સમાગમેષુ કાન્તાનાં ચોત્સવેષૂદયેષુ ચ । આનન્દં ભજ સોમ્યાત્મા વાસનાક્રાન્તમૂઢવત્
પ્રિયજનની સાથે મળવા, ઉત્સવ કે આનંદના પ્રસંગોમાં, હે સૌમ્ય આત્મા, અંદરના સંસ્કારોથી ઘેરાયેલા માણસ જેવો આનંદ માણ.
ભૂતાનિ મૃત્યુકાર્યેષુ સઙ્ગ્રામાદિષુ નિર્દયમ્ । દહાનલસ્ તૃણાનીવ વાસનાક્રાન્તમૂઢવત્
જ્યારે કોઈ જીવનું મૃત્યુ થાય, યુદ્ધ કે આવી કઠોર સ્થિતિમાં, અંદરના સંસ્કારોથી ઘેરાયેલા માણસ જેવો, નિર્દય બનીને, અગ્નિ ઘાસને સળગાવે તેમ, વર્તવું.
ક્રમાગતેષ્વ્ અખિન્નો ઽર્થં બકવચ્ ચિન્તયાર્જય । અર્થોપાર્જનકાર્યેષુ વાસનાક્રાન્તમૂઢવત્
તમે તમારા ઉદ્દેશને ધીરજપૂર્વક, ક્રમશઃ, બગલાની જેમ વિચારપૂર્વક પ્રાપ્ત કરો અને જે જરૂરી છે તે મેળવવા માટે પ્રયત્ન કરો, પણ લાભ મેળવવામાં મન વાસનાથી અને મૂર્ખતાથી ભરાઈ ગયેલા માણસની જેમ ક્યારેય ન થાઓ.
બલાદ્ વિદલયાશેષાન્ અરીન્ અરિનિસૂદન । વાતો રિક્તાન્ ઇવામ્ભોદાન્ વાસનાક્રાન્તમૂઢવત્
હે દુશ્મનોના સંહારક, તમે તમારા બધા દુશ્મનોને જોરથી નાશ કરો, જેમ પવન ખાલી વાદળોને ઉડાવી દે છે; પણ મન વાસના અને મૂર્ખતાથી ભરાઈ ગયેલા માણસની જેમ ક્યારેય ન થાઓ.
જનેષુ કરુણાર્હેષુ દીનેષુ કરુણાં કુરુ । આત્મારામમના મૌની વાસનાક્રાન્તમૂઢવત્
જે લોકો દયાને લાયક છે અને દુઃખી છે, તેમના પર દયા કરો; પણ અંદરથી સંતોષી અને મૌન રહો, મન વાસના અને મૂર્ખતાથી ભરાઈ ગયેલા માણસની જેમ ક્યારેય ન થાઓ.
મુદિતો ભવ હર્ષેષુ દુẖખેષુ ભવ દુẖખિતઃ । કરુણાં કુરુ દીનેષુ વીરેષુ ભવ વીર્યવાન્
સુખમાં ખુશ રહો, દુઃખમાં દુઃખી રહો; દુઃખી લોકો પર દયા કરો અને વીર પુરુષોમાં વીરતા દાખવો.
અન્તર્મુખસ્ સદાનન્દસ્ સ્વાત્મારામતયાન્વિતઃ । યત્ કરોષિ શમોદારસ્ તત્ર કર્તાસિ નાનઘ
જે મનથી અંદર તરફ વળેલા હોય છે, હંમેશા આનંદમાં રહે છે, પોતાના સ્વરૂપમાં જ આનંદ મેળવે છે—એવા નિર્દોષ, તું જે કંઈ શાંતિ અને ઉદારતા સાથે કરે છે, એમાં સાચો કરનાર તું જ છે.
