વિસ્તારẖ કર્મણાં દેહસ્ સો ઽહન્તાત્મા સ સંસૃતિઃ । અચેતનાનહન્ત્વેન શામ્યત્ય્ અસ્પન્દવાતવત્
કર્મોનો વિસ્તાર એટલે શરીર, 'હું'પણ એટલે આત્મા, અને એ જ જન્મમરણનો ચક્ર છે. જ્યારે ચેતના અને 'હું'પણ રહેતું નથી, ત્યારે બધું શાંત થઈ જાય છે, જેમ કે પવન ચાલે નહીં તો હલનચલન રહેતું નથી.
અવેદનાદ્ અનન્તાત્મા ભૂત્વા જ્ઞો ઽપ્ય્ ઉપલોપમઃ । સંસારે મૂલકષણં કુરુ ક્રોડમુખાગ્રવત્
જ્યારે અનુભવ જતું રહે છે ત્યારે આત્મા અનંત બની જાય છે; જાણનાર પણ ગુમ થયેલો લાગે છે. હે રાઘવ, આ સંસારમાં મૂળને એ રીતે કાપી નાખો જેમ કે મગરના મોઢાના ટોચે કાપો.
કર્મબીજકલાકોશત્યાગ એવં કૃતો ભવેત્ । નાન્યથા રાઘવાતસ્ તે શાન્તમ્ અસ્તુ સદા સ્થિતમ્
કર્મના બીજ, અંકુર અને આવરણનો ત્યાગ કરો તો જ આ સિદ્ધ થાય છે; બીજું કોઈ ઉપાય નથી, હે રાઘવ. તારો મન હંમેશા શાંત અને સ્થિર રહે એવી શુભેચ્છા.
કર્મબીજકલાત્યાગે ત્વ્ એતસ્માદ્ ઇતરાત્મનિ । અવિદ્યમાને જીવસ્ય તજ્જ્ઞૈર્ વિદિતવસ્તુભિઃ
જ્યારે કર્મના બીજ અને અંકુરનો ત્યાગ થાય છે અને બીજું કોઈ આત્મા રહેતો નથી, ત્યારે જ્ઞાની લોકો માટે એ જ સાચું જ્ઞાન છે.
શાન્તૈર્ ન ગૃહ્યતે કિઞ્ચિન્ ન ચ સન્ત્યજ્યતે ઽપિ ચ । ત્યાગાદાને ન જાનન્તિ તે ઽતસ્ તૈશ્ શાન્તમ્ આસ્યતે
શાંત મનવાળા કંઈ પકડી રાખતા નથી અને કંઈ છોડતા પણ નથી; તેમને સ્વીકારવું કે ત્યાગવું આવડતું જ નથી, એટલે તેઓ હંમેશા શાંતિમાં જ રહે છે.
આકાશશૂન્યહૃદયૈર્ જ્ઞૈર્ યથાસ્થિતમ્ આસ્યતે । ક્રિયતે ચ યથાપ્રાપ્તં નાસ્યતે ક્રિયતે ન ચ
જેનાં હૃદય આકાશ જેટલું ખાલી છે, એવા જ્ઞાની જેમ છે તેમ જ રહે છે; જેવું સમયે આવે તેવું કરે છે, પણ તેઓ કર્મમાં કે અકર્મમાં ક્યારેય અટવાતા નથી.
પ્રવાહાપતિતસ્પન્દં સ્પન્દન્તે શાન્તચેતસામ્ । તેષાં કર્મેન્દ્રિયાણ્ય્ એવમ્ અર્ધસંસુપ્તબાલવત્
જેનાં મન શાંત છે, તેમના કર્મેન્દ્રિયો તો વહેતા પ્રવાહ સાથે ચાલે છે, જેમ અડધા ઊંઘેલા બાળકના અંગો ચાલે છે.
