એકામ્ અથ દ્વિતીયાં વા તૃતીયાં ચેતરાં ચ વા । આરૂઢસ્ય મૃતસ્ય સ્યાત્ કીદૃશી ભગવન્ ગતિઃ
હે ભગવાન, કોઈ વ્યક્તિ પ્રથમ, બીજી કે ત્રીજી અવસ્થાએ, અથવા બીજી કોઈ અવસ્થાએ પહોંચી જાય અને પછી મૃત્યુ પામે, તો એની સ્થિતિ કેવી થાય?
મૂઢસ્યારૂઢદોષસ્ય તાવત્ સંસૃતિર્ આતતા । યાવજ્ જન્માન્તરશતૈશ્ કાકતાલીયયોગતઃ
જે માણસ મૂર્ખ છે અને યોગમાં આગળ વધ્યો નથી, એનું સંસારચક્ર એટલું ચાલે છે, જ્યાં સુધી અનેક જન્મોમાંથી કોઈ દુર્લભ સંયોગથી મુક્તિ પ્રાપ્ત ન થાય.
અથ વા સાધુસઙ્ગત્યા પ્રવૃત્તસ્ય નરસ્ય નો । ઉદેતિ વૈરાગ્યમતિર્ મરૌ પુષ્પલતા યથા
અથવા, જ્યારે માણસ સારા લોકોની સંગત કરે છે, ત્યારે પણ તેના મનમાં વૈરાગ્યની ભાવના ઊભી થતી નથી—જેમ રણમાં ફૂલોની વેલ કદી ઉગતી નથી.
વૈરાગ્યમતિર્ એવં સા પ્રવૃદ્ધા ભૂમિકાક્રમે । નિયોજયતિ સંસારે તટીમ્ ઇવ તરઙ્ગિણી
જ્યારે મનમાં વૈરાગ્ય વધે છે, ત્યારે તે મનુષ્યને આધ્યાત્મિક ઉન્નતિના પગથિયાં પર આગળ લઈ જાય છે, જેમ નદીકાંઠો વહેતી નદીનું માર્ગદર્શન કરે છે.
કેચિજ્ જન્મમહાયોગૈર્ અપ્ય્ અલબ્ધવિચારણાઃ । અરઘટ્ટઘટીયન્ત્રમ્ ઇવોર્ધ્વાધḫપરાસ્ સ્થિતાઃ
કેટલાક લોકો અનેક જન્મ સુધી મહેનત કરે છે છતાં પણ તેમને સાચી સમજ મળતી નથી—જેમ પાણીની ચકડી ઉપર-નીચે ફરે છે પણ ક્યાંય પહોંચી શકતી નથી.
પ્રથમાં વેતરાં વાપિ યોગભૂમિં તુ યો ઽભ્યસેત્ । આયુẖક્ષયમ્ અવાપ્નોતિ પુનḫપાશ્ચાત્યજન્મને
જે કોઈ યોગના પ્રથમ કે બીજા કોઈપણ પગથિયે અભ્યાસ કરે છે, તે પોતાના આયુષ્યનો અંત પામે છે અને પછી ફરી જન્મતો નથી.
સ તમ્ અભ્યસ્તમ્ એવાન્તર્ બુદ્ધૌ પરિકરં વરમ્ । વહન્ યાતિ મૃતેḫ પાર્શ્વં યથા સ્રોતસ્ સરિદ્રયમ્
જે ઉત્તમ ગુણો અને સાધનાઓ જીવનભર અભ્યાસમાં લાવવામાં આવ્યા હોય છે, એ જ મનમાં લઈ, મનુષ્ય મૃત્યુ પછી આગળના અવસ્થામાં જાય છે; જેમ કે નદીનું વહેણ દરિયે મળે છે એમ.
તત્ર તૈશ્ શુભસઙ્કલ્પૈḫ પવિત્રકલનાત્મકઃ । તાદૃગ્ગુણમયૈર્ એવ મિત્રબન્ધુભિર્ અન્વિતઃ
ત્યાં, શુદ્ધ સંકલ્પો ધરાવતા અને એવા જ ગુણવાળા મિત્રો અને સગાઓની સાથે, મનુષ્ય પવિત્ર ગુણોથી યુક્ત બને છે.
અદીનાત્મા જગદ્ભાવાન્ અખિલાન્ અપરામૃશન્ । સંસ્મરન્ પરયા ભક્ત્યા જગત્તરણકારણમ્
મજબૂત મનવાળો, દુનિયાના તમામ અવસ્થાઓથી અસ્પૃશ્ય રહી, પરમ ભક્તિથી જગતમાંથી પાર ઉતારનાર કારણને સ્મરણ કરે છે.
સદ્વાસનામનોરૂપો વિજહાતિ શરીરકમ્ । વાતાવધૂનનાધૂતમ્ આમોદẖ કુસુમં યથા
સારા સંસ્કારો અને ઈચ્છાઓના સ્વરૂપે, એ શરીર છોડે છે; જેમ પવનથી હલનારી સુગંધિત ફૂલ છૂટી જાય છે તેમ.
