જગત્પ્રસરપૂરસ્ય ન દેશ ઉપયુજ્યતે । ન કાલો ધારણે સ્તમ્ભ આલોકસ્યામ્બરે યથા
જગતની ઉત્પત્તિ અને લય માટે કોઈ સ્થાન કે સમય જરૂરી નથી—જેમ આકાશમાં પ્રકાશને ટકાવી રાખવા માટે કંઈ જ જરૂરી નથી.
મનોમનનનિર્માણમાત્રમ્ એતજ્ જગત્ત્રયમ્ । શાન્તં તનુ લઘુ સ્વચ્છં વાતાન્તસ્ સૌરભાદ્ અપિ
આ ત્રિલોક માત્ર મન અને કલ્પનાનું સર્જન છે; એ શાંત, સુક્ષ્મ, હલકું અને સ્વચ્છ છે—પવનમાં વહેતા સુગંધ કરતાં પણ વધારે.
ચિચ્ચમત્કૃતિમાત્રસ્ય સાધો જગદણોẖ કિલ । વાતાન્તસ્ સૌરભં મેરુર્ અન્યાનુભવયોગતઃ
હે સજ્જન, આ આખું જગત તો માત્ર ચેતનાની રમતમાંથી ઊભેલું એક નાનું કણ છે; જેમ પવનના અંતે સુગંધ આવે છે, કે જેમ મેરુ પર્વત દરેક વ્યક્તિને પોતાની અનુભૂતિ પ્રમાણે જુદો લાગે છે.
યં પ્રત્ય્ ઉદેતિ સર્ગો ઽયં સ એવેહ હિ ચેતતિ । પદાર્થસ્ સન્નિવેશં સ્વમ્ ઇહ સ્વપ્નં પુમાન્ ઇવ
જેને આ સર્જન દેખાય છે, એ જ અહીં એને અનુભવે છે; જેમ મનુષ્ય સ્વપ્નમાં વસ્તુઓની ગોઠવણીને પોતાનું જ માને છે.
અત્રૈવોદાહરન્તીમમ્ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । યદ્ વૃત્તં દેવરાજસ્ય ત્રસરેણૂદરે પુરા
અહીં એક પ્રાચીન કથા કહેવામાં આવે છે, જે ક્યારેક દેવોના રાજાને ધૂળના એક કણમાં what બન્યું હતું.
ક્વચિત્ કદાચિત્ કસ્મિંશ્ચિત્ કિઞ્ચિત્ કલ્પદ્રુમે ઽભવત્ । કસ્યાઞ્ચિદ્ યુગશાખાયાં ફલં જગદુડુમ્બરમ્
ક્યારેક, ક્યાંક, ક્યારેક, કોઈ કલ્પવૃક્ષ પર, યુગની એક ડાળ પર, જગતનું ઉડુંબર ફળ હતું.
સસુરાસુરભૂતૌઘમષકાહિતઘુઙ્ઘુમમ્ । શૈલમાંસલપાતાલદ્યુભૂમ્યુગ્રકવાટકમ્
તેમાં દેવો, દાનવો અને અનેક જીવજંતુઓના ટોળા હતા, મચ્છરોની ગુંજન હતી, માંસના પહાડો, પાતાળ, અને આકાશ-પૃથ્વીના ભયાનક દ્વાર હતાં.
ચિચ્ચમત્કૃતિચારૂચ્ચૈર્ વાસનારસપીવરમ્ । વિવિધાનુભવામોદં ચિત્તાસ્વાદમનોહરં
તે ચેતનાની રમણિય લીલા અને ઊંચા આકર્ષણથી ભરેલું હતું, વાસનાના રસથી પરિપૂર્ણ, વિવિધ અનુભવની સુગંધથી સુગંધિત અને મનને ભાવે એવું મોહક હતું.
બૃહદ્બ્રહ્મતરુપ્રૌઢસત્તાવ્રતતિકોટિગમ્ । અહઙ્કારમહાવૃન્તં સમાલોકસમુજ્જ્વલમ્
તે બ્રહ્મના વિશાળ વૃક્ષ પર પક્વ થયેલું, અસ્તિત્વની ટોચ સુધી પહોંચેલું, અહંકારના મજબૂત ડાંગરથી યુક્ત અને અનુભવના પ્રકાશથી તેજસ્વી હતું.
મોક્ષદ્વારવિકાસાસ્યં સરિદબ્ધિસિરાવૃતમ્ । માત્રાપઞ્ચકકોશસ્થં તરત્તારકશીકરમ્
મોક્ષના દ્વાર જેવું તેનું મુખ હતું, નદીઓ, સમુદ્રો અને નાળીઓથી ઘેરાયેલું હતું, તે પાંચ માપના આવરણમાં બંધાયેલું અને તારાઓ તથા ગ્રહોની છાંટથી શોભિત હતું.
