વિષમાશાવિષૈર્ એભિર્ વિષયેન્દ્રિયપન્નગૈઃ । યે ન દષ્ટા ન દૃષ્ટાસ્ તે દ્વિત્રા એવ જગત્ય્ અપિ
આ આશાની ઝેરવાળી વિષય અને ઇન્દ્રિયરૂપ સાપો દ્વારા જેમને દંશાયું નથી કે જોવામાં આવ્યા નથી, એવા લોકો દુનિયામાં બહુ જ ઓછા છે.
ભોગભીમેભવલિતાં તૃષ્ણાતરલવાગુરામ્ । લોભોગ્રકરવાલાઢ્યાં કોપકુન્તકુલાઙ્કિતામ્
ભોગના ભયાનક ભવચક્રમાં ફસાયેલા, તૃષ્ણાની ચંચળ જાળમાં પડેલા, લોભના તીવ્ર નખોથી ઘાયલ, અને ક્રોધના ભાલાંથી દાગાયેલા છે.
દ્વન્દ્વજાલરથવ્યાપ્તામ્ અહઙ્કારાનુપાલિતામ્ । ચેષ્ટાતુરઙ્ગમાકીર્ણાં કામકોલાહલાકુલામ્
દ્વંદ્વોના રથથી ભરાયેલું, અહંકાર દ્વારા રક્ષિત, ક્રિયાની બેધડક ઘોડાઓથી ગૂંથાયેલું અને ઇચ્છાના ગૂંજથી અશાંત થયેલું મન છે.
શરીરસીમાન્તગતાં દુરિન્દ્રિયપતાકિનીમ્ । યે જેતુમ્ ઉદ્યતાસ્ તાત ત એવેહ હિ સદ્ભટાઃ
પ્રિય, જે લોકો શરીરનાં સીમાએ બંધાયેલું અને દુશ્મન જેવી ઇન્દ્રિયોની ધ્વજાવાળી આ દેહને જીતવા પ્રયત્ન કરે છે, એ જ અહીં સાચા વીર છે.
સુસાધ્યẖ કરટોદ્ભેદો મત્તૈરાવણદન્તિનઃ । નોત્પથપ્રતિપન્નાનાં સ્વેન્દ્રિયાણાં વિનિગ્રહઃ
મગરનું મોઢું ખોલવું કે પાગલ હાથીનાં દાંત વશમાં કરવું સરળ છે, પણ પોતાના રસ્તાથી ભટકેલી ઇન્દ્રિયોને કાબૂમાં રાખવું એટલું સરળ નથી.
પૌરુષસ્ય મહત્ત્વસ્ય સત્ત્વસ્ય મહતશ્ શ્રિયઃ । ઇન્દ્રિયાક્રમણં સાધો સીમાન્તો મહતામ્ ઇહ
સાહસ, સદ્ગુણ અને વૈભવમાં પણ, સાધુ, ઇન્દ્રિયોને જીતવું એ અહીં મહાનતાની સાચી સીમા છે.
તાવદ્ ઉત્તમતામ્ એતિ પુમાન્ અપિ દિવૌકસામ્ । કૃપણૈર્ ઇન્દ્રિયૈર્ યાવન્ ન સ્વૈર્ એવ નિપીડ્યતે
જ્યાં સુધી માણસ પોતાના દુર્ભાગ્યપૂર્ણ ઇન્દ્રિયોથી પીડાતો નથી, ત્યાં સુધી એ દેવતાઓમાં પણ શ્રેષ્ઠ સ્થાન પામે છે.
યાવજ્ જિતેન્દ્રિયો જન્તુસ્ તાવન્ મેરુર્ ઇવોન્નતઃ । જિતશ્ ચેદ્ ઇન્દ્રિયૈર્ યાતિ તૃણાદ્ અપ્ય્ અપકૃષ્ટતામ્
જ્યાં સુધી જીવ પોતાના ઇન્દ્રિયોને જીતે છે, ત્યાં સુધી એ મેરુ પર્વત જેવો ઊંચો રહે છે; પણ જો એ ઇન્દ્રિયોથી હરાઈ જાય, તો ઘાસના તણાથી પણ નીચો થઈ જાય છે.
