કદર્થલબ્ધાંલ્ લભ્યાંશ્ ચ તજ્જ્ઞાન્ અનુસરંશ્ ચિરમ્ । યતẖ કુતશ્ચિદ્ આનીય નિત્યં શાસ્ત્રાણ્ય્ અવેક્ષતે
સહેલાઈથી કે મુશ્કેલીથી મળતા હોય એવા શાસ્ત્રો જ્યાં મળે ત્યાંથી શોધી ને એ સતત ભણે છે અને જ્ઞાની લોકોના ઉપદેશને લાંબા સમય સુધી અનુસરે છે.
વ્યાલાપધ્વંસનશિખી ધર્માબ્દેશોચ્ચકન્ધરઃ । સ્નાનદાનતપોધ્યાનવિભવાન્ અભિવાઞ્છતિ
અજ્ઞાનના અંધકારને નાશ કરતી જ્યોત જેવી, ધર્મના સમુદ્રમાં ઊંચી ઊભેલી, એ સ્નાન, દાન, તપ અને ધ્યાનના ધનને હંમેશા ઇચ્છે છે.
પ્રથમામ્ ઇત્ય્ ઉપારુહ્ય દ્વિતીયામ્ આશ્રયેદ્ બલાત્ । પુરુષાર્થાદ્ ઋતે નાન્યા સઙ્કટોત્તરણે ગતિઃ
પહેલી અવસ્થાને પ્રાપ્ત કર્યા પછી, માણસે જોરપૂર્વક બીજી અવસ્થાને અપનાવવી જોઈએ; મનુષ્યપ્રયત્ન સિવાય મુશ્કેલીઓમાંથી પાર પડવાનો બીજો કોઈ રસ્તો નથી.
એવં વિચારવાન્ યસ્ સ્યાત્ સંસારોત્તરણં પ્રતિ । સ ભૂમિકાવાન્ ઇત્ય્ ઉક્તશ્ શેષસ્ ત્વ્ આર્ય ઇતિ સ્મૃતઃ
જે વ્યક્તિ સંસારમાંથી મુક્ત થવા માટે વિચારશીલ હોય છે, તેને અવસ્થાઓ ધરાવનાર કહેવાય છે; બાકીના લોકો માત્ર સજ્જન ગણાય છે.
આર્યતાતુલ્યતાં યાતા પ્રથમૈકૈવ ભૂમિકા । ભૂમિકાનાં તુ શેષાણામ્ આર્યતા દાસ્યમ્ અર્હતિ
માત્ર પ્રથમ અવસ્થાએ જ સજ્જનતા જેટલી મહત્તા મેળવે છે; બાકી અવસ્થાઓ તો સજ્જનોની સેવા કરવા યોગ્ય છે.
વિચારનામ્નીમ્ ઇતરામ્ આગતો યોગભૂમિકામ્ । ઉદારમતિર્ આદત્તે સ્વભાવં મહતામ્ ઇતિ
જ્યારે કોઈ 'વિચાર' નામની બીજી યોગ અવસ્થામાં પહોંચે છે, ત્યારે ઉદાર મનવાળો એ મહાન લોકોનો સ્વભાવ અપનાવે છે.
શ્રુતિસ્મૃતિસમાચારધારણાધ્યાનકર્મણામ્ । મુખ્યયા વ્યાખ્યયા ખ્યાતં શ્રયતિ શ્રેષ્ઠપણ્ડિતમ્
વેદ, સ્મૃતિ, આચાર, સ્મરણ, ધ્યાન અને કર્મની મુખ્ય સમજણથી શ્રેષ્ઠ પંડિત ઓળખાય છે.
ઇચ્છાકુતુકબન્ધેષુ જયતીન્દ્રિયશત્રુષુ । આદેહં પ્રહરત્સ્વ્ અન્તર્ વીરેષ્વ્ ઇવ સુદારુણઃ
ઇચ્છા અને જિજ્ઞાસાથી બંધાયેલા ઇન્દ્રિયરૂપી શત્રુઓને, જેમ વીર યુદ્ધમાં દુશ્મનને હરાવે છે તેમ, તે પોતાના શરીરમાં જ જીતે છે.