રસે નિર્વાસને લબ્ધરસા અપ્ય્ અતિનીરસાઃ । નાન્તસ્ તિષ્ઠન્તિ ન બહિર્ જ્ઞા અજ્ઞા નિપુણા ઇવ
જ્યારે તેઓ આનંદ અનુભવતા હોય, ત્યારે પણ કામના ન હોવાથી એમાં તેમને કોઈ રસ રહેતો નથી; એવા જ્ઞાની અંદર કે બહાર ક્યાંય સ્થિર રહેતા નથી, અને જાણકાર હોવા છતાં અજાણ જેવા દેખાય છે.
કર્મણો ઽવેદનં ત્યાગસ્ સ ચ સિદ્ધḫ પ્રબોધતઃ । અવસ્તુનેતરેણાથ કિં કૃતેનાકૃતેન વા
કર્મનો અનુભવ ન થવો એ જ ત્યાગ છે, અને એ જાગૃત મનુષ્યને પ્રાપ્ત થાય છે. કારણ કે, જ્યારે બીજું બધું ખોટું છે, ત્યારે કરવાથી કે ન કરવાથી શું મળે છે?
અવેદનમ્ અસંવેદ્યં યદ્ અવાસનમ્ આસિતમ્ । શાન્તં સમમ્ અનુલ્લેખં સ કર્મત્યાગ ઉચ્યતે
જે સ્થિતિમાં કર્મનો અનુભવ થતો નથી, જે અજાણ્યું અને ઇચ્છાવિહિન છે, જ્યાં મનુષ્ય શાંતિથી, સમભાવથી અને કોઈ વિચાર વિના બેઠો હોય—એને જ કર્મનો ત્યાગ કહે છે.
અપુનસ્સ્મરણં સમ્યક્ ચિરવિસ્મૃતકર્મ યત્ । સ્થિતં સ્તમ્ભોદરસમં સ કર્મત્યાગ ઉચ્યતે
કર્મની સંપૂર્ણ અને લાંબા સમયથી ભૂલાઈ ગયેલી યાદ, જે સ્તંભના અંદર જેવી સ્થિર છે—એ જ કર્મનો ત્યાગ કહેવાય છે.
અત્યાગં ત્યાગમ્ ઇતિ યે કુર્વતે વ્યર્થબોધિનઃ । તેષામ્ અવટલગ્નાનાં વિધિસ્ ત્રાણં કરિષ્યતિ
જે લોકો ખોટી સમજણથી ત્યાગને ત્યાગ ન ગણે છે, તેમના માટે નિયમો જ રક્ષણરૂપ બની રહેશે, જાણે તેઓ ખાડામાં ફસાઈ ગયા હોય.
કર્મત્યાગમ્ અકૃત્વૈવમ્ અર્ધં યે કર્મ કુર્વતે । સા ભુઙ્ક્તે તાન્ પશૂન્ અજ્ઞાન્ કર્મત્યાગપિશાચિકા
જે લોકો કર્મનો સાચો ત્યાગ કર્યા વિના, અડધું-અડધું કર્મ કરે છે, તેઓ અજ્ઞાનના પશુઓ જેવી ભોગવટા કરે છે અને કર્મના ત્યાગનો ભયાનક બળ તેમને ગળી જાય છે.
સમૂલકર્મસન્ત્યાગેનૈવ યે શાન્તમ્ આસ્થિતાઃ । નૈવ તેષાં કૃતેનાર્થો નાકૃતેનેહ કશ્ચન
પણ જેમણે મૂળથી જ સર્વે કર્મોનો ત્યાગ કરી શાંતિમાં સ્થિરતા પામી છે, તેમના માટે અહીં કંઈ કરવું કે ન કરવું, એનું કોઈ અર્થ નથી.
સમૂલમ્ અલમ્ ઉદ્ધૃત્ય કર્મબીજકલામ્ ઇતિ । નિત્યમ્ એકસમાધાનાસ્ તજ્જ્ઞાસ્ તિષ્ઠન્ત્ય્ અલં સુખમ્
કર્મના સૂક્ષ્મ બીજને પણ સંપૂર્ણપણે ઉખાડી નાખીને, જે લોકો હંમેશાં એકાગ્ર ચિત્તે સ્થિર રહે છે અને એ સત્યને જાણે છે, તેઓ સંપૂર્ણ સુખમાં રહે છે.
