દુẖખં સુખં ભાવનયા કુર્વન્ વિષમ્ ઇવામૃતમ્ । ઇતિ નિશ્ચયધીરાત્મા પ્રબુદ્ધ ઇતિ કથ્યતે
જે મનુષ્ય વિચાર દ્વારા દુઃખ અને સુખને ઝેર અને અમૃત સમાન માને છે, અને જેના મનમાં નિશ્ચયની દૃઢતા છે, તેને જાગૃત કહેવાય છે.
તત્ સ્થિતં વ્યોમનિ વ્યોમ શાન્તે શાન્તં શિવે શિવમ્ । શૂન્યે શૂન્યં સતિ ચ સદ્ યદ્ બ્રહ્મણિ જગત્ સ્થિતમ્
આકાશમાં જે સ્થિર છે તે આકાશ જ છે; શાંતિમાં શાંતિ, કલ્યાણમાં કલ્યાણ, ખાલીપામાં ખાલીપું, અને બ્રહ્મમાં જે છે તે જ જગત છે.
અસંવેદનસંવિત્ખે તતે વિશ્વમ્ ઇતિ સ્થિતે । સોમ્યે સમસમે શાન્તે શિવે ઽહન્તાભ્રમẖ ક્ષયી
જ્યારે જગત અજ્ઞાન અને જ્ઞાનના આકાશમાં સ્થિર થાય છે, અને મન સુખદ, સમાન, શાંત અને શુભ અવસ્થામાં રહે છે, ત્યારે 'હું'પણનું ભ્રમ ધીમે ધીમે ઓગળી જાય છે.
યદ્ ઇદં દૃશ્યતે કિઞ્ચિજ્ જગત્ સ્થાવરજઙ્ગમમ્ । તત્ સર્વં શાન્તમ્ આકાશં પરચિન્તાપુરોપમમ્
આ જગતમાં જે કંઈ દેખાય છે, ચળવળતું હોય કે સ્થિર, એ બધું શાંત છે, આકાશ જેવું વિશાળ છે, અને બીજાના વિચારોના શહેર જેવું છે.
પરચિન્તાપુરો મધ્યે ગતવિઘ્નં ગમાગમૌ । યથા સ્તસ્ તવ શૂન્યત્વાત્ તથૈવાસ્મિઞ્ જગદ્ભ્રમે
બીજાના વિચારોના શહેરની વચ્ચે, જ્યાં કોઈ અવરોધ નથી, આવવું અને જવું ચાલતું રહે છે; જેમ એ બધું ખાલીપા પર ટકી રહ્યું છે, એ જ રીતે આ જગતનું ભ્રમ પણ છે.
અદ્રિદ્યૂર્વીનદીશાભા શૂન્યતાત્મનિ જૃમ્ભતે । અદ્રષ્ટૃદૃશ્યકરણં મૃગતૃષ્ણામ્બુવીચિવત્
પર્વતો, જમીન અને નદીઓ ખાલીપાના સ્વરૂપમાં દેખાય છે; એમાં જોનાર, જોવાતું કે જોવાની રીત કંઈ નથી, એ બધું મૃગજળની લહેરો જેવું ફક્ત ભ્રમ છે.
સ્વપ્નનિર્માણપુરવદ્ બાલવેતાલતાલવત્ । યદ્ ઇદં દૃશ્યતે તત્ર કિં કિલાસત્યતેતરત્
જેમ સ્વપ્નમાં ઊભેલું શહેર હોય છે, કે બાળકના મનમાં ઉભી થયેલી ભૂતિયા પામ કે તાડની જેમ, અહીં જે કંઈ દેખાય છે એમાં શું સાચું છે અને શું ખોટું છે—એમાં શું ફરક છે?
અસત્યમ્ એવાહમ્ ઇતિ ભાસતે સત્યમ્ એવ ચ । ભ્રાન્તિભાજં વિનૈવેયં ભ્રાન્તિસ્ સ્ફુરતિ સાસતી
મને ક્યારેક ખોટો લાગું છું, તો ક્યારેક સાચો પણ લાગું છું; પણ આવી ભ્રાંતિ માત્ર ભ્રમિત મનુષ્યને થાય છે, અને એ ભ્રાંતિ પોતે પણ ખાલી છે.
