સ્વપ્નેષુ ખશરીરાણાં વર્ણાẖ કચટતાદયઃ । કદાચનાપિ નોદ્યન્તિ શવાનામ્ ઇવ કેચન
સપનામાં, જેમના શરીર હવામાંથી બનેલા હોય છે, એવાં લોકો પાસે 'ક', 'છ', 'ટ' જેવા અવાજો ક્યારેય ઉદ્ભવતા નથી, જેમ મૃતદેહમાંથી અવાજ નથી આવતો.
વર્ણોચ્ચારો ઽભવિષ્યચ્ ચેત્ પ્રકટાર્થસ્ તતẖ ક્વચિત્ । સ્વપ્નેષ્વ્ અન્વભવિષ્યત્ તં વિનિદ્રḫ પાર્શ્વગો જનઃ
જો અવાજો સાચે જ બોલાતા હોય, તો ક્યારેક કોઈ જાગતો માણસ, ઊંઘતા માણસની બાજુમાં સૂતો હોય, તો એ અવાજોનો સ્પષ્ટ અર્થ પણ સપનામાં અનુભવી શકતો હોત.
તસ્માન્ ન કિઞ્ચિત્ સ્વપ્નેષુ તત્ સત્યં ભ્રાન્તિર્ એવ સા । ચિન્માત્રાકાશકચનં તથા તત્ ખે સ્વભાવજમ્
એથી સ્વપ્નોમાં કશુંયે સાચું નથી; એ માત્ર ભ્રમ જ છે. એ તો શુદ્ધ ચેતનાના આકાશમાં ઝાંખી જેવું છે, જે સ્વાભાવિક રીતે એ વિસ્તારમાં ઊભું થાય છે.
યથેન્દુકાર્ષ્ણ્યખતરુશિલાગેયાદિતાં ગતઃ । ઇવાભાતિ ચિદાકાશસ્ તથા યરલવાદિતાં
જેમ નવા ચાંદની રાતે આકાશ અંધારું લાગે છે, કે વૃક્ષની છાયામાં કે પથ્થરની છાલમાં જેવો રંગ દેખાય છે, એમ જ ચેતનાના આકાશને પણ વિવિધ ગુણો ધરાવતું જણાય છે.
તચ્ ચિદાકાશકચનં યન્ નામ સ્વપ્નવેદનમ્ । આકાશમ્ એવ નભસẖ કચનં વિદ્ધિ નેતરત્
જેને સ્વપ્નનો અનુભવ કહેવાય છે, એ ચેતનાના આકાશમાં ઝાંખી જેવું છે; એ માત્ર આકાશ જ છે, બીજું કંઈ નથી—આવું જ જાણ.
યથા સ્વપ્નસ્ તથૈવેદં જાગ્રદ્ અગ્રે વ્યવસ્થિતમ્ । આકાશમ્ અપ્ય્ અનાકાશં યથૈવેદં તથૈવ તત્
જેમ સ્વપ્ન છે, તેમ આ જાગૃતિ પણ તમારી સામે સ્થિર છે; અને જેમ આકાશ પણ ખરેખર આકાશ નથી, એમ જ આ પણ સાચું નથી—બન્ને એકસરખા છે.
તથા કચતિ તચ્ ચારુ ચેતનં ચતુરં તદા । યથા સ્થિતં તદ્ એવેદં સત્યં સ્થિરમ્ ઇવ સ્ફુરત્
એ તેજસ્વી ચેતના સુંદર રીતે અને કુશળતાપૂર્વક ઝળહળે છે; અને જેમ તે સ્થિર છે, એમ આ જગત પણ સાચું અને અડગ લાગે છે.
ભગવન્ સ્વપ્ન એવેદં કથં જાગ્રદ્ અવસ્થિતમ્ । અસત્યમ્ એવ સત્યત્વમ્ ઇવ યાતં કથં વદ
હે ભગવાન, જો આ બધું માત્ર સ્વપ્ન જ છે, તો પછી જાગૃત અવસ્થામાં કેમ દેખાય છે? અસત્યને સાચું જેવું કેમ લાગે છે? કૃપા કરીને સમજાવો.
શૃણુ સ્વપ્નમયાન્ય્ એવ કથં સન્તિ જગન્ત્ય્ અલમ્ । નાન્યાનિ ન ચ સત્યાનિ ન સ્થિરાણિ સ્થિતાનિ ચ
સાંભળો: આ બધા લોકો ખરેખર સ્વપ્નરૂપ જ છે; બીજું કંઈ નથી, અને એ ન તો સાચાં છે, ન તો ક્યારેય સ્થિર રહે છે.
અનુભૂતાનિ બીજાનિ બીજરાશાવ્ ઇવામ્બરે । અન્યાન્ય્ અન્યાનિ તાન્ય્ એવ સમાનિ ન સમાનિ ચ
અનુભવો આકાશમાં બીજોના ઢગલા જેવાં છે; એ અલગ છે પણ અલગ નથી, સમાન છે પણ એકસરખા નથી.
