પ્રત્યેકમ્ અન્તર્ અન્યાનિ તથૈવાભ્યુદિતાનિ ચ । પરસ્પરમ્ અદૃષ્ટાનિ બહૂનિ વિવિધાનિ ચ
દરેકમાં અંદરથી અનેક પ્રકારની બીજી ઘણી વસ્તુઓ પણ ઉદ્ભવે છે, જે એકબીજાને જોઈ શકતી નથી.
અન્યોઽન્યં તાનિ સર્વાણિ ન પશ્યન્ત્ય્ એવ કિઞ્ચન । જડાનીવૈકરાશીનિ બીજાનીવ લગન્ત્ય્ અપિ
આ બધું એકબીજાને જરા પણ જોઈ શકતું નથી, જેમ કે નિર્જીવ ઢગલાં કે એક સાથે પડેલા બીજ, ભલે નજીક હોય તો પણ.
વ્યોમાત્મકત્વાલ્ લગનં ન વિદન્તિ પરસ્પરમ્ । અપિ ચેતનરૂપાણિ સુપ્તાનીવ નિરન્તરમ્
આ બધાનું સ્વરૂપ આકાશ જેવું હોવાથી, ભલે તે ચેતન સ્વરૂપ હોય, છતાં એકબીજાને સ્પર્શતું નથી, જેમ સુતા લોકો સતત અલગ રહે છે.
સુપ્તાસ્ સ્વપ્નજગજ્જાલસ્વાચારવ્યવહારિણઃ । અસુરા નિહતા દેવૈસ્ તે સ્વપ્નજગતિ સ્થિતાઃ
સુતા લોકો સ્વપ્ન જગતમાં પોતપોતાના વ્યવહાર કરે છે; દેવો દ્વારા સંહારાયેલા અસુરો પણ સ્વપ્ન જગતમાં જ સ્થિત રહે છે.
અજ્ઞાનાન્ ન ગતા મુક્તિં નાજાડ્યાજ્ જડતામ્ ઇતાઃ । ન દેહવન્તẖ કિં સન્તુ વિના સ્વપ્નજગત્સ્થિતેઃ
અજ્ઞાનના કારણે તેઓ મુક્તિ સુધી પહોંચી શક્યા નથી; અને જડતા ન હોવાને લીધે તેઓ નિષ્ક્રિય પણ બન્યા નથી. સ્વપ્ન જગતમાં સ્થિત રહ્યા વિના, તેઓને શરીર કેવી રીતે મળી શકે?
સુપ્તાસ્ સ્વપ્નજગજ્જાલસ્વાચારવ્યવહારિણઃ । પુરુષા નિહતાḫ પુંભિસ્ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
જે લોકો ઊંઘમાં છે, તેઓ સ્વપ્નના જગતમાં જ જીવન જીવે છે અને વ્યવહાર કરે છે; એ જ રીતે, જે પુરુષો અન્ય પુરુષો દ્વારા માર્યા ગયા છે, તેઓ પણ એ જ સ્થિતિમાં રહે છે.
એવં યે નિહતા રામ કિં તે કુર્વન્તુ કથ્યતામ્ । અજ્ઞત્વાન્ ન ગતા મુક્તિં ચેતનાન્ ન દૃષત્સ્થિતાઃ
હે રામ, આ રીતે જે માર્યા ગયા છે, તેઓ શું કરી શકે? કહો તો. અજ્ઞાનને કારણે તેઓ મુક્તિ સુધી પહોંચ્યા નથી, અને ચેતન હોવા છતાં પણ જાગૃત અવસ્થામાં સ્થિર નથી.
સાદ્રિદ્યૂર્વીજનં દૃશ્યમ્ ઇદં સર્વં યથાસ્થિતમ્ । ચિરાયાનુભવન્ત્ય્ એતે યથેમે વયમ્ આદૃતાઃ
આ આખું દૃશ્યમાન જગત—પર્વતો, ધરતી અને લોકો સહિત—જેમ છે તેમ લાંબા સમય સુધી અચળ રહે છે, કેમ કે આપણે એમાં આસક્ત છીએ અને જેમ આપણે અનુભવીએ છીએ તેમ જ તે ટકી રહે છે.
તેષાં કલ્પજગત્સંસ્થા યથાસ્માકં તથૈવ તાઃ । અસ્માકં જાગતી સંસ્થા યથા તેષાં તથૈવ ચ
તેમના કલ્પના પ્રમાણે જગતની રચના એવી જ છે, જેવી આપણાં માટે છે; અને આપણું જગત પણ એમના માટે એ જ રીતે છે.
યે તેષાં સ્વપ્નપુરુષાસ્ ત એવેમે વયં સ્થિતાઃ । યે ચ તે રામ સંસારાસ્ તેભ્ય એકમ્ ઇમં વિદુઃ
તેમના સ્વપ્નમાં જે પુરુષો છે, એ જ આપણે અહીં સ્થિર છીએ; અને હે રામ, જે સંસાર છે, તેઓ તેને આ જ એક સંસાર તરીકે જાણે છે.
