સ્વચિત્તભૂમૌ પતિતં પરિજ્ઞાય મહાધિયા । બીજં સંસારનિર્વેદો રક્ષ્યં ધ્યાનસ્ય યત્નતઃ
પોતાના મનની જમીન પર જગ્યા પામેલા સંસારથી ઉદાસીન થવાના બીજને સમજીને, બુદ્ધિશાળી મનુષ્યએ ધ્યાનના આ બીજને ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક સાચવવું જોઈએ.
તપḫપ્રાકારદાનેન પરાર્થઘટનોક્ષિતૈઃ । તીર્થાયતનવિશ્રાન્તિધૃતિવિસ્તારકલ્પનૈઃ
તપના કિલ્લા ઉભા કરીને, પરોપકારના કાર્યોના છાંટા કરીને અને તીર્થસ્થળો તથા મંદિરોમાં આરામ કરીને ધીરજને વિસ્તૃત કરવી જોઈએ.
કર્તવ્યો ઽઙ્કુરિતસ્યાસ્ય રક્ષિતા શિક્ષિતાશયઃ । સન્તોષનામા પ્રિયયા નિત્યં મુદિતયાન્વિતઃ
જ્યારે આ બીજમાં અંકુર ફૂટે, ત્યારે તેને સાચવવું, મનને શીખવવું અને હંમેશા સંતોષ નામની પ્રિય તથા આનંદથી ભરપૂર રહેવું જોઈએ.
પશ્ચાત્સ્થિતાશાવિહગાન્ પરપ્રણયપક્ષિણઃ । અસ્માદ્ આપતતẖ કામગર્વગૃધ્રાન્ નિવારયેત્
પછી, પાછળ રહી ગયેલી આશાની ચકલીઓ અને બીજાના લગાવના પક્ષીઓને તેમજ કામ અને અહંકારના ગૃધ્રોને આ બીજ પર પડવા ન દેવા જોઈએ.
મૃદુભિસ્ સત્ક્રિયાકૂર્ચૈર્ વિવેકાર્કાતપૈર્ ઇવ । ઔચિત્યાલોકદૈર્ અસ્માન્ માર્જિતવ્યં રજસ્ તમઃ
કામ અને અવિદ્યાનું ધૂળ આપણા મનમાંથી ધીમી અને સન્માનપૂર્વકની ક્રિયાઓથી, જ્ઞાનના સૂર્યપ્રકાશ અને યોગ્યતાના પ્રકાશથી સાફ કરવું જોઈએ.
સમ્પદḫ પ્રમદાશ્ ચૈવ તરઙ્ગા ભોગભઙ્ગુરાઃ । પતન્ત્ય્ અશનયસ્ તસ્મિન્ દુષ્કૃતાભ્રસમીરિતાઃ
ધન અને ભોગવિલાસ તો તરંગો જેવી નાશવાન મજા છે; દુષ્કર્મના પવનથી ઉડતા વાદળ જેવી, તે ભૂખમાં તરત જ ઓગળી જાય છે.
ધૈર્યૌદાર્યદયામન્ત્રૈર્ જપસ્નાનતપોદમૈઃ । વિનિવારયિતવ્યાસ્ તાḫ પ્રણવાર્થત્રિશૂલિના
આ બધાને ધૈર્ય, ઉદારતા અને દયાના મંત્રો, જપ, સ્નાન, તપ અને દમનથી, તથા પવિત્ર પ્રણવ અને ત્રિશૂલના અર્થથી રોકવા જોઈએ.
ઇતિ સંરક્ષિતાદ્ અસ્માદ્ ધ્યાનબીજાત્ પ્રવર્તતે । આભિજાત્યોન્નતશ્ શ્રીમાન્ વિવેકાખ્યો નવાઙ્કુરઃ
આ રીતે, ધ્યાનના રક્ષિત બીજમાંથી, ઉન્નત કુળમાં જન્મેલો અને સૌભાગ્યથી તેજસ્વી એવો 'વિવેક' નામનો નવો અંકુર ઉગે છે.
તેન સા ચિત્તભૂર્ ભાતિ સપ્રકાશાપ્રકાશિની । ભવત્ય્ આલોકરમ્યા ચ ખં યથાભિનવેન્દુના
એથી મનનું ક્ષેત્ર ક્યારેક પ્રકાશિત અને ક્યારેક અપ્રકાશિત બનીને ઝગમગતું લાગે છે, અને નવા ચાંદની સાથેનું આકાશ જેવું સુંદર બને છે.
તસ્માદ્ અઙ્કુરતḫ પત્ત્રે ઉભે વિકસતસ્ સ્વયમ્ । એકં શાસ્ત્રાભિગમનં દ્વિતીયં સાધુસઙ્ગમઃ
એ ઉગેલા અંકુરમાંથી બે પાંદડા આપોઆપ ફૂટે છે: એક છે શાસ્ત્રો તરફ વળવું અને બીજું છે સજ્જનોની સાથે રહેવું.