નાસન્ ન સન્ ન સદસત્ કિમ્ અપીદમ્ અતીન્દ્રિયમ્ । અવાચ્યં જગદ્ ઇત્ય્ એવ ભાત્ય્ અવિક્ષુભિતં ખવત્
આ જગત્ ન તો અસ્તિત્વ ધરાવે છે, ન તો અસ્તિત્વરહિત છે, કે બંને છે—એ તો ઇન્દ્રિયોથી પર છે, વર્ણનથી બહાર છે, અને આકાશની જેમ અડગ દેખાય છે.
ઇહેચ્છાનિચ્છતે જ્ઞસ્ય શમાદ્ યદ્ય્ અપ્ય્ અલં સમે । તથાપિ શ્રેયસે મન્યે નન્વ્ અનિચ્છોદયં સ્ફુટમ્
અહીં જ્ઞાનીએ ઇચ્છા હોય કે ન હોય, સંપૂર્ણ શાંતિથી એમાં કોઈ ફરક પડતો નથી; છતાં પણ મને સ્પષ્ટ લાગે છે કે ઇચ્છાવિહિનતા સર્વોત્તમ કલ્યાણ માટે છે.
અહં જગદ્ ઇતિ જ્ઞપ્તિẖ ખે ખસ્યેવેયમ્ આસ્થિતા । ચિદાત્મનો યથા વાયોસ્ સ્પન્દો નાત્રાસ્તિ કારણમ્
હું જ જગત છું એવી સમજ આકાશમાં જેમ આકાશ જ છે એમ સ્થિર છે. ચેતનાત્મા માટે, પવનની લહેર જેવી, અહીં કોઈ કારણ નથી.
ચિતશ્ ચેત્યોન્મુખત્વં યત્ તચ્ ચિત્તં સૈવ સંસૃતિઃ । સેચ્છા તન્મુક્તતા મુક્તિર્ યુક્તિં જ્ઞાત્વેતિ શામ્યતામ્
જ્યારે ચેતનાનું વસ્તુઓ તરફ વળવું થાય છે, એ જ મન છે અને એ જ બંધન છે. એ વૃત્તિ ન હોય ત્યારે એ જ મુક્તિ છે. આ સત્ય જાણીને શાંતિ પ્રાપ્ત થાય.
ઇચ્છા ભવત્વ્ અનિચ્છા વા સર્ગો ઽસ્તુ પ્રલયો ઽસ્તુ વા । ક્ષતિર્ ન કસ્યચિત્ કાચિન્ ન ચ કિઞ્ચિદ્ ઇહાસ્તિ હિ
ઈચ્છા હોય કે ન હોય, સર્જન થાય કે લય થાય, અહીં કોઈને કોઈ નુકસાન થતું નથી અને અહીં ખરેખર કંઈ જ નથી.
ઇચ્છાનિચ્છે સદસતી ભાવાભાવૌ સુખાસુખે । ઇત્ય્ અત્ર કલ્પના વ્યોમ્નિ સમ્ભવન્તિ ન કાશ્ચન
ઈચ્છા-અનિચ્છા, સત્તા-અસત્તા, હોવું-નહોવું, સુખ-દુઃખ—આવી બધી કલ્પનાઓ ચેતનાના આ વિશાળ આકાશમાં ઉદ્ભવે જ નથી.
ઇચ્છાનાં તાનવં યસ્ય દિનાનુદિનમ્ આગતમ્ । વિવેકશમતૃપ્તસ્ય તમ્ આહુર્ મોક્ષભાગિનમ્
જે મનુષ્યની ઇચ્છાઓ રોજે રોજ ઓછી થતી જાય છે અને જેને વિવેક તથા મનની શાંતિથી સંતોષ મળ્યો છે, એ મુક્તિના ભાગીદાર કહેવાય છે.