તે સ્વપ્નપુરુષાસ્ તેષાં સત્યા એવાનુભૂતિતઃ । આત્મનો ઽપિ પરસ્યાપિ સર્વગત્વાચ્ ચિદાત્મનઃ
તેમના સ્વપ્નના પુરુષો તેમને અનુભવમાં સાચા જ લાગે છે; પોતાને માટે પણ અને બીજાને માટે પણ, કારણ કે ચેતના સર્વત્ર વ્યાપી છે.
યથા તે સ્વપ્નપુરુષાસ્ સત્યમ્ આત્મન્ય્ અથાપરે । તવાપિ સ્વપ્નપુરુષાસ્ સત્યમ્ એવ તથૈવ તે
જેમ તેમના સ્વપ્નના પુરુષો પોતાનામાં અને બીજામાં સાચા છે, તેમ જ તારા સ્વપ્નના પુરુષો પણ ખરેખર એ જ રીતે સાચા છે.
સ્વસ્વપ્નપુરપૌરા યે ત્વયા દૃષ્ટાસ્ તથૈવ તે । સ્થિતાસ્ તત્ર તથાદ્યાપિ બ્રહ્મ સર્વાત્મકં યતઃ
તારા પોતાના સ્વપ્નના શહેરના જે નાગરિકો તું જોઈ છે, તેઓ હજુ પણ ત્યાં એ જ રીતે સ્થિર છે, કારણ કે બ્રહ્મા સર્વનું મૂળ છે.
પ્રબોધે ઽપિ હિ વિદ્યન્તે સ્વપ્નભાવા યથાસ્થિતિ । તયા સ્થિત્યાનુભૂયન્તે પરં બ્રહ્મતયાથવા
જાગૃત થયા પછી પણ, સ્વપ્નની સ્થિતિઓ જેમ હતી તેમ જ રહે છે; એ સતત રહે છે, તેથી તે અનુભવાય છે, ભલે તે પરમ બ્રહ્મરૂપે હોય કે અન્ય રીતે.
સર્વં સર્વાત્મ સર્વત્ર સર્વદાસ્તિ તથા પરે । યથા નકિઞ્ચિદ્ આકાશં ન ક્વચિન્ ન ચ હન્યતે
બધું જ, સર્વનું આત્મા, સર્વત્ર અને હંમેશા હાજર છે; જેમ આકાશ કશું નથી, ક્યાંય નથી અને કદી નાશ પામતું નથી.
નિરન્તે પરમાકાશે નિરન્તે વેદનોદયે । નિરન્તે ચિત્તસઙ્ઘાતે નિરન્તો જગતાં ગણઃ
અપરિમિત પરમ આકાશમાં, અપરિમિત અનુભવના ઉદયમાં, અપરિમિત મનના મેળામાં, જગતના સમૂહ પણ અપરિમિત છે.
પ્રત્ય્ આકાશકલાકોશં પ્રતિ સંસારમણ્ડલમ્ । પ્રતિ લોકાન્તરાગારં પ્રતિ દ્વીપં ગિરિં પ્રતિ
દરેક આકાશના પડાવ માટે, દરેક સંસારના ગોળ માટે, દરેક બીજા લોકના ઘરમાં, દરેક દ્વીપ અને પર્વત માટે,
પ્રતિ મણ્ડલવિસ્તારં પ્રતિ ગ્રામં પુરં પ્રતિ । પ્રતિ જન્તું પ્રતિ ગૃહં પ્રતિ વર્ષં યુગં પ્રતિ
દરેક પ્રદેશના વિસ્તાર માટે, દરેક ગામ અને શહેર માટે, દરેક જીવ માટે, દરેક ઘર માટે, દરેક દેશમાં અને દરેક યુગમાં,
યાવન્તો યે મૃતાẖ કેચિજ્ જીવા મોક્ષવિવર્જિતાઃ । સ્થિતાસ્ તે તત્ર તાવન્તસ્ સંસારાḫ પૃથગ્ અક્ષયાઃ
જેટલા મૃત્યુ પામેલા છે અને જેટલા જીવ મુક્તિ વગર છે, એ બધા ત્યાં જ રહે છે; એટલાં અલગ-અલગ અને અનંત સંસાર છે.
તેષામ્ અન્તર્ જનાસ્ સન્તિ જનં પ્રતિ પુનર્ જનાઃ । પુનર્ જનં પ્રતિ જગજ્ જગત્ પ્રતિ પુનર્ જનાઃ
એમાં લોકોની અંદર પણ લોકો છે, અને ફરીથી લોકોની અંદર લોકો છે; જગતમાં જગત છે, અને જગતમાં ફરીથી લોકો છે.
એવમ્ આદ્યન્તરહિત એષ દૃશ્યભ્રમો ભ્રમઃ । બ્રહ્મૈવ બ્રહ્મવિત્પક્ષે નાત્રેયત્તાસ્તિ કાચન
આ રીતે, જે દૃશ્યભ્રમ છે, તેને neither આરંભ છે કે અંત છે—એ માત્ર ભ્રમ જ છે; બ્રહ્મજ્ઞાની માટે તો માત્ર બ્રહ્મ જ છે, અહીં દ્વૈતપણા જ નથી.
