મેઘાન્ પરિદધત્ય્ ઉચ્ચૈર્ ભૂતાન્ય્ ઉચ્ચૈḫપટાન્ ઇવ । પ્રતિવર્ષં વિજાતીયાન્ય્ ઉત્પદ્યન્તે ફલાન્ય્ અગે
જીવો ઊંચા વસ્ત્ર પહેર્યા હોય એમ, ઊંચે મેઘો ધારણ કરે છે; અને દર વર્ષે, શિખરે જુદા જુદા પ્રકારના ફળો ઉત્પન્ન થાય છે.
સન્નિવેશે ન નિયતૈર્ અઙ્ગાનાં વિવિધાઙ્ગકૈઃ । શિરોભિસ્ સર્વભૂતનિ પરિક્રામન્તિ ભૂમિગૈઃ
તેમના અંગોનું ગોઠવણ નિશ્ચિત નથી, વિવિધ અંગો સાથે, બધા જીવો જમીન પર ફક્ત માથા જેવા શરીર લઈને ફરતા રહે છે.
શાસ્ત્રવેદવિહીનાનિ નિર્ધર્માણ્ય્ એવ કાનિચિત્ । યત્કિઞ્ચનૈકકારીણિ તિર્યગ્વત્ ત્રિજગન્ત્ય્ અધઃ
નીચેના કેટલાક લોક એવા છે કે જ્યાં શાસ્ત્ર કે વેદ નથી, ધર્મ પણ નથી; જેવું મન થાય તેમ વર્તે છે અને પ્રાણીઓની જેમ જીવતા હોય છે.
કામસંવિત્તિહીનાનિ નિસ્સ્ત્રીજાતીનિ કાનિચિત્ । ભૂતૈસ્ સંશુષ્કહૃદયૈર્ વ્યાપ્તાન્ય્ અશ્મમયૈર્ ઇવ
કેટલાક લોક એવા છે જ્યાં કામના કે જ્ઞાન નથી, સ્ત્રી જાતિ પણ નથી; ત્યાં જીવોના હૃદય સુકા હોય છે, જાણે પથ્થર જેવા.
પવનાશનભૂતાનિ સમરત્નાશ્મકાનિ ચ । અજ્ઞાતાર્થાન્ય્ અલુબ્ધાનિ નિર્ગર્ધાનિ ચ કાનિચિત્
કેટલાક જીવો હવા પર જીવતા હોય છે, કેટલાક મૂલ્યવાન રત્નો કે પથ્થર જેવા હોય છે; કેટલાકને પોતાનું હેતુ જ ખબર નથી, કેટલાકમાં લોભ જ નથી, અને કેટલાક પાસે કશું જ માલમત્તા નથી.
ક્વચિત્ પ્રત્યેકમ્ આત્માનં પશ્યત્ય્ આપ્નોતિ નેતરત્ । બહુભૂતકમ્ અપ્ય્ અસ્તિ જગદ્ ઇત્ય્ એકભૂતકમ્
ક્યાંક કોઈ વ્યક્તિ માત્ર પોતાને જ જુએ છે અને બીજું કંઈ પ્રાપ્ત કરતું નથી; ક્યાંક જગત ઘણા જીવોથી ભરેલું દેખાય છે, પણ એ પણ એક જ સ્વરૂપમાં અનુભવે છે.
નખકેશાદિકે યદ્વત્ તદ્વદ્ અન્યત્ર સંસ્થિતિઃ । આત્મવત્ સર્વભૂતાનામ્ એકભૂતાત્મભાવના
જેમ નખ કે વાળમાં પણ અસ્તિત્વ હોય છે, એ જ રીતે બીજે પણ છે; સર્વે જીવોમાં પોતે જેવો આત્મા છે એવી એકતા કલ્પાય છે.
અનન્તાપારપર્યન્તં શૂન્યમ્ એવ બહુ ક્વચિત્ । યન્ ન નસ્ સંવિદ્ આપ્નોતિ તસ્યાન્તે ઽપિ જગત્ પુનઃ
ક્યાંક તો અનંત, અપરિમિત અને અંતહીન ખાલીપો જ હોય છે; જ્યાં સુધી ચેતના પહોંચી નથી, ત્યાં સુધી—even એના અંતે પણ—જગત ફરીથી દેખાય છે.