પ્રાણવાતાન્વિતો જીવગન્ધો દેહસરોરુહમ્ । પ્રવિહાય સમુડ્ડીનẖ કમ્ અપ્ય્ આકાશમ્ આગતઃ
પ્રાણની સાથે જીવની સુગંધ લઈને, તે શરીર રૂપી કમળને છોડે છે અને ઊંચે ઉડીને કોઈ અજાણી જગ્યા પર પહોંચી જાય છે.
મુહૂર્તમ્ એકં સૌષુપ્તીમ્ અવસ્થામ્ અનુતિષ્ઠતિ । દેહભારં પરિત્યજ્ય ગાઢાં નિદ્રામ્ ઉપાગતઃ
થોડી ક્ષણ માટે, તે શરીરનો ભાર છોડી, ઊંડી ઊંઘની અવસ્થામાં રહે છે.
ક્ષણાત્ પ્રબોધમ્ આયાતસ્ સતતાભ્યસ્તયા સ્વયા । આપૂર્યતે વાસનયા સરિત્ખાત ઇવામ્ભસા
થોડી જ વારમાં, પોતાની સતત અભ્યાસની આદતથી, તે જાગૃત થાય છે અને વાસનાઓથી ભરાઈ જાય છે, જેમ કે નદીનું ખાડું પાણીથી ભરાઈ જાય છે.
સંસ્મૃત્ય સ્વધિયા સાધુસ્ સ સ્વભાવનયા તયા । વ્યોમ્નિ વ્યોમવપુર્ યસ્મિંસ્ તિષ્ઠેત્ પુર્યષ્ટકાન્વિતઃ
પોતાની જ બુદ્ધિથી સ્મરણ કરીને, તે પોતાની સ્વભાવમાં સ્થિર રહે છે; આકાશમાં, આકાશ જેવા રૂપ સાથે, સૂક્ષ્મ શરીર સાથે ત્યાં જ રહે છે.
ન તુ દૂરે ન નિકટે વ્યોમ નેદં ન ચેતરત્ । કામ્ અપ્ય્ અવર્ણનાયોગ્યાં તામ્ આકાશદશાં વિદુઃ
આ આકાશ ન તો દૂર છે, ન તો નજીક છે, ન તો આ છે, ન તો બીજું કંઈ છે; જેને કોઈ પણ રીતે વર્ણવી શકાય તેમ નથી, એવી આ અવસ્થાને જ લોકો આકાશની સ્થિતિ તરીકે ઓળખે છે.
તતસ્ સ જીવો વ્યોમ્ન્ય્ અત્ર પ્રાણવાતમયાત્મકઃ । શનૈḫ પ્રાગ્ભાવમ્ આદત્તે મધૌ રસમ્ ઇવાઙ્કુરઃ
પછી એ જીવ અહીં આ આકાશમાં, જેનો સ્વરૂપ પ્રાણ અને પવનથી બનેલું છે, ધીમે ધીમે પહેલાં જેવું હતું એ સ્થિતિને પાંગરે છે, જેમ વસંતમાં અંકુર રસ શોષી લે છે.
ભાવના યા સદાભ્યસ્તા તામ્ એવ મરણાવધૌ । સ્મરઞ્ જીવો જહાતીમં ભીમં ભારં કલેવરમ્
જે ધ્યાન સતત અભ્યાસમાં રાખ્યું હતું, એ જ મૃત્યુ સમયે સ્મરણ કરીને જીવ આ ભયાનક અને ભારે શરીરને ત્યજી દે છે.
યં યં ભાવં સ્મરન્ દેહાત્ સદાભાવિતમ્ ઉત્પ્લુતઃ । તસ્યૈવ ફલમ્ આપ્નોતિ સ્વપૌરુષબલાર્જિતમ્
જે જે ભાવને કોઈ સતત વિચારતો રહ્યો છે અને શરીર છોડતી વખતે જેને સ્મરે છે, એ ભાવનું જ ફળ પોતે કમાયેલી શક્તિથી પ્રાપ્ત કરે છે.
આદેહં યત્ સદાભ્યસ્તં જીવેન તદ્ અસૌ મૃતૌ । સર્વાન્ ભાવાન્ અનાદૃત્ય સ્મરતીદં કૃતં મયા
આ શરીરમાં જીવ એ જે કંઈ સતત અભ્યાસ કર્યો હોય છે, મૃત્યુ સમયે એ બધાં બીજા સંજોગોને ભૂલીને, એ જ વાતને યાદ કરે છે – 'આ મેં કર્યું છે.'
યુદ્ધરાજ્યસુરારામપાઠરોદનવિભ્રમાન્ । સ્વકર્મફલભીતો ઽસૌ નાગ્રસ્થાન્ અપિ પશ્યતિ
પોતાના કર્મોના પરિણામથી ડરીને, એ યુદ્ધ, રાજપાટ, ભોગ, ભણતર, રડવું અને ગૂંચવણ જેવી જૂની ઘટનાઓમાં એટલો ડૂબી જાય છે કે, સામે બેઠેલા લોકોને પણ જોઈ શકતો નથી.