જિતેન્દ્રિયા મહાસત્ત્વા યે ત એવ નરા ભુવિ । શેષાન્ અહમ્ ઇમાન્ મન્યે માંસયન્ત્રગણાંશ્ ચલાન્
જે મહાન શક્તિ ધરાવતા અને પોતાના ઇન્દ્રિયોને જીતેલા છે, એ જ સાચા મનુષ્ય છે; બાકીના તો હું માત્ર માંસના યંત્ર જેવા, અસ્થિર અને ચંચળ માનું છું.
મનસ્સેનાપતેસ્ સેનામ્ ઇમમ્ ઇન્દ્રિયપઞ્ચકમ્ । જેતું ચેદ્ અસ્તિ મે યત્નો જયામિ તદ્ અલં મુને
જો મનને મુખ્ય બનાવીને હું આ પાંચ ઇન્દ્રિયોની સેના સામે જીતવાનો દૃઢ સંકલ્પ રાખું, તો, હે મુનિ, હું નિશ્ચિત રીતે વિજય પ્રાપ્ત કરી શકીશ.
ઇન્દ્રિયોત્તમરોગાણાં ભોગાશાવર્જનાદ્ ઋતે । નૌષધાનિ ન તીર્થાનિ ન ચ મન્ત્રાḫ પ્રશાન્તયે
ઇન્દ્રિયોની ભારે બીમારીઓથી છૂટકો મેળવવો હોય તો ભોગની ઇચ્છા છોડ્યા વિના કોઈ ઉપાય નથી; દવા, તીર્થસ્નાન કે મંત્રો પણ એમાં કામ નથી લાગતા.
નીતો ઽસ્મિ પરમં ખેદમ્ અભિધાવદ્ભિર્ ઇન્દ્રિયૈઃ । એક એવ મહારણ્યે તસ્કરૈḫ પથિકો યથા
મારા ઇન્દ્રિયો સતત વિષયોની પાછળ દોડે છે, એના કારણે હું એટલો થાકી ગયો છું કે જાણે કોઈ એકલો મુસાફર ઘન જંગલમાં ચોરો દ્વારા પીછો કરાતો હોય એમ.
પઙ્કવન્ત્ય્ અપ્રસન્નાનિ મદ્ગુદૌર્ભાગ્યવન્તિ ચ । ગન્ધિશેવાલતુચ્છાનિ પલ્વલાનીન્દ્રિયાણિ ચ
ઇન્દ્રિયો તો કાદવથી ભરેલા, ગંદા, દુર્ભાગ્યવાળા, વેડફાયેલા અને વાસવાળા ઝાડીઓથી ઘેરાયેલા નિષ્ફળ તળાવ જેવા છે.
દુરતિક્રમણીયાનિ નીહારગહનાનિ ચ । જીવિતાનન્તજાલાનિ જઙ્ગલાનીન્દ્રિયાણિ ચ
ઇન્દ્રિયો તો એવા જંગલ જેવા છે જેમાં ઘાટો ધુમ્મસ છે, પાર કરવું મુશ્કેલ છે અને જીવનના અનંત ફાંસાઓથી ભરેલા છે.
પઙ્કજાનિ સરન્ધ્રાણિ સુદુર્લક્ષ્યગુણાનિ ચ । ગ્રન્થિમન્તિ જડાઙ્ગાનિ મૃણાલાનીન્દ્રિયાણિ ચ
ઇન્દ્રિયોને કાદવવાળા કમળ જેવાં માનવાં, એમાં અનેક છિદ્રો છે, એના ગુણો બહુ સૂક્ષ્મ છે અને સરળતાથી દેખાતા નથી. એમાં ગાંઠો છે અને ડાંગરા ભાગો કઠણ છે.