ઇચ્છાક્ષુરિકયા વિદ્ધે હૃદિ શૂલં પ્રવર્તતે । જયન્તિ યત્ર નૈતાનિ મણિમન્ત્રૌષધાનિ વઃ
જ્યારે મનમાં ઇચ્છાની છરી ઘૂસી જાય છે ત્યારે દુઃખ ઊભું થાય છે; જ્યાં આવી ઇચ્છાઓ નથી, ત્યાં કોઈ રત્ન, મંત્ર કે ઔષધિ કામ આવતી નથી.
યẖ કાર્યકારણાદ્યૂહાન્ કૃતવાન્ પૂર્વમ્ એવ તમ્ । સત્પ્રેક્ષયા ન પશ્યામો મિથ્યાભ્રમભરાદ્ ઋતે
જે કાર્ય અને કારણના કલ્પિત સંકલ્પો પહેલેથી જ થયા છે, તેને આપણે સાચી દૃષ્ટિથી જોઈ શકતા નથી, પણ ખોટી ભ્રાંતિથી જ એવું દેખાય છે.
ભ્રમભૂતેન કુર્મશ્ ચેદ્ વ્યવહારમ્ અવસ્તુના । તત્ કસ્માત્ પરચિન્તાદ્રિẖ કવલત્વં ન નીયતે
જો આપણે ભ્રમથી અસત્ય વસ્તુઓ સાથે વ્યવહાર કરીએ, તો પછી બીજાના વિચારોના પહાડમાં ગળી જવાનું આપણું શું અટકાવે?
અસતા વ્યવહારશ્ ચેત્ પ્રેક્ષામાત્રવિનાશિના । ક્રિયતે શશશૃઙ્ગેણ તત્ કથં ચ્છાદ્યતે ન ખમ્
જો અસત્ય વસ્તુઓ સાથે વ્યવહાર થાય છે, જે માત્ર જોતા જ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, તો પછી શશકના શિંગથી આકાશ કેમ ઢંકાઈ શકતું નથી?
અહમ્ભાવાચ્ ચિદાકાશો જાડ્યાતિશયતẖ ક્ષણાત્ । પાષાણતાં જલમ્ ઇવ મનસ્ત્વાદ્ યાતિ દેહતામ્
જ્યારે 'હું'ની ભાવના આવે છે, ત્યારે ચેતનાનું આકાશ એક ક્ષણમાં જ ભારે જડ બની જાય છે; જેમ પાણી પથ્થર બની જાય છે, એમ મન પણ આ રીતે શરીર ધારણ કરે છે.
ચિત્ત્વાદ્ અનુભવત્ય્ એતામ્ અસત્યામ્ એવ દેહિતામ્ । અવિનષ્ટૈવ ચિચ્છક્તિસ્ સ્વપ્ને સ્વમરણં યથા
મનથી, એ આ અસત્ય શરીરભાવનો અનુભવ કરે છે; છતાં ચેતનાની શક્તિ ક્યારેય નાશ પામતી નથી, જેમ સ્વપ્નમાં પોતાનું મરણ અનુભવાય છે.
વ્યોમ્ન્ય્ અસત્યમ્ અવસ્તુત્વાત્ સત્યં ચાનુભવાદ્ યથા । નીલત્વં તદ્વદ્ ઈશે ઽસ્મિન્ સર્ગો નાસન્ ન સન્મયઃ
આકાશમાં અસત્યપન એના અસ્તિત્વના અભાવે છે, અને સત્યપણો અનુભવથી છે; જેમ આકાશમાં નીલાપણું કલ્પિત છે, એમ આ સર્જન પણ ન તો સંપૂર્ણ અસત્ય છે, ન તો સંપૂર્ણ સત્ય.
યથા શૂન્યત્વનભસોર્ યથા સ્પન્દનભસ્વતોઃ । ભેદો નાસ્તિ તથા સર્ગબ્રહ્મણોર્ એકરૂપયોઃ
જેમ ખાલી જગ્યા અને આકાશ વચ્ચે કોઈ ફરક નથી, અથવા તરંગ અને તરંગિત આકાશ વચ્ચે ભેદ નથી, એ જ રીતે સર્જન અને બ્રહ્મ પણ એક જ સ્વરૂપના છે, એમાં પણ કોઈ ફરક નથી.