કલ્પાવસાનજરઢં કાલકોકિલરૂપયા । પાતિતં શાન્તમ્ આયાતં ક્વાપ્ય્ અન્તર્ધાનમ્ આગતમ્
યુગના અંતે, વૃદ્ધ અને થાકેલા, સમયના કોયલરૂપે નીચે પડેલા, શાંત થઈને ક્યાંક પહોંચી ગયા અને પછી અદૃશ્ય થઈ ગયા.
તત્રાભૂદ્ અમરાધીશશ્ શક્રસ્ ત્રિભુવનેશ્વરઃ । ક્ષૌદ્રકુમ્ભનિષણ્ણાનાં ક્ષુદ્રાણામ્ ઇવ નાયકઃ
ત્યાં અમર દેવોના સ્વામી ઇન્દ્ર, ત્રણેય લોકના રાજા, મધના ઘડામાં બેઠેલા નાના જીવ જેવા લોકોના નેતા હતા.
ગુરૂપદેશસ્વાભ્યાસાત્ સ ક્ષીણાવરણો ઽભવત્ । મહાત્મા ભાવિતાત્માન્તḫ પૂર્વાપરવિદાં વરઃ
ગુરુના ઉપદેશના અભ્યાસથી તે બધા અવરોધોથી મુક્ત થયો; મહાન આત્મા, અંદરથી શુદ્ધ, ભૂત-ભવિષ્ય જાણનારા માં શ્રેષ્ઠ બન્યો.
નારાયણાદિષુ તતẖ કદાચિદ્ વીર્યશાલિષુ । ક્વચિદ્ એવ નિલીનેષુ સત્સ્વ્ એકસ્ સ સુરાધિપઃ
ક્યારેક નારાયણ અને બીજા શક્તિશાળી લોકોમાં, ક્યારેક એકાંતમાં રહેનારાઓમાં પણ, એ એકલોજ દેવતાઓના સ્વામી હતા.
શસ્ત્રજ્વાલાનલોદ્ગારૈર્ અયુધ્યત મહાસુરૈઃ । વિજિતસ્ તૈર્ મહાવીરૈર્ અતો વ્યદ્રવદ્ આદ્રુતમ્
તે મહાશૂર અસુરો સામે જ્વાળાઓ અને શસ્ત્રોથી યુદ્ધ કર્યું; પણ જ્યારે એ મહાવીરોએ તેને હરાવ્યો, ત્યારે તે ઝડપથી ભાગી ગયો.
દિશો દશ સ વેગેન દુદ્રાવાભિદ્રુતો ઽરિભિઃ । ન વિશ્રમાસ્પદં પ્રાપ પરલોક ઇવાધમઃ
શત્રુઓએ પીછો કર્યો ત્યારે તે દસેય દિશામાં ઝડપથી દોડ્યો; તેને ક્યાંય આરામ મળ્યો નહીં, જાણે કોઈ નીચ વ્યક્તિ પરલોકમાં શાંતિ ન પામે.
ઉદ્ભ્રાન્તવૃત્તિષ્વ્ અરિષુ મનાક્ છિદ્રમ્ અવાપ્ય સઃ । પ્રશમં કાર્યસઙ્કલ્પં નીત્વા સ્વં સ્વાન્તર્ એવ હિ
જ્યારે શત્રુઓની સ્થિતિ ગભરાયેલી હતી, ત્યારે તેને થોડુંક મોકો મળ્યો; પોતાનું મન શાંત કરીને, તે પોતાનાં અંતરમાં પાછો ખેંચાઈ ગયો.
કમ્ અપ્ય્ અર્કાંશુકોટિસ્થં ત્રસરેણું વિવેશ સઃ । સંવિદ્રૂપતયા પદ્મકોશં સ મધુપો યથા
પછી તે જાણે સૂર્યકિરણમાં રહેલા ધૂળના એક કણમાં, ચેતનાના રૂપે પ્રવેશી ગયો; જેમ કમળની કળીમાં મધમાખી પ્રવેશે તેમ.
સ તત્રાશુ વિશશ્રામ ચિરાદ્ આશ્વાસમ્ આયયૌ । અથ વિસ્મૃતસઙ્ગ્રામો નિર્વૃતિં સમુપાગમત્
ત્યાં તેણે તરત જ આરામ લીધો અને લાંબા સમય પછી તેને હળવાશ અનુભવાઈ. પછી, યુદ્ધની વાત ભૂલીને, તેને મનમાં શાંતિ મળી.
કલ્પિતં સદ્મ તત્રાથ સ ક્ષણાદ્ અનુભૂતવાન્ । તસ્મિન્ સદ્મનિ પદ્માભે રેમે સ્વ ઇવ વિષ્ટપે
પછી, ત્યાં તેણે તરત જ કલ્પનાથી ઊભેલું એક મહેલ અનુભવ્યું. એ મહેલ કમળ જેવું તેજસ્વી હતું અને એમાં તે પોતાનાં સ્વર્ગ જેવું આનંદ માણતો રહ્યો.