સ્તમ્ભમ્ એવાથ બધ્નાતિ સ્થૈર્યં નામ સમુન્નતમ્ । સન્તોષત્વગ્વિવલિતં વૈરાગ્યરસરઞ્જિતમ્
પછી એમાં દંડ ઊભો થાય છે, જેને સ્થિરતા કહે છે, જે ઊંચો છે અને સંતોષની છાલથી ઢંકાયેલો છે, અને વૈરાગ્યના રસથી રંગાયેલો છે.
વૈરાગ્યરસપુષ્ટાત્મા શાસ્ત્રાર્થપ્રાવૃષાન્વિતઃ । સ્વલ્પેનૈવ સ કાલેન પરામ્ એતિ સમુન્નતિમ્
વૈરાગ્યના રસથી પોષાયેલી અને શાસ્ત્રના અર્થની વરસાદથી ભીની એ આત્મા થોડા જ સમયમાં સર્વોચ્ચ ઊંચાઈએ પહોંચી જાય છે.
શાસ્ત્રાર્થસાધુસમ્પર્કવૈરાગ્યરસપીવરઃ । રાગદ્વેષકપિક્ષોભૈર્ ન મનાગ્ અપિ કમ્પતે
જે મનુષ્યે શાસ્ત્રના અર્થ અને સજ્જનોના સંગથી ઉપજેલા વૈરાગ્યના રસથી પોતાને પોષ્યો છે, એના મનને રાગ અને દ્વેષ રૂપ વાંદરોની ઉથલપાથલ જરા પણ હલાવી શકતી નથી.
અથ તસ્માત્ પ્રજાયન્તે વિજ્ઞાનાલઙ્કૃતાકૃતેઃ । લતા રસવિલાસિન્ય ઇમા વિતતદેશગાઃ
જેનુ સ્વરૂપ જ્ઞાનથી શોભાયમાન છે, તેમાંથી આ ગુણોની લતાઓ જન્મે છે, જે સદગુણોના રસમાં રમતી અને ચારે બાજુ ફેલાયેલી છે.
સ્ફુટતા સત્યતા સત્તા ધીરતા નિર્વિકલ્પતા । સમતા શાન્તતા મૈત્રી કરુણા કીર્તિતાર્યતા
પારદર્શિતા, સચ્ચાઈ, સત્વ, ધૈર્ય, દ્વૈતભાવનો અભાવ, સમતા, શાંતિ, મૈત્રી, દયા અને ઉત્તમ વર્તન—આ બધા ગુણો અહીં વર્ણવાયા છે.
લતાભિર્ ગુણપત્ત્રાભિસ્ સ ધ્યાનતરુર્ ઊર્જિતઃ । યશḫપુષ્પાભિર્ એતાભિḫ પારિજાતાયતે યતેઃ
આ ગુણલતાઓના પાંદડા વડે ધ્યાનરૂપી વૃક્ષ બલવાન બને છે; અને યતિ માટે, યશના ફૂલો વડે તે પરિજાત વૃક્ષ જેવું દિવ્ય બની જાય છે.
ઇત્ય્ અસૌ જ્ઞાનવિટપી લતાપલ્લવપુષ્પવાન્ । ભવિષ્યદ્ધ્યાનફલદો દિનાનુદિનમ્ ઉન્નમન્
આ જ્ઞાનરૂપી વૃક્ષ, જેમાં લતાઓ, કૂંપળો અને ફૂલો છે, એ દરરોજ ઊંચું વધે છે અને ભવિષ્યમાં ધ્યાનના ફળ આપે છે.
યશẖકુસુમગુચ્છાઢ્યો ગુણપલ્લવલાસ્યવાન્ । વૈરાગ્યરસવિસ્તારી પ્રજ્ઞામઞ્જરિતાકૃતિઃ
એમાં પ્રસિદ્ધિના ફૂલોની ગૂંચો ભરપૂર છે, ગુણોની કૂંપળોથી શોભાયમાન છે, વૈરાગ્યના રસથી વ્યાપક છે અને પ્રજ્ઞાના મંજરીઓથી રચાયેલું છે.
સર્વાશ્ શીતલયત્ય્ આશાḫ પ્રાવૃષીવ પયોધરઃ । ભવાતપં શમયતિ સૂર્યતાપમ્ ઇવોડુપઃ
એ બધા આશાઓને ઠંડક આપે છે, જેમ ચોમાસામાં મેઘો ઠંડક આપે છે; એ ભવના દુઃખની તાપને શાંત કરે છે, જેમ ચાંદ્રમા સૂર્યની તાપને શમાવે છે.
પ્રતનોતિ શમચ્છાયાં છાયામ્ ઇવ ઘનાગમઃ । નિરોધમ્ આસ્ફાલયતિ સમો ઽનિલ ઇવામ્બુદમ્
એ શાંતિની છાંયાં ફેલાવે છે, જેમ મેઘો આવવાથી છાંયાં થાય છે; એ સંયમ પેદા કરે છે, જેમ પવન પાણીથી ભરેલા વાદળને હલાવે છે.