નેહ સઞ્જાયતે કિઞ્ચિજ્ જગદાદિ ન નશ્યતિ । સ્વપ્નો નિદ્રાગતસ્યેવ કેવલં પ્રતિભાસતે
અહીં કંઈ જન્મતું નથી—ન તો જગત, ન બીજું કંઈ—અને કંઈ નાશ પામતું પણ નથી; બધું માત્ર દેખાવ જ છે, જેમ ઊંઘમાં સ્વપ્ન દેખાય છે.
અવિદ્યમાને પૃથ્વ્યાદૌ પ્રતિભામાત્રરૂપિણિ । સર્ગે ક ઇવ સંરમ્ભસ્ ત્યાગાદાનૈશ્ ચિદમ્બરે
જ્યારે પૃથ્વી વગેરે વાસ્તવમાં નથી, માત્ર દેખાવરૂપ છે, ત્યારે સર્જનમાં શું ઉથલપાથલ, શું સ્વીકાર કે ત્યાગ, ચેતનાના આકાશમાં શું રહે છે?
ન દેહપ્રતિભાતો ઽસ્તિ બુદ્ધ્યાદિકરણાન્વિતા । કેવલં બ્રહ્મ ચિન્માત્રમ્ એવમ્ આત્મન્ય્ અવસ્થિતમ્
અહીં શરીરનું રૂપ, બુદ્ધિ અને અન્ય ઇન્દ્રિયોથી જોડાયેલું, એવું કંઈ નથી; માત્ર બ્રહ્મ, શુદ્ધ ચેતના, આત્મામાં સ્થિર છે.
બુદ્ધ્યાદેẖ કરણત્વં ચ દ્વૈતૈક્યાસમ્ભવાન્ ન સત્ । અનેનેદં ક્રિયત ઇત્ય્ અસ્યાર્થસ્યાત્યસમ્ભવાત્
બુદ્ધિ અને અન્ય અંગોની ક્રિયા વાસ્તવિક નથી, કારણ કે દ્વૈત અને એકતા ઉદ્ભવી શકતી નથી; 'આ કાર્ય એ દ્વારા થયું છે' એવી કલ્પના સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે.
અહેતુર્ અક્રમં ભાતિ ચિતિ કલ્પક્રિયાગણઃ । ક્ષણેનૈવ યથા સ્વપ્ને મૃતિજન્માબ્ધિસન્તરાઃ
ચેતનામાં કલ્પિત અનેક ક્રિયાઓ કારણરહિત અને અનુક્રમ વિના દેખાય છે, જેમ કે સ્વપ્નમાં જન્મ, મૃત્યુ અને સમુદ્ર પાર કરવું ક્ષણમાત્રમાં થાય છે.
ખમ્ એવ પૃથ્વી ખં શૈલાẖ ખમ્ એવ દૃઢભિત્તયઃ । ખમ્ એવ લોકાસ્ સ્પન્દẖ ખં સર્ગસંવેદને ચિતેઃ
આકાશ પોતે જ પૃથ્વી છે, આકાશ જ પર્વતો છે, આકાશ જ ઘન દિવાલો છે; આકાશ જ લોકો છે, સ્પંદન એ આકાશ છે, અને સર્જનનું ચેતનામાં જાગૃત થવું પણ આકાશ છે.
વ્યોમભિત્તૌ જગચ્ચિત્રં ચિદ્રઙ્ગમયમ્ આતતમ્ । નોદેતિ નાસ્તમ્ આયાતિ ન તામ્યતિ ન શામ્યતિ
આકાશના કેનવાસ પર ચેતનાથી બનેલું ચિત્રણરૂપ જગત વિસ્તરેલું છે; તે ન તો ઉદ્ભવે છે, ન તો અસ્ત થાય છે, ન તો દુઃખી થાય છે, ન તો શાંતિ પામે છે.