અર્ધં મિથસ્સઙ્કથયા ભાગશ્ શાસ્ત્રવિચારણૈઃ । આત્મપ્રયત્નતો ભાગẖ કથં તસ્યા નિવર્તતે
અજ્ઞાનનો એક ભાગ પરસ્પર ચર્ચાથી, થોડો ભાગ શાસ્ત્રવિચારથી અને થોડો ભાગ પોતાની મહેનતથી દૂર થાય છે—તો એ ભાગ કેવી રીતે દૂર થાય છે?
સમકાલં ક્રમાચ્ ચેતિ મુનિનાથ કિમ્ ઉચ્યતે । તદ્ અનામાર્થસચ્ ચેતિ તચ્ ચાસચ્ ચેતિ કિં વદ
મુનિશ્રેષ્ઠ, શું એ એકસાથે દૂર થાય છે કે ધીમે ધીમે? એ જે બાકી રહે છે, એ સાચું છે કે ખોટું? કૃપા કરીને કહો.
સુજનેન વિરક્તેન સંસારોત્તરણાર્થિના । સહ વાધ્યાત્મવિદુષા સંસૃતિં પ્રવિચારયેત્
જે સારા, વૈરાગ્યવાળા અને સંસારથી પાર જવા ઇચ્છે છે, એવા આત્મજ્ઞાન ધરાવનાર વ્યક્તિ સાથે સંસારનું યોગ્ય રીતે વિચારવું જોઈએ.
યતẖ કુતશ્ચિદ્ અન્વિષ્ય સવિરાગમ્ અમત્સરમ્ । જનં સુજનમ્ આત્મજ્ઞં યત્નેનારાધયેદ્ બુધમ્
જે સારા, વૈરાગ્યવાળા, ઈર્ષ્યા રહિત અને આત્મજ્ઞાન ધરાવનાર હોય, એવા બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિને જ્યાંથી પણ મળે ત્યાંથી શોધીને શ્રદ્ધાપૂર્વક સન્માન કરવો જોઈએ.
સમ્પન્ને સઙ્ગમે સાધોર્ અવિદ્યાર્ધં ક્ષયં ગતમ્ । વિદ્ધિ વેદ્યવિદાં શ્રેષ્ઠ જ્યેષ્ઠશ્રેષ્ઠદશોદયાત્
સારા લોકોની સંગત મળવાથી અજ્ઞાનનું અડધું ભાગ નાશ પામે છે. હે જ્ઞાનીમાં શ્રેષ્ઠ, આને શ્રેષ્ઠ અવસ્થાનો ઉદય સમજજે.
અર્ધં સજ્જનસમ્પર્કાદ્ અવિદ્યાયા વિનશ્યતિ । ચતુર્ભાગસ્ તુ શાસ્ત્રોક્તૈશ્ ચતુર્ભાગસ્ સ્વયત્નતઃ
સારા લોકોના સંપર્કથી અજ્ઞાનનું અડધું ભાગ નાશ પામે છે; ચોથો ભાગ શાસ્ત્રોમાં જણાવેલા ઉપાયોથી અને બાકીનો ચોથો ભાગ પોતાની મહેનતથી દૂર થાય છે.
એકો ઽભિલાષ ઉત્પન્નો ભોગેભ્યશ્ ચ નિવાર્યતે । તત્ ક્ષયં યાત્ય્ અવિદ્યાયાશ્ ચતુર્થો ઽંશસ્ સ્વયત્નતઃ
જ્યારે એક ઈચ્છા ઊભી થાય અને તેને ભોગથી અટકાવવામાં આવે, ત્યારે અજ્ઞાનનો ચોથો ભાગ પોતાની મહેનતથી નાશ પામે છે.