પ્રત્યેકમ્ અન્તર્ અન્યાનિ તથૈવાભ્યુદિતાનિ ચ । પરસ્પરમ્ અદૃષ્ટાનિ બહૂનિ વિવિધાનિ ચ
દરેકમાં અંદરથી અનેક પ્રકારની બીજી ઘણી વસ્તુઓ પણ ઉદ્ભવે છે, જે એકબીજાને જોઈ શકતી નથી.
અન્યોઽન્યં તાનિ સર્વાણિ ન પશ્યન્ત્ય્ એવ કિઞ્ચન । જડાનીવૈકરાશીનિ બીજાનીવ લગન્ત્ય્ અપિ
આ બધું એકબીજાને જરા પણ જોઈ શકતું નથી, જેમ કે નિર્જીવ ઢગલાં કે એક સાથે પડેલા બીજ, ભલે નજીક હોય તો પણ.
વ્યોમાત્મકત્વાલ્ લગનં ન વિદન્તિ પરસ્પરમ્ । અપિ ચેતનરૂપાણિ સુપ્તાનીવ નિરન્તરમ્
આ બધાનું સ્વરૂપ આકાશ જેવું હોવાથી, ભલે તે ચેતન સ્વરૂપ હોય, છતાં એકબીજાને સ્પર્શતું નથી, જેમ સુતા લોકો સતત અલગ રહે છે.
સુપ્તાસ્ સ્વપ્નજગજ્જાલસ્વાચારવ્યવહારિણઃ । અસુરા નિહતા દેવૈસ્ તે સ્વપ્નજગતિ સ્થિતાઃ
સુતા લોકો સ્વપ્ન જગતમાં પોતપોતાના વ્યવહાર કરે છે; દેવો દ્વારા સંહારાયેલા અસુરો પણ સ્વપ્ન જગતમાં જ સ્થિત રહે છે.
અજ્ઞાનાન્ ન ગતા મુક્તિં નાજાડ્યાજ્ જડતામ્ ઇતાઃ । ન દેહવન્તẖ કિં સન્તુ વિના સ્વપ્નજગત્સ્થિતેઃ
અજ્ઞાનના કારણે તેઓ મુક્તિ સુધી પહોંચી શક્યા નથી; અને જડતા ન હોવાને લીધે તેઓ નિષ્ક્રિય પણ બન્યા નથી. સ્વપ્ન જગતમાં સ્થિત રહ્યા વિના, તેઓને શરીર કેવી રીતે મળી શકે?
સુપ્તાસ્ સ્વપ્નજગજ્જાલસ્વાચારવ્યવહારિણઃ । પુરુષા નિહતાḫ પુંભિસ્ તે તથૈવ વ્યવસ્થિતાઃ
જે લોકો ઊંઘમાં છે, તેઓ સ્વપ્નના જગતમાં જ જીવન જીવે છે અને વ્યવહાર કરે છે; એ જ રીતે, જે પુરુષો અન્ય પુરુષો દ્વારા માર્યા ગયા છે, તેઓ પણ એ જ સ્થિતિમાં રહે છે.
એવં યે નિહતા રામ કિં તે કુર્વન્તુ કથ્યતામ્ । અજ્ઞત્વાન્ ન ગતા મુક્તિં ચેતનાન્ ન દૃષત્સ્થિતાઃ
હે રામ, આ રીતે જે માર્યા ગયા છે, તેઓ શું કરી શકે? કહો તો. અજ્ઞાનને કારણે તેઓ મુક્તિ સુધી પહોંચ્યા નથી, અને ચેતન હોવા છતાં પણ જાગૃત અવસ્થામાં સ્થિર નથી.
સાદ્રિદ્યૂર્વીજનં દૃશ્યમ્ ઇદં સર્વં યથાસ્થિતમ્ । ચિરાયાનુભવન્ત્ય્ એતે યથેમે વયમ્ આદૃતાઃ
આ આખું દૃશ્યમાન જગત—પર્વતો, ધરતી અને લોકો સહિત—જેમ છે તેમ લાંબા સમય સુધી અચળ રહે છે, કેમ કે આપણે એમાં આસક્ત છીએ અને જેમ આપણે અનુભવીએ છીએ તેમ જ તે ટકી રહે છે.
તેષાં કલ્પજગત્સંસ્થા યથાસ્માકં તથૈવ તાઃ । અસ્માકં જાગતી સંસ્થા યથા તેષાં તથૈવ ચ
તેમના કલ્પના પ્રમાણે જગતની રચના એવી જ છે, જેવી આપણાં માટે છે; અને આપણું જગત પણ એમના માટે એ જ રીતે છે.