રૂક્ષાણિ રત્નલુબ્ધાનિ કલ્લોલવલિતાનિ ચ । દુર્ગ્રહગ્રાહઘોરાણિ ક્ષારામ્બૂનીન્દ્રિયાણિ ચ
ઇન્દ્રિયો ખડક જેવી ખડપટ છે, કિંમતી વસ્તુઓ માટે લાલચી છે, તરંગોમાં ઉછળતી રહે છે અને ખારાં પાણી જેવી છે—પકડી શકાય એવી નથી, ભયાનક છે અને જોખમી છે.
બાન્ધવોદ્વેગદાયીનિ દેહાન્તરપરાણિ ચ । કરુણાક્રન્દકારીણિ મરણાનીન્દ્રિયાણિ ચ
ઇન્દ્રિયો પરિવારજનોને દુઃખ આપે છે, બીજા શરીર સાથે જોડાયેલી રહે છે અને દયનીય રડવાનું કારણ બને છે—મૃત્યુનું કારણ પણ એ જ છે.
અવિવેકિષ્વ્ અમિત્રાણિ મિત્રાણિ ચ વિવેકિષુ । ગહનાતતશૂન્યાનિ કાનનાનીન્દ્રિયાણિ ચ
જેને સમજ નથી, એમના માટે ઇન્દ્રિયો દુશ્મન છે; સમજદાર માટે એ મિત્ર બની જાય છે. ઇન્દ્રિયો ઘન, વિશાળ અને ખાલી જંગલ જેવી છે.
ઘનાસ્ફોટાન્ય્ અસારાણિ મલિનાનિ જડાનિ ચ । વિદ્યુત્પ્રકાશાન્ય્ એતાનિ મહાભ્રાણીન્દ્રિયાણિ ચ
આ ઇન્દ્રિયો ઘનઘોર વીજળીના ગાજ જેવા છે, અંદરથી ખાલી, અશુદ્ધ અને નિષ્ક્રિય છે, પણ મહા વાદળમાંથી વીજળી જેમ ઝળહળે તેમ ઝળકે છે.
ક્ષુદ્રપ્રાણિગૃહીતાનિ વર્જિતાનિ કૃતાત્મભિઃ । રજસ્તમોઽભિભૂતાનિ સ્વેન્દ્રિયાણ્ય્ અવટાનિ ચ
નાનાં જીવોએ કબજે કરેલી, સમજદાર લોકો દ્વારા ત્યજી દેવામાં આવેલી, રાગ અને અંધકારથી ઘેરાયેલી, આવી આ ઇન્દ્રિયો મરદાં અને બેઉપયોગી બની જાય છે.
પાતનૈકાન્તદક્ષાણિ દોષાશીવિષવન્તિ ચ । રૂક્ષકણ્ટકલગ્નાનિ શ્વભ્રાગ્રાણીન્દ્રિયાણિ ચ
પતન કરાવવામાં જ પારોંગત, દોષના ઝેરથી ભરેલી, કર્કશ અને કાંટાળુ, ખાડાના કિનારે બેઠેલી—આવી છે ઇન્દ્રિયો.
આત્મમ્ભરીણ્ય્ અનાર્યાણિ સાહસૈકરતાનિ ચ । અન્ધકારવિકારીણિ રક્ષાંસિ સ્વેન્દ્રિયાણિ ચ
આ ઇન્દ્રિયો નીચ, માત્ર પોતાનું જ ભલું જોઈને ચાલે છે, હંમેશા ઉતાવળમાં રહે છે, અંધકારથી વિકારગ્રસ્ત છે—આવી ઇન્દ્રિયો રાક્ષસ જેવી છે.
અન્તશ્શૂન્યાન્ય્ અસારાણિ વક્રાણિ ગ્રન્થિમન્તિ ચ । દહનૈકાન્તયોગ્યાનિ દુર્દારૂણીન્દ્રિયાણિ ચ
અંદરથી ખાલી, બિનમૂલ્યવાન, વાંકા, ગાંઠોથી ભરેલા, ફક્ત સળગાવવા યોગ્ય અને કાપવામાં મુશ્કેલ—આ બધું ઇન્દ્રિયોનું સ્વરૂપ છે.