સાધુસઙ્ગમશાસ્ત્રાર્થસ્વયત્નૈẖ ક્ષીયતે મલમ્ । એકૈકેનાથ સર્વૈશ્ ચ સમકાલં ક્રમાદ્ અપિ
સારા લોકોની સંગત, શાસ્ત્રનો અર્થ સમજવો અને પોતાની મહેનત—આમાંથી એકથી, બધાથી સાથે અથવા ક્રમશઃ—મલિનતા ઘટે છે.
યદ્ અવિદ્યાક્ષયૈકાત્મ નકિઞ્ચિત્ કિઞ્ચિદ્ એવ વા । શિષ્યતે તત્ પરં પ્રાહુર્ અનામાર્થમ્ અસચ્ ચ સત્
જ્યારે અજ્ઞાન સંપૂર્ણપણે નાશ પામે છે ત્યારે જે કઈ રહે છે, એ કંઈ જ હોય કે થોડુંક હોય, એ જ પરમ છે, એનું કોઈ ઉદ્દેશ્ય નથી, એ અસત્ય પણ છે અને સાચું પણ છે એમ કહેવાય છે.
બ્રહ્મેદં ઘનમ્ અજરાદ્ય્ અનન્તમ્ એકં સઙ્કલ્પસ્ફુરણમ્ અનાદ્ય્ અનન્તમ્ એવ । બુદ્ધ્વૈવં વ્યપગતમાનમેયમોહો નિર્વાણḫ પરિવિહરન્ વિશોકમ્ આસ્સ્વ
આ જ બ્રહ્મ છે—મજબૂત, વૃદ્ધાવસ્થાથી પર, અનંત, એક, શુદ્ધ ઇચ્છાનો પ્રકાશ, અનાદિ અને અનંત. આ રીતે જાણીને, માન, માપ અને મોહ દૂર થઈ જાય ત્યારે નિર્વાણમાં દુઃખરહિત અને શાંતિથી વિહાર કર.
જગત્પ્રસરપૂરસ્ય ન દેશ ઉપયુજ્યતે । ન કાલો ધારણે સ્તમ્ભ આલોકસ્યામ્બરે યથા
જગતની ઉત્પત્તિ અને લય માટે કોઈ સ્થાન કે સમય જરૂરી નથી—જેમ આકાશમાં પ્રકાશને ટકાવી રાખવા માટે કંઈ જ જરૂરી નથી.
મનોમનનનિર્માણમાત્રમ્ એતજ્ જગત્ત્રયમ્ । શાન્તં તનુ લઘુ સ્વચ્છં વાતાન્તસ્ સૌરભાદ્ અપિ
આ ત્રિલોક માત્ર મન અને કલ્પનાનું સર્જન છે; એ શાંત, સુક્ષ્મ, હલકું અને સ્વચ્છ છે—પવનમાં વહેતા સુગંધ કરતાં પણ વધારે.
ચિચ્ચમત્કૃતિમાત્રસ્ય સાધો જગદણોẖ કિલ । વાતાન્તસ્ સૌરભં મેરુર્ અન્યાનુભવયોગતઃ
હે સજ્જન, આ આખું જગત તો માત્ર ચેતનાની રમતમાંથી ઊભેલું એક નાનું કણ છે; જેમ પવનના અંતે સુગંધ આવે છે, કે જેમ મેરુ પર્વત દરેક વ્યક્તિને પોતાની અનુભૂતિ પ્રમાણે જુદો લાગે છે.
યં પ્રત્ય્ ઉદેતિ સર્ગો ઽયં સ એવેહ હિ ચેતતિ । પદાર્થસ્ સન્નિવેશં સ્વમ્ ઇહ સ્વપ્નં પુમાન્ ઇવ
જેને આ સર્જન દેખાય છે, એ જ અહીં એને અનુભવે છે; જેમ મનુષ્ય સ્વપ્નમાં વસ્તુઓની ગોઠવણીને પોતાનું જ માને છે.