યે તેષાં સ્વપ્નપુરુષાસ્ ત એવેમે વયં સ્થિતાઃ । યે ચ તે રામ સંસારાસ્ તેભ્ય એકમ્ ઇમં વિદુઃ
તેમના સ્વપ્નમાં જે પુરુષો છે, એ જ આપણે અહીં સ્થિર છીએ; અને હે રામ, જે સંસાર છે, તેઓ તેને આ જ એક સંસાર તરીકે જાણે છે.
તે સ્વપ્નપુરુષાસ્ તેષાં સત્યા એવાનુભૂતિતઃ । આત્મનો ઽપિ પરસ્યાપિ સર્વગત્વાચ્ ચિદાત્મનઃ
તેમના સ્વપ્નના પુરુષો તેમને અનુભવમાં સાચા જ લાગે છે; પોતાને માટે પણ અને બીજાને માટે પણ, કારણ કે ચેતના સર્વત્ર વ્યાપી છે.
યથા તે સ્વપ્નપુરુષાસ્ સત્યમ્ આત્મન્ય્ અથાપરે । તવાપિ સ્વપ્નપુરુષાસ્ સત્યમ્ એવ તથૈવ તે
જેમ તેમના સ્વપ્નના પુરુષો પોતાનામાં અને બીજામાં સાચા છે, તેમ જ તારા સ્વપ્નના પુરુષો પણ ખરેખર એ જ રીતે સાચા છે.
સ્વસ્વપ્નપુરપૌરા યે ત્વયા દૃષ્ટાસ્ તથૈવ તે । સ્થિતાસ્ તત્ર તથાદ્યાપિ બ્રહ્મ સર્વાત્મકં યતઃ
તારા પોતાના સ્વપ્નના શહેરના જે નાગરિકો તું જોઈ છે, તેઓ હજુ પણ ત્યાં એ જ રીતે સ્થિર છે, કારણ કે બ્રહ્મા સર્વનું મૂળ છે.
પ્રબોધે ઽપિ હિ વિદ્યન્તે સ્વપ્નભાવા યથાસ્થિતિ । તયા સ્થિત્યાનુભૂયન્તે પરં બ્રહ્મતયાથવા
જાગૃત થયા પછી પણ, સ્વપ્નની સ્થિતિઓ જેમ હતી તેમ જ રહે છે; એ સતત રહે છે, તેથી તે અનુભવાય છે, ભલે તે પરમ બ્રહ્મરૂપે હોય કે અન્ય રીતે.
સર્વં સર્વાત્મ સર્વત્ર સર્વદાસ્તિ તથા પરે । યથા નકિઞ્ચિદ્ આકાશં ન ક્વચિન્ ન ચ હન્યતે
બધું જ, સર્વનું આત્મા, સર્વત્ર અને હંમેશા હાજર છે; જેમ આકાશ કશું નથી, ક્યાંય નથી અને કદી નાશ પામતું નથી.
નિરન્તે પરમાકાશે નિરન્તે વેદનોદયે । નિરન્તે ચિત્તસઙ્ઘાતે નિરન્તો જગતાં ગણઃ
અપરિમિત પરમ આકાશમાં, અપરિમિત અનુભવના ઉદયમાં, અપરિમિત મનના મેળામાં, જગતના સમૂહ પણ અપરિમિત છે.
પ્રત્ય્ આકાશકલાકોશં પ્રતિ સંસારમણ્ડલમ્ । પ્રતિ લોકાન્તરાગારં પ્રતિ દ્વીપં ગિરિં પ્રતિ
દરેક આકાશના પડાવ માટે, દરેક સંસારના ગોળ માટે, દરેક બીજા લોકના ઘરમાં, દરેક દ્વીપ અને પર્વત માટે,
પ્રતિ મણ્ડલવિસ્તારં પ્રતિ ગ્રામં પુરં પ્રતિ । પ્રતિ જન્તું પ્રતિ ગૃહં પ્રતિ વર્ષં યુગં પ્રતિ
દરેક પ્રદેશના વિસ્તાર માટે, દરેક ગામ અને શહેર માટે, દરેક જીવ માટે, દરેક ઘર માટે, દરેક દેશમાં અને દરેક યુગમાં,
યાવન્તો યે મૃતાẖ કેચિજ્ જીવા મોક્ષવિવર્જિતાઃ । સ્થિતાસ્ તે તત્ર તાવન્તસ્ સંસારાḫ પૃથગ્ અક્ષયાઃ
જેટલા મૃત્યુ પામેલા છે અને જેટલા જીવ મુક્તિ વગર છે, એ બધા ત્યાં જ રહે છે; એટલાં અલગ-અલગ અને અનંત સંસાર છે.
તેષામ્ અન્તર્ જનાસ્ સન્તિ જનં પ્રતિ પુનર્ જનાઃ । પુનર્ જનં પ્રતિ જગજ્ જગત્ પ્રતિ પુનર્ જનાઃ
એમાં લોકોની અંદર પણ લોકો છે, અને ફરીથી લોકોની અંદર લોકો છે; જગતમાં જગત છે, અને જગતમાં ફરીથી લોકો છે.