અત્યન્તાબુદ્ધબુદ્ધીનિ મોક્ષશબ્દાર્થદૃષ્ટિષુ । દારુયન્ત્રમયાશેષભૂતૌઘાન્ય્ એવ કાનિચિત્
કેટલાક જીવો તો એવાં છે કે તેમને 'મોક્ષ' શબ્દનો અર્થ પણ ખબર નથી, જાણે લાકડાંના યંત્ર જેવી તેમની બુદ્ધિ છે, માત્ર જીવોના ટોળા જ છે.
ઋક્ષચક્રવિહીનાનિ નિષ્કાલકલનાનિ ચ । મૂકસઙ્કેતસારાણિ ભૂતજાલાનિ કાનિચિત્
કેટલાંક જીવસમૂહો એવા છે કે જેમને કોઈ નક્ષત્ર કે ગતિ નથી, કોઈ ગણતરી નથી; તેઓ માત્ર સંકેતથી જ ઓળખાય છે, જાણે જીવોના જૂથ છે.
કાનિચિદ્ વર્જિતાન્ય્ એવ નેત્રશબ્દાર્થસંવિદા । વ્યર્થદીપ્તાર્કતેજાંસિ ભૂતાનીત્ય્ એકચિન્તયા
કેટલાંક જીવો એવા છે કે તેમને આંખ, અવાજ કે અર્થની જાણ નથી; તેમનું તેજ પણ વ્યર્થ છે, જાણે સૂર્યની રોશની વ્યર્થ જાય છે, અને માત્ર એક વિચારથી જ તેમને જીવ માનવામાં આવે છે.
ઘ્રાણસંવિદ્વિહીનાનિ વ્યર્થામોદાનિ કાનિચિત્ । મૂકાનિ શબ્દવૈયર્થ્યાચ્ છ્રુતિહીનાનિ કાનિચિત્
કેટલાંક જીવોને સુગંધની સમજ નથી, તેમનો સુગંધ પણ વ્યર્થ જાય છે; કેટલાંક જીવો મૌન છે, કારણ કે અવાજનો તેમને કોઈ ઉપયોગ નથી, અને કેટલાંકને સાંભળવાની શક્તિ પણ નથી.
વાક્યસંવિદ્વિહીનત્વાત્ પ્રમૂકાન્ય્ એવ કાનિચિત્ । સ્પર્શસંવિદ્વિહીનત્વાદ્ અશ્માઙ્ગાન્ય્ એવ કાનિચિત્
કેટલાંક જીવ speechની શક્તિ વગર મૂંગા જેવા હોય છે; અને કેટલાંક સ્પર્શની શક્તિ વગર પથ્થર જેવા હોય છે.
સંવિન્માત્રમયાન્ય્ એવ દૃષ્ટાન્ય્ અપિ ચ કાનિચિત્ । વ્યવહારીણ્ય્ અથાગ્રાહ્યાણ્ય્ એવ નિત્યં પિશાચવત્
કેટલાંક જીવ માત્ર ચેતનાથી બનેલા જોવા મળે છે; એ લોકો દુનિયાના કામકાજમાં હોવા છતાં હંમેશા પકડી ન શકાય એવા, ભૂત જેવા હોય છે.
ભૂમયાન્ય્ એકનિષ્ઠાનિ નિષ્પિણ્ડાન્ય્ એવ કાનિચિત્ । જગન્તિ વ્યોમરૂપાણિ તાવત્ તત્ર કચન્તિ ખે
કેટલાં જગત સંપૂર્ણપણે ધરતીમાં સ્થિર અને ઘન હોય છે; જ્યારે બીજાં જગત આકાશરૂપ લઈને ત્યાં આકાશમાં તરતાં હોય છે.