અત્રૈવોદાહરન્તીમમ્ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । યદ્ વૃત્તં દેવરાજસ્ય ત્રસરેણૂદરે પુરા
અહીં એક પ્રાચીન કથા કહેવામાં આવે છે, જે ક્યારેક દેવોના રાજાને ધૂળના એક કણમાં what બન્યું હતું.
ક્વચિત્ કદાચિત્ કસ્મિંશ્ચિત્ કિઞ્ચિત્ કલ્પદ્રુમે ઽભવત્ । કસ્યાઞ્ચિદ્ યુગશાખાયાં ફલં જગદુડુમ્બરમ્
ક્યારેક, ક્યાંક, ક્યારેક, કોઈ કલ્પવૃક્ષ પર, યુગની એક ડાળ પર, જગતનું ઉડુંબર ફળ હતું.
સસુરાસુરભૂતૌઘમષકાહિતઘુઙ્ઘુમમ્ । શૈલમાંસલપાતાલદ્યુભૂમ્યુગ્રકવાટકમ્
તેમાં દેવો, દાનવો અને અનેક જીવજંતુઓના ટોળા હતા, મચ્છરોની ગુંજન હતી, માંસના પહાડો, પાતાળ, અને આકાશ-પૃથ્વીના ભયાનક દ્વાર હતાં.
ચિચ્ચમત્કૃતિચારૂચ્ચૈર્ વાસનારસપીવરમ્ । વિવિધાનુભવામોદં ચિત્તાસ્વાદમનોહરં
તે ચેતનાની રમણિય લીલા અને ઊંચા આકર્ષણથી ભરેલું હતું, વાસનાના રસથી પરિપૂર્ણ, વિવિધ અનુભવની સુગંધથી સુગંધિત અને મનને ભાવે એવું મોહક હતું.
બૃહદ્બ્રહ્મતરુપ્રૌઢસત્તાવ્રતતિકોટિગમ્ । અહઙ્કારમહાવૃન્તં સમાલોકસમુજ્જ્વલમ્
તે બ્રહ્મના વિશાળ વૃક્ષ પર પક્વ થયેલું, અસ્તિત્વની ટોચ સુધી પહોંચેલું, અહંકારના મજબૂત ડાંગરથી યુક્ત અને અનુભવના પ્રકાશથી તેજસ્વી હતું.
મોક્ષદ્વારવિકાસાસ્યં સરિદબ્ધિસિરાવૃતમ્ । માત્રાપઞ્ચકકોશસ્થં તરત્તારકશીકરમ્
મોક્ષના દ્વાર જેવું તેનું મુખ હતું, નદીઓ, સમુદ્રો અને નાળીઓથી ઘેરાયેલું હતું, તે પાંચ માપના આવરણમાં બંધાયેલું અને તારાઓ તથા ગ્રહોની છાંટથી શોભિત હતું.
કલ્પાવસાનજરઢં કાલકોકિલરૂપયા । પાતિતં શાન્તમ્ આયાતં ક્વાપ્ય્ અન્તર્ધાનમ્ આગતમ્
યુગના અંતે, વૃદ્ધ અને થાકેલા, સમયના કોયલરૂપે નીચે પડેલા, શાંત થઈને ક્યાંક પહોંચી ગયા અને પછી અદૃશ્ય થઈ ગયા.
તત્રાભૂદ્ અમરાધીશશ્ શક્રસ્ ત્રિભુવનેશ્વરઃ । ક્ષૌદ્રકુમ્ભનિષણ્ણાનાં ક્ષુદ્રાણામ્ ઇવ નાયકઃ
ત્યાં અમર દેવોના સ્વામી ઇન્દ્ર, ત્રણેય લોકના રાજા, મધના ઘડામાં બેઠેલા નાના જીવ જેવા લોકોના નેતા હતા.