ઘનમોહપ્રતર્દાનિ દુષ્કૂપગહનાનિ ચ । મહાવકરતુચ્છાનિ કુપુરાણીન્દ્રિયાણિ ચ
ઘનઘોર મોહથી પીડાયેલી, પાર કરવી મુશ્કેલ, મોટી છતાં અંદરથી ખોખલી અને તૂટી ગયેલા શહેર જેવી—આ ઇન્દ્રિયો છે.
અનન્તેષુ પદાર્થેષુ કરણાનિ ઘટાદિષુ । સભ્રમાણિ સપઙ્કાનિ ચક્રાઙ્ગાનીન્દ્રિયાણિ ચ
અગણિત વસ્તુઓમાં, ઇન્દ્રિયો ઘડાં વગેરેમાં ચક્ર અને ધુરાની જેમ છે—ભ્રમિત, કાદવથી ભરેલી અને spokes જેવી ભાગોવાળી.
આપન્નિમગ્નમ્ ઇમમ્ એવમ્ અકિઞ્ચનં ત્વં મામ્ ઉદ્ધરોદ્ધરણશીલ દયોદયેન । યે નામ કેચન જગત્સુ જયન્તિ સન્તસ્ તત્સઙ્ગમં પરમશોકહરં વદન્તિ
હું આ કાદવમાં ફસાઈને સંપૂર્ણ નિર્વળ છું; હે ઉદ્ધારક, તારી દયાથી મને બહાર કાઢ. જે સચ્ચંગી લોકો જગતમાં જીતે છે, તેમનો સંગ સર્વશ્રેષ્ઠ દુઃખહરણ માનવામાં આવે છે.
તતસ્ તસ્ય મયા બ્રહ્મંસ્ તચ્ છ્રુત્વા પાવનં વચઃ । ઇદમ્ ઉક્તં યથાપૃષ્ટં સુસ્પષ્ટપદયા ગિરા
પછી, હે બ્રાહ્મણ, જ્યારે મેં તેના પવિત્ર કરનાર શબ્દો સાંભળ્યા, ત્યારે તમે જે રીતે પૂછ્યું હતું એ પ્રમાણે, સ્પષ્ટ અને સરળ ભાષામાં જવાબ આપ્યો.
સાધુ વિદ્યાધરાધીશ દિષ્ટ્યા બુદ્ધો ઽસિ ભૂતયે । ભવાન્ધકૂપકુહરાચ્ ચિરેણોત્થાતુમ્ ઇચ્છસિ
શાબાશ, હે વિદ્યાધરાધિપતિ! શુભ ભાગ્યે, તું પોતાનાં કલ્યાણ માટે જાગી ગયો છે; લાંબા સમય પછી, તું જીવનના અંધકારમય કૂવામાંથી બહાર આવવા ઇચ્છે છે.
પાવનીયં તવ મતી રાજતે શુદ્ધરૂપિણી । વિવેકેનાનલેનેવ કનકદ્રવસન્તતિઃ
તારો શુદ્ધ થનારો મન શુદ્ધ સ્વરૂપે તેજ પામે છે—જેમ વિવેકની આગે સોનેરી પ્રવાહ ઝળહળી ઊઠે છે.
ઉપદેશગિરામ્ અર્થમ્ આદત્તે હારિહેલયા । મકુરે નિર્મલે દ્રવ્યમ્ અયત્નેનૈવ બિમ્બતે
તું ઉપદેશના શબ્દોનો અર્થ સહજ રીતે અને આકર્ષક રીતે સમજાવી લે છે, જેમ નિર્મળ અરીસામાં કોઈ વસ્તુ સહેજે પ્રતિબિંબિત થાય છે.