આત્મભાવનયા સાધો નિત્યમ્ અન્તર્મુખસ્થિતેઃ । વજ્રધારાપિ તે રામ પતિતા યાતિ કુણ્ઠતામ્
હે સજ્જન, સતત આત્મચિંતનથી અંદર તરફ સ્થિર રહેવાના અભ્યાસથી—even જો તારા પર વીજળીની ધારા પણ પડે, હે રામ, તો પણ એ તને નુકસાન કરી શકતી નથી.
સઙ્કલ્પકલનોન્મુક્તે સ્વસંવિન્માત્રકોટરે । યસ્ તિષ્ઠત્ય્ આત્મનિ સ્વૈરમ્ આત્મારામો મહેશ્વરઃ
જે મનની કલ્પનાઓથી મુક્ત થઈને પોતાની જ ચેતનાની ગુફામાં નિર્ભયતાથી રહે છે, પોતામાં જ આનંદ પામે છે, એ મહાન સ્વામી છે.
ન તં ભિન્દન્તિ શસ્ત્રાણિ ન દહન્તિ હુતાશનાઃ । ન ક્લેદયન્તિ વારીણિ શોષયન્તિ ન મારુતાઃ
એને શસ્ત્રો ભેદી શકતા નથી, અગ્નિ તેને બળી શકતો નથી, પાણી તેને ભીંજવી શકતા નથી, અને પવન તેને સુકવી શકતો નથી.
સુસ્તમ્ભમ્ અલમ્ આલિઙ્ગ્ય સ્વાત્માનમ્ અજરામરમ્ । તિષ્ઠાવષ્ટબ્ધધીરાત્મા સુસ્તમ્ભમ્ ઇવ મન્દિરમ્
તમે તમારા જ સ્વરૂપને, જે ક્યારેય વૃદ્ધ નથી થતું અને અમર છે, મજબૂતીથી હૃદયે લગાડી, મનને અડગ રાખો અને મંદિરમાંના મજબૂત સ્તંભ જેવો સ્થિર રહો.
જગદ્વૃક્ષપદાર્થૌઘપુષ્પામોદશ્રિયં પરામ્ । સંવિદં સંવિદન્ સ્વચ્છામ્ આસ્સ્વાન્તર્મુખમ્ અચ્યુતઃ
જગતના વૃક્ષ અને તેની વસ્તુઓના ફૂલોની સુગંધ અને શોભા જેવું, એ સર્વોચ્ચ શુદ્ધ ચેતન્ય અનુભવો અને, અવિનાશી, હંમેશા અંતર્મુખ બનીને રહો.
અન્તર્મુખતયા નિત્યં કાર્યમ્ આહરતાં બહિઃ । જીવતામ્ અપિ નોદેતિ વાસના દૃષદામ્ ઇવ
જે લોકો હંમેશા અંતર્મુખ રહીને બહારના કામ કરે છે, તેમના મનમાં ઇચ્છાઓ ઉદ્ભવે જ નહીં, જેમ પથ્થરમાં ઉદ્ભવતી નથી.
પુનḫપ્રસરણોન્મુક્તમ્ અન્તસ્સુપ્તં મનẖ કુરુ । કુર્વન્ સર્વાણિ કર્માણિ કૂર્માઙ્ગવદ્ અવૃત્તિમાન્
મનને, જે હવે બહાર ફેલાતું નથી, અંદર જ શાંત રહેવા દો; બધા કામ કરતા પણ, કાચબાની જેમ અંગો ખેંચી રાખીને, અંદર જ સ્થિર રહો.
અન્તર્વૃત્તિવિહીનેન બહિર્વૃત્તિમતેવ ચ । સુપ્તપ્રબુદ્ધપ્રાયેણ કાર્યમ્ આચર ચેતસા
અંતરના વિચારો વિના, પણ બહારથી વ્યસ્ત જણાતા, મનને એવી રીતે રાખો કે જાણે મોટાભાગે ઊંઘમાં હોય અને ક્યારેક જાગે છે, અને એ રીતે કામ કરો.