કુડ્યે નભસ્ય્ ઉપલકે સલિલે સ્થલે ઽન્તશ્ ચિન્માત્રમ્ અસ્તિ હિ યતસ્ તદ્ અશેષવિશ્વમ્ । તદ્ યત્ર તત્ર જગદ્ અસ્તિ કુતો ઽત્ર સઙ્ખ્યા તજ્જ્ઞેષુ તત્ પરમ્ અથાજ્ઞમનસ્સુ દૃશ્યમ્
ભીંતમાં, આકાશમાં, પથ્થરમાં, પાણીમાં કે જમીન પર—દરેક જગ્યાએ અંદર માત્ર ચેતન જ છે; એટલે આખું જગત એ જ છે. જ્યાં જ્યાં જગત દેખાય છે, ત્યાં ગણતરી કેવી રીતે થાય? જેને એ જાણ્યું છે, તેમના માટે એ સર્વોચ્ચ છે; અજ્ઞાન મન માટે એ અનેકરૂપે દેખાય છે.
તતẖ કુવલયોલ્લાસિમાલતી સાલિલોચના । લલના લલિતાલોક્ય લીલયા લપિતા મયા
પછી, નીલકમળ અને મોગરાની જેમ આંખો ધરાવતી, સુંદરતા અને લાવણ્યથી ભરપૂર એક યુવતી રમતમાં મને બોલી.
કા ત્વં કમલપત્ત્રાભે કિમર્થં મામ્ ઉપાગતા । કસ્યાસિ કિં પ્રાર્થયસે ક્વાગતાસિ કિમાસ્પદા
તું કોણ છે, જેણી કમળની પાંદડાં જેવી આંખો ધરાવે છે? તું મને શા માટે મળવા આવી છે? તું કોની છે? શું ઇચ્છે છે? ક્યાંથી આવી છે? તારો નિવાસ ક્યાં છે?
મુને શૃણુ યથાવત્ ત્વમ્ આત્મોદન્તં વદામ્ય્ અહમ્ । પ્રષ્ટુમ્ અર્હસિ વિસ્રબ્ધમ્ આર્તાં કરુણયાર્થિનીમ્
હે મુનિ, હવે તમે ધ્યાનથી સાંભળો, હું આત્માના વિષયમાં જે અંતિમ સત્ય છે તે તમને સાચી રીતે કહું છું. તમે નિર્ભય થઈને પૂછો, કેમ કે દુઃખી અને સમજવાની ઇચ્છા રાખનાર માટે મને કરુણા થાય છે.
પરમાકાશકોશસ્ય કસ્મિંશ્ચિત્ કોણકોટરે । યુષ્માકં સંસ્થિતં કિઞ્ચિદ્ ઇદં તાવજ્ જગદ્ગૃહમ્
પરમ વિશાળ આકાશના કોઈ એક ખૂણામાં, તમારું આ જગતનું ઘર માત્ર થોડું જ સ્થાન ધરાવે છે.
પાતાલભૂતલસ્વર્ગા ઇહાવવરકાસ્ ત્રયઃ । કલ્પનૈકકુમાર્યાન્તẖ કૃતા ધાતૃત્વમ્ આપ્તયા
અહીં પાતાળ, ભૂમિ અને સ્વર્ગ — આ ત્રણેય લોક અંદર જ સ્થિત છે, જે કલ્પના નામની એક જ કન્યાએ સર્જનહારનું સ્થાન પામીને રચ્યા છે.
તત્ર દ્વીપૈસ્ સમુદ્રૈશ્ ચ વલિતં વલયૈર્ ઇવ । પાતાલોત્થં જગલ્લક્ષ્મ્યાḫ પ્રકોષ્ઠમ્ ઇવ ભૂતલમ્
ત્યાં દ્વીપો અને સમુદ્રો દ્વારા ઘેરાયેલું, પાતાળમાંથી ઊભેલું ભૂમિનું જગત, જગતલક્ષ્મીનું હાથનું અંગ જેવી રીતે દેખાય છે.
અન્તે દ્વીપસમુદ્રાણાં સર્વદિક્કમ્ અવસ્થિતા । યોજનાનાં સહસ્રાણિ દશ હેમમયી મહી
દ્વીપો અને સમુદ્રોના અંતે, દરેક દિશામાં, દસ હજાર યોજન જેટલી પહોળી એક સુવર્ણભૂમિ વિસ્તરેલી છે.
સ્વયમ્પ્રકાશા સઙ્કલ્પફલદામ્બરનિર્મલા । ચિન્તામણિમયી સ્વચ્છા સ્વચ્છાયાજિતવિષ્ટપા
આ ભૂમિ પોતે જ પ્રકાશમાન છે, મનમાં જે ઇચ્છો તે ફળ આપે છે, આકાશ જેટલી નિર્મળ છે, ચિંતામણિ જેવા રત્નોથી બનેલી છે, પારદર્શક છે અને પોતાની તેજસ્વિતાથી સ્વર્ગથી પણ વધુ શુદ્ધ છે.