાશ પામે છે.
સા સ્ત્રી યાનુગતા ભર્ત્રા સા શ્રીર્ યાનુગતા સતા । સા તુર્યા મદનોદારા સા ધીર્ યા સમદૃષ્ટિતા
સાચી પત્ની એ છે જે પતિની સાથે ચાલે છે; સાચું ધન એ છે જે સારા માણસ પાસે રહે છે; સાચો આનંદ એ છે જે પ્રેમથી મળે છે; અને સાચું જ્ઞાન એ છે જે બધામાં સમાનતા જુએ છે.
નાધયો વ્યાધયો નૈવ નાપદો ન દુરીતયઃ । કુર્વન્તિ મનસો બાધાં દમ્પત્યોર્ અનુરક્તયોઃ
પતિ-પત્ની એકબીજામાં પ્રેમ રાખે તો ગરીબી, રોગ, દુર્ઘટના કે દુઃખ કંઈ પણ તેમના મનને દુઃખી કરી શકતું નથી.
ઉત્ફુલ્લાẖ કુસુમસ્થલ્યો નન્દનોદ્યાનભૂમયઃ । ધન્વાયન્તે કુનાથાનાં વિનાથાનાં ચ યોષિતામ્
નંદનવનના ફૂલોથી ભરેલા બગીચા તો ખીલી ઉઠે છે, પણ જે સ્ત્રીઓ પાસે યોગ્ય પતિ નથી કે જેમને પતિએ ત્યજી દીધી છે, તેમના માટે એ બગીચાઓ પણ સુકા થઈ જાય છે.
સર્વ એવ જગદ્ભાવા યથેચ્છં ગુણલેશતઃ । સન્ત્યજ્યન્તે ઽન્યમ્ આદાતું વર્જયિત્વા પતિં સ્ત્રિયા
આ જગતમાં જે પણ અનુભવ છે, તેમાં આનંદનો થોડો અંશ હોય તો પણ, સ્ત્રી પોતાના પતિ સિવાય બીજાને મેળવવા માટે એ બધું છોડી દે છે.
સ્થિરયૌવનયા દુẖખાન્ય્ એતાનિ મુનિનાયક । ભુક્તાનિ વર્ષવૃન્દાનિ પશ્ય દૌર્ભાગ્યજૃમ્ભિતમ્
હે મુનિશ્રેષ્ઠ, યુવાની લાંબા સમય સુધી ટકી રહી, છતાં આ બધાં દુઃખો વર્ષો સુધી સહન કર્યાં છે; હવે જુઓ કે કેવી રીતે દુર્ભાગ્ય ફેલાયું છે.
અથ ક્રમેણ તેનૈવ સ રાગો મે વિરાગતામ્ । આયયૌ હિમદગ્ધાયા નલિન્યા ઇવ નીરસઃ
પછી ધીરે ધીરે એ જ મારો રાગ વિરાગમાં બદલાઈ ગયો, જેમ કે ઠંડી લાગવાથી કમળ સુકાઈ જાય છે.
વિરાગવાસનાપાસ્તસર્વભાવાનુરઞ્જના । તવોપદેશેનેચ્છામિ મુને નિર્વાણમ્ આત્મનઃ
વિરાગની ભાવનાથી બધા બંધનો દૂર થઈ ગયા છે; હવે તમારી ઉપદેશથી, હે મુનિ, હું આત્માનું મુક્તિ મેળવવા ઇચ્છું છું.
અપ્રાપ્તાભિમતાર્થાનામ્ અવિશ્રાન્તધિયાં પરે । મરણૈર્ ઉહ્યમાનાનાં જીવિતાન્ મરણં વરમ્
જે લોકોની ઇચ્છિત વસ્તુઓ પ્રાપ્ત નથી થઈ, જેમનું મન શાંતિથી ભરેલું નથી અને જે મૃત્યુના ભયથી હંમેશા ત્રસ્ત રહે છે, એમના માટે જીવવું કરતાં મૃત્યુ વધુ સારું છે.
સ મદ્ભર્તાદ્ય નિર્વાણમ્ ઈહમાનો દિવાનિશમ્ । રાજા રાજ્ઞેવ મનસા મનો જેતું પ્રબુધ્યતે
મારા સ્વામી હવે દિવસ-રાત મુક્તિની શોધમાં છે; રાજા જેમ પોતાના મનને જીતવા માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેમ તેઓ મનને જાગૃત કરે છે.
બ્રહ્મંસ્ તત્ તસ્ય મદ્ભર્તુર્ મમ ચાજ્ઞાનશાન્તયે । ન્યાયોપપન્નયા વાચા કુરુ સ્મારણમ્ આત્મનઃ
હે બ્રાહ્મણ, મારા સ્વામી અને મારા અજ્ઞાનનો શાંતિ માટે, યોગ્ય અને યોગ્ય શબ્દો બોલો અને અમને આત્માની યાદ અપાવો.
યદા મામ્ અનપેક્ષ્યૈવ સ મદ્ભર્તાત્મનિ સ્થિતઃ । તદા વિરાગવૈરસ્યમ્ અનયન્ મે જગત્સ્થિતિમ્
જ્યારે મારા સ્વામી મને ધ્યાનમાં લીધા વિના આત્મામાં સ્થિર રહે છે, ત્યારે વૈરાગ્ય અને ઉદાસીનતાએ મને જગતની સ્થિતિ સુધી લઈ ગયા છે.