બાલમૂકાદિવિજ્ઞાનવદ્ અન્તસ્ત્યક્તવાસનમ્ । ભવતẖ કુર્વતẖ કાર્યં ખવચ્ ચિત્તં ન લિપ્યતે
જેમ બાળક કે મૌન રહેનારનું જ્ઞાન હોય, તેમ અંદરના વાસનાઓ છોડી, જ્યારે તમે કામ કરો ત્યારે તમારું મન આકાશ જેવું નિર્મળ અને અસ્પૃશ્ય રહે છે.
વૃત્તિત્યાગવિલીનેન કિઞ્ચિત્પ્રસરતા બહિઃ । અન્તર્ અત્યન્તસુપ્તેન ચેતસા તિષ્ઠ વિજ્વરમ્
વૃત્તિનો ત્યાગ કરીને મનને શાંત કરી, થોડુંક બહાર તરફ વળતું રાખો, અને અંદરથી સંપૂર્ણ ઊંઘમાં રહો, દુઃખથી મુક્ત રહો.
અસઙ્કલ્પકલઙ્કાયાં જ્ઞાનાચ્ ચિત્તક્ષયોદયે । શુદ્ધાયાં સંવિદિ સ્થિત્વા કુરુ મા કુરુ વાનઘ
જ્યારે વિચાર અને કલ્પનાના દાગ વિના, જ્ઞાનથી મનનું ક્ષય અને ઉદય થાય છે, ત્યારે શુદ્ધ ચેતનામાં સ્થિર રહો—કામ કરો કે ના કરો, પાપરહિત.
સુષુપ્તસમયા વૃત્ત્યા જાગ્રદ્ વ્યવહરન્ સ્વપન્ । ગૃહાણ મા કિઞ્ચિદ્ અપિ મા ચ કિઞ્ચિત્ પરિત્યજ
ગાઢ ઊંઘ જેવી શાંતિમાં રહીને, જાગૃત અવસ્થામાં કામકાજ કર અને સપના જોઈ. પણ કશું પકડવું નહીં અને કશું છોડવું પણ નહીં.
જાગ્રત્ય્ અપિ સુષુપ્તશ્ ચેજ્ જાગર્ષિ ચ સુષુપ્તકે । જાગ્રત્સુષુપ્તયોર્ ઐક્યાત્ તદ્ અસ્ય્ અસિ નિરામયઃ
જાગૃત અવસ્થામાં પણ જો તું ઊંઘમાં જેવો શાંત રહે અને ઊંઘમાં પણ જાગતો રહે, તો જાગૃતિ અને ઊંઘની એકતા દ્વારા તું બધાં દુઃખોથી મુક્ત થાઈ જાય છે.
એવમ્ આદ્યન્તરહિતમ્ અભ્યાસેન શનૈશ્ શનૈઃ । પદમ્ આસાદયાદ્વન્દ્વમ્ અતીતં સર્વવસ્તુનઃ
આ રીતે ધીરેધીરે સતત અભ્યાસથી, આરંભ કે અંત વગરનું, બધાં દ્વંદ્વો અને વસ્તુઓથી પરનું અવસ્થાન પ્રાપ્ત કર.
ન ચ દ્વૈતં ન ચૈવૈક્યં જગદ્ ઇત્ય્ એવ નિશ્ચયી । પરમામ્ એહિ વિશ્રાન્તિમ્ આકાશવિશદાશયઃ
પક્કી રીતે સમજ કે જગત ન તો દ્વૈત છે, ન તો એક છે; આકાશ જેવી નિર્મળ બુદ્ધિથી પરમ શાંતિ પ્રાપ્ત કર.
યદ્ય્ એવં મુનિશાર્દૂલ તદ્ અહમ્પ્રત્યયાત્મકઃ । ભવાન્ એવેહ કિં તાવદ્ વસિષ્ઠાખ્યસ્ તતો વદ
મહાન ઋષિ, જો આવું જ હોય તો, 'હું' જેવું જે સ્વરૂપ છે, એ તો આપ જ છો. તો પછી અહીં આપને 'વશિષ્ઠ' કેમ કહે છે? કૃપા કરીને એ કહો.