નિબધ્નાત્ય્ આત્મના પીઠં કુલાચલ ઇવ સ્થિરમ્ । ફલસ્ય રચયત્ય્ ઊર્ધ્વે ઘટિકાં મઙ્ગલાચિતામ્
પછી પોતાનાં મનથી એ પાવન આસન બાંધે છે, જે પોતાના કુળના પર્વત જેટલું અડગ હોય છે. એ આસન પર એ ફળ માટે શુભતા ભરેલું એક પાત્ર ઊભું કરે છે.
વિવેકફલવૃક્ષે તુ વર્ધમાને દિને દિને । છાયાવિતાનવલિતે પુંસો હૃદયકાનને
જેમ જેમ everyday vivekનું વૃક્ષ દિવસે દિવસે વધે છે, તેમ તેના છાંયાં માણસના હૃદયના વનમાં પ્રસરે છે.
પ્રવર્તતે શીતલતા તલતાપાપહારિણી । અત્યુલ્લસન્મતિલતાતુષારોદરસુન્દરી
ત્યાં ઠંડક ફેલાય છે, જે નીચેની ગરમી દૂર કરે છે. એ ઠંડક ખૂબ તેજસ્વી, અંદરથી સુંદર અને શુદ્ધ જ્ઞાનની ધૂળથી ભરેલી હોય છે.
યસ્યામ્ અવાન્તરશ્રાન્તો વિશ્રામ્યતિ મનોમૃગઃ । આજન્મજીર્ણપથિકḫ પથિ કોલાહલાકુલઃ
આ છાંયાંમાં મનરૂપી થાકેલું હરણ આરામ પામે છે, જે જન્મથી જ વૃદ્ધાવસ્થાની સફરમાં, અવાજથી ભરેલા માર્ગ પર ફરતું આવ્યું છે.
સત્તામાત્રાત્મશારીરશર્માર્થં પ્રેક્ષિતો ઽરિભિઃ । નાનાતાસારમ્ આત્માનં ગોપયન્ કુઞ્જકોન્મુખઃ
શત્રુઓ દ્વારા માત્ર શરીરની સુખાકારી માટે જોવામાં આવતો, જે માત્ર અસ્તિત્વ જ છે, તે પોતાનું સાચું સ્વરૂપ છુપાવીને, ઝાડીઓમાંથી બહાર નજર રાખે છે.
સંસારારણ્યવિસરદ્વાસનાપવનેરિતઃ । અહન્તાતાપસરિતા સર્વદા વિપ્રલમ્ભિતઃ
સંસારના જંગલમાં ઇચ્છાની પવનથી ધકેલાતો, અહંકારની તપતી નદીથી હંમેશા અલગ પડેલો રહે છે.
દારદીર્ઘદરીદૂરચિરસઞ્ચારજર્જરઃ । પુત્રપત્ત્રપરામર્શપ્રપાતાત્ પતિતો ઽવટે
પત્ની અને ધન માટે લાંબા પ્રવાસથી થાકેલો, સંતાન અને સંબંધીઓની લગાવની ઊંચી કાંઠેથી નીચે ખાબકેલો છે.
લક્ષ્મીલતાવિલુઠનાત્ સઙ્કટે કુટ્ટિતાઙ્ગકઃ । તૃષ્ણાશ્રીસરિતં ગૃહ્ણન્ કલ્લોલૈર્ દૂરમ્ આહૃતઃ
લક્ષ્મીરૂપ વેલમાં ફસાઈને તંગ જગ્યાએ શરીરથી ઘસાઈ ગયો છે, તૃષ્ણા અને સંપત્તિની નદી પકડી રાખતાં, તરંગોમાં દૂર ખેંચાઈ ગયો છે.
વ્યાધિદુર્વ્યાધવૈધુર્યપલાયનપરાયણઃ । અશઙ્કિતવિધિવ્યાધપાતાતિચકિતાકૃતિઃ
જે વ્યક્તિ રોગ, દુર્ભાગ્ય અને મુશ્કેલીઓથી સતત ભાગી જવા તત્પર રહે છે, અને અચાનક આવતાં દુઃખદ ઘટનાઓથી હંમેશાં ડરીને, ચિંતિત અને ગભરાયેલી સ્થિતિમાં રહે છે.
ગેયાસ્વાદસમાપાતદુẖખસાયકશઙ્કિતઃ । વૈરિવિદ્રાવણવ્યગ્રો દૃષદાહનનાઙ્કિતઃ
જેને સુખના અનુભવ પછી તરત જ દુઃખ આવશે તેવી સતત આશંકા રહે છે, દુશ્મનોને દૂર રાખવામાં વ્યસ્ત રહે છે અને અનેક કઠિન પરિસ્થિતિઓના ઘા તેના શરીર પર દેખાય છે.