સંસારવાસનાવેશવર્જિતાસ્મિ તતો ઽવશમ્ । નિબધ્યાભિમતાં તીવ્રાં વ્યોમસઞ્ચારધારણામ્
હું સંસારની ઇચ્છાઓના પ્રભાવથી મુક્ત છું, અને પછી, મજબૂર થઈને, મેં આકાશમાં જવા માટે મારી તીવ્ર ઇચ્છા સાથે મન એકાગ્ર કર્યું.
અર્જયિત્વા તયા વ્યોમ્નિ ગતિં ધારણયા મયા । અભ્યસ્તા ધારણા ભૂયસ્ સિદ્ધસઙ્ગફલપ્રદા
એ એકાગ્રતાથી આકાશમાં ગતિ મેળવી, મેં એ એકાગ્રતાનો વધુ અભ્યાસ કર્યો, જેનાથી સિદ્ધ લોકોની સાથે મળવાનું ફળ મળ્યું.
તતસ્ સ્વજગદાકાશપૂર્વાપરનિરીક્ષયા । સ્થિતાહં ધારણાં બદ્ધ્વા સાપિ મે સિદ્ધિમ્ આગતા
પછી, મારા જ જગતના આકાશને, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય બંનેને જોઈને, હું એકાગ્રતામાં સ્થિર રહ્યો, અને એ એકાગ્રતાથી મને સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ.
અથ સ્વજગતો દૃષ્ટ્વા હૃદયં તસ્ય બાહ્યગા । અહં દૃષ્ટવતી સ્થૂલાં લોકાલોકશિરશ્શિલામ્
પછી, તેના જગતનું હૃદય બહાર જોઈને, મેં વિશ્વ અને અવ્યક્ત વચ્ચેની વિશાળ શિખર પર્વતને સ્પષ્ટ રીતે જોયું.
એતાવતાપિ કાલેન દમ્પત્યોર્ આવયોર્ મુને । પરં દ્રષ્ટુમ્ અભૂદ્ ઇચ્છા ન કાચન કદાચન
હે મુનિ, આટલા લાંબા સમય પછી પણ, મારા અને મારા પતિએ ક્યારેય પરમાત્માને જોવા માટે ઈચ્છા જાગી નથી.
મદ્ભર્તા કેવલં શુદ્ધવેદાર્થૈકાન્તચિન્તયા । ન ચ યાતં ન ચાયાતં વેત્ત્ય્ અહો વિગતૈષણઃ
મારા પતિ માત્ર શુદ્ધ વેદના અર્થમાં જ મન મૂકીને ચિંતન કરે છે; તે કોઈ ઈચ્છા રાખતો નથી અને તેને આવવું કે જવું છે, એનું પણ ખ્યાલ નથી.
તેનાસૌ મત્પતિર્ વિદ્વાન્ અપિ ન પ્રાપ્તવાન્ પરમ્ । અદ્ય સો ઽહં ચ વાઞ્છાવḫ પ્રયત્નેન પરં પદમ્
એટલે, મારા પતિ વિદ્વાન હોવા છતાં પરમ પદ પ્રાપ્ત કરી શક્યા નથી; પણ આજે હું પ્રયત્નપૂર્વક એ પરમ અવસ્થાની ઈચ્છા રાખું છું.
તદ્ એતામ્ અર્થિતાં બ્રહ્મન્ સફલીકર્તુમ્ અર્હસિ । મહતામ્ અર્થિનો વ્યર્થા ન કદાચન કેચન
હે બ્રાહ્મણ, હવે તમે મારી આ ઈચ્છા પૂર્ણ કરો; કારણ કે મહાન લોકોની ઈચ્છાઓ ક્યારેય વ્યર્થ નથી જતી.
ભ્રમન્તી સિદ્ધસેનાસુ સદા નભસિ માનદ । ત્વદ્ ઋતે નેહ પશ્યામિ ઘનાજ્ઞાનબલાનલમ્
માનદ, તું હમેશાં આકાશમાં સિદ્ધોના સમૂહમાં ફરતો છે, પણ તારી સિવાય અહીં કોઈ જ્ઞાનની આગ નથી જે અંધકારને દૂર કરી શકે.
બ્રહ્મન્ વિનૈવ કરુણાકર કારણેન સન્તો યતો ઽર્થિજનવાઞ્છિતપૂરણાનિ । કુર્વન્તિ તેન શરણાગતતામ્ ઉપેતાં મામ્ અર્હસીહ ન તિરસ્કરણેન યોક્તુમ્
બ્રહ્મન, દયાળુ, સારા લોકો કોઈ કારણ વગર પણ આશ્રય લેનારા લોકોની ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે; એટલે હું તારો આશ્રય લીધેલો છું, મને તું નકારવું યોગ્ય નથી.
અથેત્ય્ ઉક્તવતી પૃષ્ટા સા મયા કલ્પિતાસના । સઙ્કલ્પિતાસનેનાશુ સ્થિતેન નભસિ સ્થિતા
પછી, એમ કહીને, હું તેને પૂછ્યું; તેણે કલ્પનાથી એક આસન બનાવ્યું અને તરત જ એ કલ્પિત આસન પર બેઠી, આકાશમાં સ્થિર રહી.
કથં શિલોદરે બાલે ત્વદ્વિધાનાં ભવેત્ સ્થિતિઃ । કથં સઞ્ચલનં તત્ર કિમર્થં તત્ર વાસ્પદમ્
બાળિકા, શિલામાં તારા જેવા લોકો કેવી રીતે રહી શકે? ત્યાં હલન-ચલન કેવી રીતે શક્ય છે, અને એ સ્થળનું શું કારણ છે?