રાઘવે ગદતિ ત્વ્ એવં વસિષ્ઠો વદતાં વરઃ । તૂષ્ણીમ્ એવ મુહૂર્તાર્ધમ્ અતિષ્ઠત્ સ્પષ્ટચેષ્ટિતઃ
રાઘવએ આવું કહ્યું ત્યારે, શ્રેષ્ઠ વક્તા વશિષ્ઠ થોડો સમય સ્પષ્ટ રીતે બેઠા રહ્યા અને એક ક્ષણ માટે શાંત રહ્યા.
તસ્મિંસ્ તૂષ્ણીં સ્થિતે કિં સ્યાદ્ ઇતિ સભ્યે મહાજને । પતિતે સંશયામ્ભોધૌ રામḫ પુનર્ ઉવાચ હ
જ્યારે વશિષ્ઠ શાંત રહ્યા, ત્યારે સભામાં બેઠેલા મહાન લોકો વિચારી રહ્યા કે હવે શું થશે, અને બધા શંકામાં પડી ગયા. ત્યારે રામ ફરી બોલ્યા.
કિમર્થં ભગવંસ્ તૂષ્ણીં ભવાન્ અહમ્ ઇવ સ્થિતઃ । ન સો ઽસ્તિ જગતિ ન્યાયસ્ સતાં યત્રોત્તરક્ષયઃ
ભગવાન, આપ મારા જેવા શાંત કેમ રહ્યા? આ દુનિયામાં સજ્જનો માટે એવું યોગ્ય નથી કે જવાબ આપ્યા વિના રહે.
ન મે વક્તુમ્ અશક્યત્વાદ્ ઉક્તિક્ષય ઉપસ્થિતઃ । કિં તુ પ્રશ્નસ્ય તે ઽદ્યાસ્ય તૂષ્ણીમ્ એવાનઘોત્તરઃ
હવે મને બોલવું શક્ય નથી, મારા માટે શબ્દોનો અંત આવી ગયો છે; છતાં, આજે તારો પ્રશ્ન સાંભળીને, હું મૌન રહીને પણ નિર્દોષ જવાબ આપું છું.
દ્વિવિધો ભવતિ પ્રષ્ટા તત્ત્વજ્ઞો ઽજ્ઞો ઽથ વાપિ ચ । અજ્ઞસ્યાજ્ઞતયા દેયો જ્ઞસ્ય તુ જ્ઞતયોત્તરઃ
પ્રશ્ન પૂછનાર બે પ્રકારના હોય છે: એક સત્ય જાણનાર અને બીજો અજ્ઞાન. અજ્ઞાનને તેની સમજ પ્રમાણે જવાબ આપવામાં આવે છે, અને જ્ઞાનીને તેની જ્ઞાન પ્રમાણે.
એતાવન્તમ્ અભૂત્ કાલં ભવાન્ અજ્ઞાતતત્પદઃ । ભાજનં સવિકલ્પાનામ્ ઉત્તરાણાં મહામતે
આટલો લાંબો સમય સુધી, તું એ પરમ અવસ્થાને જાણતો નહોતો; મહાન બુદ્ધિશાળી, તું હંમેશા ભિન્નતા ભરેલા જવાબોનું પાત્ર રહ્યો છે.
તજ્જ્ઞસ્ ત્વમ્ અધુના જાતો વિશ્રાન્તḫ પરમે પદે । યોગ્યો ન સવિકલ્પાનામ્ ઉત્તરાણામ્ અસિ સ્ફુટમ્
હવે તું એ પરમ તત્ત્વને જાણનાર બની ગયો છે અને પરમ અવસ્થામાં સ્થિર થયો છે; હવે તું સ્પષ્ટ રીતે ભિન્નતા ધરાવતાં જવાબો માટે યોગ્ય નથી.