કાનિચિદ્ વારિપૂર્ણાનિ વહ્નિપૂર્ણાનિ કાનિચિત્ । જગન્તિ વ્યોમરૂપાણિ તાવત્ તત્ર કચન્તિ ખે
કેટલાં જગત પાણીથી ભરેલા હોય છે, કેટલાં અગ્નિથી ભરેલા હોય છે; અને આ જગત આકાશરૂપ લઈને ત્યાં આકાશમાં તરતાં હોય છે.
ધરાપીઠૈકપૂર્ણેષુ તિષ્ઠન્ત્ય્ અન્યેષુ દેહિનઃ । ભેકા ઇવ શિલાકોશે કીટા ઇવ ધરોદરે
જે લોકોમાં માત્ર ધરતીથી ભરેલા છે, ત્યાં જીવાત્માઓ વસે છે, જેમ કે બગડામાં બેસેલા દેડકા અથવા જમીનના અંદર રહેલા કીટક.
જલૈકપરિપૂર્ણેષુ નિરબ્ધ્યુર્વીવનાદ્રિષુ । ભ્રમન્ત્ય્ અન્યેષુ ભૂતાનિ નિત્યમ્ એવોગ્રમીનવત્
જે લોકોમાં માત્ર પાણીથી ભરેલા છે, અને જ્યાં જમીન, જંગલ કે પર્વતોમાં પાણી નથી, ત્યાં બીજા જીવ સદા ભટકતા રહે છે, જેમ કે ઉગ્ર માછલીઓ.
અન્યેષ્વ્ અગ્ન્યેકપૂર્ણેષુ જલાદિરહિતાન્ય્ અપિ । ભૂતાન્ય્ અગ્નિમયાન્ય્ એવ સ્ફુરન્ત્ય્ અલમ્ અલાતવત્
જે લોકોમાં માત્ર અગ્નિથી ભરેલા છે, જ્યાં પાણી અને બીજા તત્વો નથી, ત્યાં જીવ માત્ર અગ્નિથી બનેલા છે અને તેજસ્વી અગ્નિની જેમ ફરે છે.
અન્યેષ્વ્ અનિલપૂર્ણેષુ ભૂતાન્ય્ અસ્તેતરાણ્ય્ અપિ । વાતમાત્રમયાઙ્ગાનિ સ્ફુરન્ત્ય્ અર્જુનવાતવત્
જે લોકોમાં માત્ર પવનથી ભરેલા છે, ભલે બીજા તત્વો ન હોય, ત્યાં પવનથી બનેલા શરીરવાળા જીવ પવનની જેમ હલચાલ કરે છે, જેમ કે અર્જુન વૃક્ષમાં વહેતા પવન.
અન્યેષુ વ્યોમમાત્રાત્મદેહેષુ વ્યોમરૂપિણઃ । પ્રાણિનસ્ સન્તિ સર્ગેષ્વ્ અદર્શનવ્યવહારિણઃ
કેટલાક શરીરો માત્ર આકાશથી બનેલા છે, અને એમાં રહેલા જીવ પણ આખા આકાશ જેવા જ છે. એ બધા સર્જનમાં છે, પણ એમનું વર્તન એવુ છે કે કોઈને દેખાતા નથી.
પાતાલપાતિષુ તથામ્બરમ્ ઉત્પતત્સુ તિષ્ઠત્સુ વિભ્રમપરેષ્વ્ અથ દિઙ્મુખેષુ । નાનાજગત્સુ કિમ્ ઇવાસ્તિ મયા ન દૃષ્ટં યન્ નામ ચિજ્જલધિચઞ્ચલબુદ્બુદેષુ
પાતાળમાં રહેતા, આકાશમાં ઉડતા, સ્થિર રહેલા, ભ્રમમાં પડેલા કે દિશાઓના કિનારે રહેલા—આવા અનેક જગતોમાં, ચેતનાના દરિયાના સતત બદલાતા બબૂકાંઓમાં, એવું શું છે જે મેં જોયું નથી, જાણ્યું નથી કે નામ આપ્યું નથી?