કિમ્ અપૂર્વાં ઝગિત્ય્ એનાં સંશ્રયામ્ય્ અનુરાગિણીમ્ । ઇતિ હ્રીમાન્ ઇવ હ્રિયં દયાં ચૈષ ન મુઞ્ચતિ
‘આ અનોખી અને પ્રિય વસ્તુને હું તરત જ અપનાવી લઉં’ એમ વિચારીને પણ, તે લજ્જાશીલ વ્યક્તિ ક્યારેય દયા છોડતો નથી.
પદાર્થપ્રવિભાગજ્ઞẖ કાર્યાકાર્યવિનિશ્ચયમ્ । જાનાત્ય્ અધિગતશ્રવ્યો ગૃહં ગૃહપતિર્ યથા
જે વસ્તુઓમાં ભેદ જાણે છે અને શું કરવું, શું ન કરવું તેનું નિશ્ચય કરી શકે છે, તે શીખવાનુ જે હોય તે સમજાય છે, જેમ ઘરવાળો પોતાનું ઘર ઓળખે છે તેમ.
મદાભિમાનમાત્સર્યલોભમોહાતિશાયિતામ્ । બહિર્ અપ્ય્ આસ્થિતામ્ ઈષત્ ત્યજત્ય્ અહિર્ ઇવ ત્વચમ્
ગર્વ, અભિમાન, ઈર્ષ્યા, લોભ અને મોહ જેવી બાબતો બહારથી આવે ત્યારે પણ, એ માણસ તેને સાપ જેમ પોતાની ચામડી ઉતારે એમ સહેલાઈથી ત્યજી દે છે.
ચન્દનાગુરુગન્ધીનિ વનિતાલિઙ્ગનાન્ય્ અપિ । અપ્રાર્થિતોપયાતાનિ સેવતે સ્વાન્ય્ અનાદરમ્
સંદલ, અગરૂ જેવી સુગંધો કે સ્ત્રીઓના આલિંગન પણ જો અનાયાસે મળે, તો એ માણસ તેમાં કોઈ રસ રાખતો નથી, એને પોતાના માટે મહત્વ આપતો નથી.
માતૃવત્ પરદારાણિ પરદ્રવ્યાણિ લોષ્ટવત્ । સ્વાત્મવત્ સર્વભૂતાનિ કારુણ્યેનાભિપશ્યતિ
બીજાની પત્નીને માતા સમાન, બીજાની સંપત્તિને માટી સમાન અને બધા જીવોને પોતાના આત્મા સમાન દયાભાવથી જુએ છે.
યત્ કરોતિ યદ્ અશ્નાતિ સ્પન્દતે યદ્ યદ્ ઈહતે । તદ્ આદૌ બુદ્ધિભેદેન ચિરં ચારુ પરીક્ષતે
એ માણસ જે કંઈ કરે, ખાય, ચાલે કે ઈચ્છે, તે બધું પહેલાં લાંબા વિચાર અને સ્પષ્ટ સમજથી સારી રીતે તપાસે છે.
અવિચારાત્મકં નૈતિ ન ગચ્છતિ ન વક્તિ ચ । ન દદાતિ ન ચાદત્તે ન ચિનોતિ ન ચોપતિ
વિચાર વિના એ કોઈ કામ કરતો નથી, ક્યાંય જતો નથી, બોલતો નથી, આપતો નથી, લેતો નથી, ભેગું કરતો નથી કે નજીક જતો નથી.