પ્રવાહાપતિતે કાર્યે ઈષત્સ્પન્દા અતન્મયાઃ । ઘૂર્ણમાના ઇવ ક્ષીવા યન્ત્રસઞ્ચારિતા ઇવ
જ્યારે કર્મ પ્રવાહમાં પડી જાય છે, ત્યારે તેમાં લય પામેલા લોકો, જરા પણ હલનચલન સાથે, મદમાં લથડતા માણસો જેવી હાલતમાં કે દોરડાથી ચલાવાતા પાવડાની જેમ બની જાય છે.
મોક્ષલક્ષ્મ્યા વિલાસિન્યા વ્યસનોપહતા ઇવ । અર્ધસુપ્તપ્રબુદ્ધાભાẖ કામ્ અપ્ય્ અવગતિં ગતાઃ
મોક્ષલક્ષ્મી જે રમતી હોય છે, એના સ્પર્શથી તેઓ દુઃખમાં પડેલા લાગે છે. તેઓ અડધી ઊંઘમાં અને અડધી જાગૃત સ્થિતિમાં હોય છે, એટલે તેમને સાચી સમજણનો ભાગ જ મળ્યો છે.
યત્ સમૂલં પરિત્યક્તં તત્ ત્યક્તમ્ ઇતિ કથ્યતે । અમૂલકાષસ્ ત્યાગો યસ્ સ શાખાલવનોપમઃ
જેને મૂળથી છોડી દેવામાં આવે છે, એ જ સાચું ત્યાગ કહેવાય છે. પણ જે ત્યાગ મૂળ વગર થાય છે, એ તો જંગલમાં ફક્ત ડાળીઓ કાપી નાખવા જેવું છે.
અકૃષ્ટમૂલશ્ શાખાગ્રવિલૂનẖ કર્મપાદપઃ । પુનશ્ શાખાસહસ્રેણ દુẖખાય પરિવર્ધતે
કર્મરૂપી વૃક્ષને જો મૂળથી ન કાપી ફક્ત ડાળીઓ કાપી નાખી દેવામાં આવે, તો એ ફરીથી હજારો ડાળીઓ સાથે વધે છે અને ફક્ત દુઃખ જ આપે છે.
અવેદનાત્મનાનેન કર્મત્યાગો ઽઙ્ગ સિધ્યતિ । ક્રમેણ નેતરેણાત એતદ્ એવાહરન્ ભવ
પ્રિય, આત્માની સાચી ઓળખથી જ કર્મનો ત્યાગ શક્ય બને છે; બીજાં કોઈ રીતે નહીં. એટલે રોજ રોજ એ જ માર્ગે ચાલજે.
યે ત્વ્ એવં કર્મસન્ત્યાગમ્ અકૃત્વાન્યત્પ્રવર્તિતાઃ । અત્યાગં ત્યાગરૂપાત્મ ગગનં મારયન્તિ તે
જે લોકો આવા રીતે કર્મનો ત્યાગ કર્યા વિના અન્ય કામોમાં લાગી જાય છે, તેઓ પોતાના ત્યાગના અભાવથી આત્માનું આકાશ જેવું સ્વરૂપ ઢાંકીને મૂકે છે.
બોધાત્મકતયા કર્મત્યાગસ્ સમ્પદ્યતે સ્વયમ્ । દગ્ધબીજા નિરિચ્છોચ્ચૈર્ અક્રિયૈવ ભવેત્ ક્રિયા
જ્યારે સાચું જ્ઞાન થાય છે ત્યારે કર્મનો ત્યાગ આપોઆપ થાય છે; જેમ બળેલું બીજ કદી ઉગતું નથી, તેમ જ, ઇચ્છા ન રહે ત્યારે કર્મ દેખાય છે, પણ તે Wirkમાં બંધતું નથી.
બુદ્ધીન્દ્રિયેહિતં કર્મ સફલં રસભાવનાત્ । વેષ્ટિતત્યક્તદામ્નીવ સ્પન્દો ઽન્યો નિષ્ફલો ઽઙ્ગજઃ
મન અને ઇન્દ્રિયોથી કરેલું કર્મ ભોગની ભાવના હોવાથી ફળ આપે છે; પણ જ્યારે એ ભાવના છોડી દેવામાં આવે છે, ત્યારે શરીરથી થતી ક્રિયા પણ બિનફળદાયી બની જાય છે, જાણે કોઈ દોરી છોડી દીધી હોય.