ગુરૂપદેશસ્વાભ્યાસાત્ સ ક્ષીણાવરણો ઽભવત્ । મહાત્મા ભાવિતાત્માન્તḫ પૂર્વાપરવિદાં વરઃ
ગુરુના ઉપદેશના અભ્યાસથી તે બધા અવરોધોથી મુક્ત થયો; મહાન આત્મા, અંદરથી શુદ્ધ, ભૂત-ભવિષ્ય જાણનારા માં શ્રેષ્ઠ બન્યો.
નારાયણાદિષુ તતẖ કદાચિદ્ વીર્યશાલિષુ । ક્વચિદ્ એવ નિલીનેષુ સત્સ્વ્ એકસ્ સ સુરાધિપઃ
ક્યારેક નારાયણ અને બીજા શક્તિશાળી લોકોમાં, ક્યારેક એકાંતમાં રહેનારાઓમાં પણ, એ એકલોજ દેવતાઓના સ્વામી હતા.
શસ્ત્રજ્વાલાનલોદ્ગારૈર્ અયુધ્યત મહાસુરૈઃ । વિજિતસ્ તૈર્ મહાવીરૈર્ અતો વ્યદ્રવદ્ આદ્રુતમ્
તે મહાશૂર અસુરો સામે જ્વાળાઓ અને શસ્ત્રોથી યુદ્ધ કર્યું; પણ જ્યારે એ મહાવીરોએ તેને હરાવ્યો, ત્યારે તે ઝડપથી ભાગી ગયો.
દિશો દશ સ વેગેન દુદ્રાવાભિદ્રુતો ઽરિભિઃ । ન વિશ્રમાસ્પદં પ્રાપ પરલોક ઇવાધમઃ
શત્રુઓએ પીછો કર્યો ત્યારે તે દસેય દિશામાં ઝડપથી દોડ્યો; તેને ક્યાંય આરામ મળ્યો નહીં, જાણે કોઈ નીચ વ્યક્તિ પરલોકમાં શાંતિ ન પામે.
ઉદ્ભ્રાન્તવૃત્તિષ્વ્ અરિષુ મનાક્ છિદ્રમ્ અવાપ્ય સઃ । પ્રશમં કાર્યસઙ્કલ્પં નીત્વા સ્વં સ્વાન્તર્ એવ હિ
જ્યારે શત્રુઓની સ્થિતિ ગભરાયેલી હતી, ત્યારે તેને થોડુંક મોકો મળ્યો; પોતાનું મન શાંત કરીને, તે પોતાનાં અંતરમાં પાછો ખેંચાઈ ગયો.
કમ્ અપ્ય્ અર્કાંશુકોટિસ્થં ત્રસરેણું વિવેશ સઃ । સંવિદ્રૂપતયા પદ્મકોશં સ મધુપો યથા
પછી તે જાણે સૂર્યકિરણમાં રહેલા ધૂળના એક કણમાં, ચેતનાના રૂપે પ્રવેશી ગયો; જેમ કમળની કળીમાં મધમાખી પ્રવેશે તેમ.
સ તત્રાશુ વિશશ્રામ ચિરાદ્ આશ્વાસમ્ આયયૌ । અથ વિસ્મૃતસઙ્ગ્રામો નિર્વૃતિં સમુપાગમત્
ત્યાં તેણે તરત જ આરામ લીધો અને લાંબા સમય પછી તેને હળવાશ અનુભવાઈ. પછી, યુદ્ધની વાત ભૂલીને, તેને મનમાં શાંતિ મળી.
કલ્પિતં સદ્મ તત્રાથ સ ક્ષણાદ્ અનુભૂતવાન્ । તસ્મિન્ સદ્મનિ પદ્માભે રેમે સ્વ ઇવ વિષ્ટપે
પછી, ત્યાં તેણે તરત જ કલ્પનાથી ઊભેલું એક મહેલ અનુભવ્યું. એ મહેલ કમળ જેવું તેજસ્વી હતું અને એમાં તે પોતાનાં સ્વર્ગ જેવું આનંદ માણતો રહ્યો.