વ્યવહારાનુવૃત્ત્યર્થમ્ અવિરુદ્ધં ક્ષણક્ષયિ । હર્ષામર્ષાંશમ્ આદત્તે ગન્તેવાલાતકં નિશિ
દૈનિક વ્યવહાર માટે, એ નિર્દોષ અને ક્ષણભંગુર આનંદ કે ગુસ્સાના થોડા અંશને સ્વીકારે છે, જેમ રાતે નોકર દીવો લે છે.
દુર્દેશં દુરધિષ્ઠાનં દુસ્સઙ્ગં દુરુપાશ્રયમ્ । આલોક્યમ્ અપિ દેહાદિ લિપ્તં તૃણમ્ ઇવોજ્ઝતિ
ખરાબ જગ્યા, ખરાબ સંગત કે અશુદ્ધ આધાર જોઈને પણ, એ શરીર વગેરેમાં લાગણી ત્યજી દે છે, જેમ કોઈ તણખલું ફેંકી દે.
યદ્ ઉદર્કહિતં લોક્યં યદ્ અનાધિ ગતભ્રમમ્ । તદ્ એવ હરિણો વાતમ્ ઇવ મૌની વિધાવતિ
જે અંતે લાભદાયક છે અને ભ્રમથી મુક્ત છે, એવાં કાર્યોની તરફ એ હરણ પવન તરફ દોડે તેમ ઝડપથી દોડે છે.
હારિહાસવિલાસાસુ હાવભાવવતીષુ ચ । વીક્ષતે ભાવિનાશાસુ સ્ત્રીષુ શુષ્કલતાસ્વ્ ઇવ
હાસ્ય અને રમૂજી ભાવે ઝગમગતી, આકર્ષક અને ભાવનાથી ભરેલી સ્ત્રીઓને, જેવું destined નાશ જાણીને કોઈ સુકાઈ ગયેલી વણલતાને જુએ, તેવી રીતે તે જુએ છે.
ઇત્થમ્ભૂતમતિશ્ શાસ્ત્રં ગુરુસજ્જનસેવનાત્ । સરહસ્યમ્ અશેષેણ યથાવદ્ અધિગચ્છતિ
આવી બુદ્ધિ, ગુરુઓ અને સારા લોકોની સેવા દ્વારા, શાસ્ત્રને તેની તમામ રહસ્યસભર વાતો સહિત, યોગ્ય રીતે અને સંપૂર્ણ રીતે સમજીને ગ્રહણ કરે છે.
અસંસઙ્ગાત્મિકામ્ અન્યાં તૃતીયાં યોગભૂમિકામ્ । તતḫ પતત્ય્ અસૌ કાન્તḫ પુષ્પશય્યામ્ ઇવામલામ્
પછી તે અસંગતાથી ભરેલી ત્રીજી યોગની અવસ્થામાં પ્રવેશ કરે છે, જેમ કોઈ પ્રિયજન શુદ્ધ ફૂલોથી બનેલી શય્યામાં સુખથી પથરાય છે.
દુર્વ્યાખ્યામ્ અધિકવ્યાખ્યામ્ ઊનવ્યાખ્યાં વિહાય ધીઃ । યથાવચ્ છાસ્ત્રવાક્યાર્થમ્ આદત્તે ઽસ્યાત્ર પાવની
પવિત્ર બુદ્ધિ મુશ્કેલ, વધારે કે ઓછી સમજાવટને છોડીને, શાસ્ત્રના વાક્યનો સાચો અર્થ જેમ છે તેમ ગ્રહણ કરે છે.
ફલત્ય્ અત્રાસ્ય શાસ્ત્રાર્થẖ કુર્વન્ન્ અન્તર્ અસઙ્ગતામ્ । શિક્ષિતસ્ સૂપકારસ્ય સમ્યક્ સૂપો રસેષ્વ્ ઇવ
અહીં, જ્યારે મનુષ્ય અંદરની અસંગતાને વિકસાવે છે, ત્યારે શાસ્ત્રનો અર્થ તેના માટે ફળ આપે છે—જેમ કે સારી રીતે તાલીમ લીધેલા રસોઈયાએ વિવિધ સ્વાદોમાંથી ઉત્તમ સૂપ તૈયાર કરે છે.