ય આસન્નફલો ભાવસ્ સ્વવશેનાવશેન વા । સર્વભાવોપમર્દેન સ એવાગ્રે વિલોક્યતે
પોતાની ઈચ્છાથી કે અનિચ્છાથી, જે સંજોગ ફળ આપવા માટે સૌથી નજીક હોય છે, એ જ બધી બીજી સ્થિતિઓને દબાવીને, આગળ દેખાય છે.
શુભમ્ અસ્તુ મમેદાનીં ચિરં માશુભમ્ અસ્તુ મે । આકીટામરમ્ આશૈષા ક્ષીયતે ન કદાચન
'હમણાં મને શુભ મળે, લાંબા સમય સુધી અશુભ ન આવે' – એવી આશા નાના જીવથી લઈને દેવો સુધી બધામાં રહે છે અને ક્યારેય ઓછી થતી નથી.
ક્ષીયતે ભાવનૈષાન્તẖ કેવલં વિદિતાત્મનઃ । આકાશવિશદશ્ શાન્તો જ્ઞḫ પ્રનિર્વાતિ શામ્યતિ
આ આશા માત્ર એ જ વ્યક્તિમાં ઓછી થાય છે, જે પોતાનું સાચું સ્વરૂપ જાણે છે. જેવું આકાશ સ્વચ્છ હોય છે, તેવી જ શાંતિ તેને મળે છે; એવો જાણનારો મનથી શાંત થઈને આરામ પામે છે.
જડશ્ ચેત્ તત્ પુરો ભાવાન્ મૃતૌ કાંશ્ચિન્ ન પશ્યતિ । અજડશ્ ચેત્ તદભ્યસ્તૈર્ ભાવૈર્ આક્રમ્યતે ઽવશઃ
જો મનુષ્ય મૂર્ખ હોય, તો મૃત્યુ સમયે તેને અગાઉના કોઈપણ અવસ્થાઓ દેખાતી નથી; પણ જો તે જાગૃત હોય, તો જે અવસ્થાઓનું તેણે અભ્યાસ કર્યો હોય છે, તે અવશ્ય તેને ઘેરી લે છે.
એવમ્ આકાશરૂપો ઽસૌ જીવસ્ સંવૃતવાસનઃ । તં મુહૂર્તં જડાવસ્થો યુગં યાતં પ્રપશ્યતિ
આ જીવ, જેનું સ્વરૂપ આકાશ જેવું છે અને જેને વાસનાઓ ઢાંકી લીધી છે, તે એક ક્ષણ માટે જડ અવસ્થામાં રહે છે, પણ તેને એવું લાગે છે કે આખું યુગ પસાર થઈ ગયું છે.
અભવં પ્રાગ્ અહં જન્તુર્ મૃતસ્ તત્રાસ્મિ બન્ધુષુ । યુગમ્ અત્ર પરિક્ષીણમ્ અભિપશ્યતિ સ ક્ષણાત્
તે વિચારે છે, 'હું પહેલાં નહોતો, હવે મૃત્યુ પામીને આ સંબંધીઓમાં છું,' અને એક પળમાં જ તેને લાગે છે કે અહીં આખું યુગ પૂરુ થઈ ગયું છે.
મુહૂર્ત એવ સઞ્જાતે સ જીવો યુગનિશ્ચયે । ઇહ જાતુ પ્રવૃત્તો ઽસ્મિ દેશ ઇત્ય્ અવબુધ્યતે
નક્કી કરેલા સમયે થોડો સમય પસાર થાય છે, ત્યારે એ જીવને સમજ થાય છે કે, 'હવે હું આ જગ્યાએ પ્રવૃત્ત થયો છું.'
અભવં પ્રાગ્ અહં જન્તુર્ મૃતસ્ તત્રાસ્મિ બન્ધુષુ । તતẖ કૃતા મે સ્વજનૈḫ પિણ્ડદાનાદિકાẖ ક્રિયાઃ
પહેલાં હું મારા સગાંઓ વચ્ચે મરી ગયેલો પ્રાણી હતો; પછી મારા પોતાના લોકો એ મારી માટે પિંડદાન વગેરે ક્રિયાઓ કરી હતી.
તાભિર્ લબ્ધશરીરેણ મયા સુકૃતદુષ્કૃતે । ભુક્તે ચિરતરં કાલં જાતો ઽસ્મ્ય્ અદ્યેત્થમ્ ઉત્થિતઃ
આ ક્રિયાઓથી મને શરીર મળ્યું, અને મારા સારા-ખરાબ કર્મો અનુસાર મેં લાંબા સમય સુધી ભોગવ્યું; હવે હું આવી રીતે જન્મ્યો છું.
ઇત્થં મુહૂર્ત એવાસૌ ગતે પ્રત્યયવાન્ ભવન્ । સ્વવાસનાનુસારેણ દેહમ્ આત્મનિ પશ્યતિ
આ રીતે, થોડો સમય જતાં જ એ માનવીને ખાતરી થઈ જાય છે અને પોતાની વૃત્તિ પ્રમાણે પોતાનામાં જ શરીર જોઈ લે છે.