ચિદાકાશાશ્ ચિદાકાશે પયસીવ પયોરયાઃ । ચિત્ત્વાજ્ જીવાસ્ સ્ફુરન્ત્ય્ એતે યે ત એવ મનાંસિ નઃ
જેમ પાણીમાં તરંગો ઊઠે છે, તેમ ચેતનાના આકાશમાં ચેતનાના તરંગો છે; ચેતનામાંથી જ જીવ જન્મે છે અને ચળકતા રહે છે—આ જ આપણા મન છે.
વિશદાકાશરૂપાણિ તાન્ય્ એવ ચ મનાંસિ નઃ । જગન્તિ તાન્ય્ અનન્તાનિ સમ્પન્નાન્ય્ અભિતસ્ સ્વયમ્
આ જ આપણા મન, જે સ્વચ્છ આકાશ જેવું સ્વરૂપ ધરાવે છે, એ જ અનંત જગતો છે—આ જગતો સ્વયં સર્વત્ર ઉત્પન્ન થાય છે.
સર્વભૂતગણે મોક્ષં મહાકલ્પક્ષયે ગતે । પુનẖ કસ્ય કથં સર્ગસંવિત્તિર્ ઉપજાયતે
બધા જીવો મહાન યુગના અંતે મુક્તિ પામે ત્યારે, પછી ફરીથી સર્જનનું જ્ઞાન કોને અને કેવી રીતે થાય?
તસ્માન્ ન કસ્યચિત્ કિઞ્ચિત્ કદાચિન્ નશ્યતિ ક્વચિત્ । ન ચૈવ જાયતે બ્રહ્મ શાન્તં દૃશ્યમ્ અજં સ્થિતમ્
એથી, ક્યારેય કોઈનું કશુંયે ક્યાંયે નાશ પામતું નથી, અને કશુંયે જન્મતું પણ નથી; શાંતિરૂપ, દેખાતું, અજન્મા બ્રહ્મ હંમેશા અડગ રહે છે.
વપુર્ જગદ્ ઇદં તસ્યા નનુ નામ મહાચિતેઃ । કથં નશ્યત્ય્ અનષ્ટાયાં તસ્યાં સા ચ ન નશ્યતિ
આ જગત એ મહાન ચેતનાનું શરીર છે; જ્યારે એ અવિનાશી છે, ત્યારે જગત કેવી રીતે નાશ પામે? અને એ ચેતના પોતે ક્યારેય નાશ પામતી નથી.
સંવિદો હૃદયં સ્વપ્ને યથા ભાતિ જગત્તયા । વ્યોમાત્મૈવ તથૈવાદિસર્ગાત્ પ્રભૃતિ ભાસતે
જેમ સ્વપ્નમાં ચેતનાનું હૃદય જગતરૂપે દેખાય છે, તેમ સર્જનના આરંભથી જ, આકાશસ્વરૂપ એ ચેતના પણ પ્રકાશિત થાય છે.
ચિદ્વ્યોમાવયવસ્ સર્ગસ્ સર્ગસ્યૈતા દશાઃ ક્ષયાઃ । ઉદયાશ્ ચેતિ ખં સર્વં કિં નાશિ કિમ્ અનાશિ વા
ચેતનાના આકાશના ભાગો એટલે સર્જન, સર્જનના વિવિધ અવસ્થાઓ, લય અને ઉદય. આ રીતે આખું આકાશ—શું નાશવાન છે અને શું અવિનાશી છે?
યદ્ યદ્ યદાત્મકં તત્ત્વં તદ્ વિનાશં વિનાક્ષયિ । તસ્માદ્ બ્રહ્માત્મકં દૃશ્યં વિદ્ધિ બ્રહ્મવદ્ અક્ષયમ્
જે વસ્તુ જે સ્વરૂપ ધરાવે છે, એ જ નાશ પામે છે; જે એ સ્વરૂપનું નથી, એ નાશ પામતું નથી. તેથી જે કંઈ બ્રહ્મસ્વરૂપ દેખાય છે, એ પણ બ્રહ્મની જેમ અવિનાશી છે, એવું જાણ.