ગૃહસ્થસ્ સ દદર્શાથ કલ્પિતં નગરં હરિઃ । મણિમુક્તાપ્રવાલાદિકૃતપ્રાકારમન્દિરમ્
ગૃહસ્થ બનીને હરિએ ત્યાં કલ્પનાથી ઊભેલું એક શહેર જોયું, જેમાં મણિ, મુક્તા, પ્રવાલ વગેરેથી બનેલા મહેલો અને કિલ્લાની દીવાલો હતી.
નગરાન્તર્ગતો ઽપશ્યત્ તતો જનપદં હરિઃ । નાનાદ્રિગ્રામગોવાટપત્તનારણ્યસંયુતમ્
શહેરમાં પ્રવેશીને હરિએ આસપાસનો પ્રદેશ જોયો, જેમાં વિવિધ પર્વતો, ગામો, ગાયોના વાડા, નગરો અને જંગલો હતા.
તાદૃગ્રતિશ્ ચેતિતવાન્ સ શક્રો ભુવણં તતઃ । સાદ્રિદ્યૂર્વીનદીશાંશં સક્રિયાકાલકલ્પનમ્
એવી જ રીતે વિચાર કરતાં, એ ઇન્દ્રએ પર્વતો, ધરતી, નદીઓ, દિશાઓ અને સમય તથા કર્મના વિભાગો ધરાવતું જગત રચ્યું.
તાદૃગ્રતિશ્ ચેતિતવાન્ સ શક્રસ્ ત્રિજગત્ તતઃ । સપાતાલમહીવ્યોમવિષ્ટપાર્કાદિપર્વતમ્
એવી જ રીતે વિચાર કરતાં, એ ઇન્દ્રએ પાતાળ, પૃથ્વી, આકાશ, સ્વર્ગ, સૂર્ય અને અન્ય પર્વતોવાળું ત્રિલોક રચ્યું.
તત્રાતિષ્ઠત્ સુરેશત્વે સ ભોગભરભૂષિતઃ । પુત્રો બભૂવ તસ્યાથ કુન્દો નામાતિવીર્યવાન્
ત્યાં એ દેવતાઓના સ્વામી તરીકે અનેક ભોગોથી શોભાયમાન રહીને વસતો હતો; પછી, તેને કુન્દ નામનો અત્યંત પરાક્રમી પુત્ર થયો.
તતો જીવિતપર્યન્તે ત્યક્ત્વા દેહમ્ અનિન્દિતઃ । નિર્વાણમ્ આયયૌ શક્રો નિસ્સ્નેહ ઇવ દીપકઃ
પછી, જીવનના અંતે, નિર્દોષ ઇન્દ્રે પોતાનું શરીર ત્યજી દીધું અને બંધનરહિત દીવા જેમ નિર્વાણને પામ્યો.
કુન્દસ્ ત્રૈલોક્યરાજો ઽભૂજ્ જનયિત્વા સુતં શુભમ્ । કાલેન જીવિતસ્યાન્તે પ્રાપ્તવાન્ પરમં પદમ્
કુંદે ત્રણેય લોકનો રાજા બની અને એક સારા પુત્રને જન્મ આપ્યા પછી, જીવનના અંતે પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કર્યો.
તત્પુત્રો ઽપિ તથૈવાથ કૃત્વા રાજ્યે સુતં નિજમ્ । જગામ જીવિતસ્યાન્તે પાવનં પરમં પદમ્
તેમના પુત્રએ પણ એ જ રીતે પોતાનો પુત્ર રાજગાદી પર બેસાડ્યો અને જીવનના અંતે શુદ્ધ અને પરમ અવસ્થાને પામ્યો.
એવં પૌત્રસહસ્રાણિ સમતીતાનિ સુન્દર । તત્રાદ્યાપિ સુરેશસ્ય યેષાં રાજ્યે સ્થિતો ઽંશકઃ
આ રીતે હજારો પૌત્રો પસાર થયા છે, હે સુંદર, જેમના રાજ્યમાં આજેય દેવોના સ્વામીનો અંશ સ્થિર છે.
ઇત્ય્ અદ્ય યાવદ્ અમરેશ્વરવંશ એષ સઙ્કલ્પિતો જગતિ વંશપદં વિધત્તે । તસ્મિન્ ક્ષતે ઽપિ ગલિતે ઽપિ હતે ઽપિ નષ્ટે ક્વાપ્ય્ અમ્બરે દિનકરાતપપાવનાણૌ
આ રીતે આજ સુધી અમરેશ્વરનાં વંશનો સંકલ્પ જગતમાં વંશપદ સ્થાપે છે; એમાં ઘા પડે, ઘટે, નાશ પામે કે ક્યાંક ગુમ થઈ જાય, તો પણ સૂર્યકિરણોની પવિત્રતા તેને શુદ્ધ કરે છે.