કર્મત્યાગે સ્થિતે બોધાજ્ જીવન્મુક્તો વિવાસનઃ । ગેહે તિષ્ઠત્વ્ અરણ્યે વા શામ્યત્વ્ અભ્યેતુ વોદયમ્
જ્યારે જ્ઞાનથી કર્મનો ત્યાગ પકડી લેવાય છે, ત્યારે માણસ જીવતો જ મુક્ત થઇ જાય છે; પછી એ ઘર હોય કે જંગલ, જ્યાં પણ રહે, મનમાં શાંતિ રહે છે અને દરેક નવા દિવસનું સ્વાગત કરે છે.
ગેહમ્ એવોપશાન્તસ્ય વિજનં દૂરકાનનમ્ । અશાન્તસ્યાપ્ય્ અરણ્યાની વિજના સજના પુરી
જેને મનમાં શાંતિ છે, તેના માટે ઘર જ એકાંત છે; અને જેને મનમાં અશાંતિ છે, તેના માટે તો દૂરનું જંગલ પણ ભીડભર્યું લાગે છે. એવા અશાંત મનવાળા માટે જંગલ અને એકાંત પણ શહેર જેટલું જ ભરેલું લાગે છે.
પરિશાન્તમતેર્ જ્ઞસ્ય સ્વપ્ને ઽપ્ય્ અપ્રાપ્તમાનવા । નિર્મલા વિતતા હૃદ્યા હૃદ્ એવ વનભૂમિકા
જે જ્ઞાનીનું મન સંપૂર્ણ શાંત છે, તેને તો સપનામાં પણ જંગલ મળતું નથી; શુદ્ધ, વિશાળ અને આનંદદાયક એવું જંગલ તો તેના હૃદયમાં જ વસે છે.
જ્ઞસ્ય નિર્વાણદૃશ્યસ્ય નિષ્પદાર્થા મનોમયી । શાન્તાશેષવિશેષાર્થા જગદ્ એવ મહાટવી
જેને મુક્તિનું જ્ઞાન થયું છે, તેના માટે આખું જગત જ એક મહાન જંગલ છે—મનથી ઊભેલું, ખરો કોઈ પદાર્થ નથી, અને સર્વે ભેદ-ભાવો શાંત થઈ ગયા છે.
અનન્તસઙ્કલ્પવતો હૃદયોદ્યજ્જગત્સ્થિતેઃ । હૃદ્ય્ એવાવર્તતે ભૂમિર્ અજ્ઞસ્યાખિલસાગરા
જેના મનમાં અનંત કલ્પનાઓ છે, તેના હૃદયમાંથી જ જગત ઊભું થાય છે; અજ્ઞાન માટે તો આખી ધરતી અને બધા સાગરો પણ હૃદયમાં જ ફરતા રહે છે.
ઘનસ્યાજ્ઞસ્ય દીનસ્ય વિવિધદ્વન્દ્વસઙ્કટા । સારમ્ભા વિપુલાકારા હૃદ્ય્ એવ ગ્રામમણ્ડલી
અજ્ઞાન અને દુઃખથી ભરેલા મનુષ્યના હૃદયમાં અનેક પ્રકારની દુવિધાઓ અને મુશ્કેલીઓથી ભરેલું મોટું અને ઉથલપાથલ ગામ ઉભું થાય છે.
વિવિધકાર્યવિકારદશામયી સપુરપત્તનપર્વતમણ્ડલા । મકુરકોશ ઇવ પ્રતિબિમ્બિતા હૃદિ ભવત્ય્ અમલા મલિને મહી
શુદ્ધ કે અશુદ્ધ ધરતી, તેના શહેરો, ગામો અને પર્વતો સહિત, વિવિધ કર્મોની સ્થિતિઓથી, મનમાં aynા દર્પણમાં પડછાયાં જેવું પ્રતિબિંબિત થાય છે.