તાપસાશ્રમવિશ્રામૈḫ પાવનાધ્યાત્મસઙ્કથૈઃ । શિલાશય્યાસનાસીનો જરયત્ય્ આયુર્ આતતમ્
તપસ્વીઓના આશ્રમોમાં આરામ કરીને, પવિત્ર આત્મિક વાતચીતમાં જોડાઈને, અને પથ્થરો પર બેસી કે સૂઈને, એ મનુષ્ય ધીરે ધીરે પોતાનું આયુષ્ય વિતાવે છે.
વનાવનિવિહારેણ ચિત્તોપશમશોભિના । અસઙ્ગસુખસોમ્યેન કાલં નયતિ નીતિમાન્
વન અને બગીચામાં ફરતા, મનની શાંતિથી શોભિત અને અસંગતાના સુખથી સૌમ્ય બની, વિવેકી મનુષ્ય પોતાનો સમય પસાર કરે છે.
ન તથા રમયન્ત્ય્ એનં જ્યોત્સ્નાપ્રસરહાસિનઃ । નિવાસાẖ કુસુમાકીર્ણા યથા ગિરિગુહાલયાઃ
ચાંદનીથી ઝગમગતા અને ફૂલો છાંયેલા મકાનોમાં રહેવું તેને એટલું આનંદ આપતું નથી, જેટલું પહાડની ગુફાઓમાં નિવાસ કરવાથી મળે છે.
દેવદ્વિજગુરુપ્રાજ્ઞપણ્ડિતાર્ચનભોજનૈઃ । અપરાહ્ણં ક્ષપયતિ પૂર્વાહ્ણં શ્રુતસજ્જનૈઃ
તે વ્યક્તિ બપોર પછીના સમયને દેવતાઓ, બ્રાહ્મણો, ગુરુઓ, વિદ્વાનો અને પંડિતોનું પૂજન અને ભોજન કરાવવામાં વિતાવે છે; સવારે તે શિખેલા અને સારા લોકોની સંગતમાં રહે છે.
અન્તરાન્તરસમ્પન્નધર્મ્યાર્થોપાર્જનક્રમઃ । સન્તોષામૃતતૃપ્તાત્મા સાધ્વાચારેણ રાજતે
તે યોગ્ય સમયે ધર્મપૂર્ણ રીતે સંપત્તિ મેળવવાનો માર્ગ અપનાવે છે, સંતોષરૂપ અમૃતથી મન તૃપ્ત રહે છે અને સારા વર્તનથી તેજસ્વી બને છે.
સરસીષ્વ્ અચ્છતોયાસુ ફુલ્લાસુ નલિનીષુ ચ । સરિત્સુ બહુપુણ્યાસુ વાપીષુ ચ નિમજ્જતિ
તે સ્પષ્ટ પાણીવાળી સરોવરોમાં, ફૂલેલા કમળવાળી તળાવોમાં, પવિત્ર નદીઓમાં અને પુણ્યવાળી વાવમાં સ્નાન કરે છે.
આસન્નચન્દ્રકરકીર્ણસુધારસાસુ પુષ્પોપકારસમસોમ્યજલસ્થલાસુ । ગુઞ્જદ્ગુહાસુ રતમ્ એનમ્ અધિત્યકાસુ વન્યાḫ ફલૈર્ ઉપચરન્તિ મહાનુભાવમ્
ચાંદનીની કિરણોથી અમૃત વરસે છે એવા સ્થળોએ, ફૂલોથી શોભાયમાન શાંત જળકાંઠે અને ભમરાંઓની ગુંજનથી ગુંજતી ગુફાઓમાં, તે મહાનુભાવી વ્યક્તિ પર્વતની ઢાળીઓ પર આનંદ માણે છે અને વનફળો તેની સેવા કરે છે.