પશ્યઞ્ છૃણ્વન્ સ્પૃશઞ્ જિઘ્રન્ વદન્ વ્યવહરન્ સ્વપન્ । નાપૂર્વં કુરુતે કિઞ્ચિત્ સત્યમ્ ઇત્ય્ એવ ભાવય
જુઓ, સાંભળો, સ્પર્શ કરો, સુઘો, બોલો, વર્તો કે સપના જુઓ—કોઈ પણ નવી વસ્તુ થતી નથી; આ જ સાચું છે એમ સમજો.
યદ્ યત્ કરોષિ તત્ તત્ત્વં ચિન્માત્રમ્ અમલં તતમ્ । બ્રહ્મ પ્રબૃંહિતાકારં તસ્માદ્ અન્યન્ ન વિદ્યતે
તમે જે કરો છો એ બધું જ શુદ્ધ, વ્યાપક ચેતનાનું સ્વરૂપ છે; બ્રહ્મા અનંત રૂપે વ્યાપેલું છે—એ સિવાય બીજું કંઈ નથી.
પદાર્થજાતે સર્વસ્મિન્ સંવિત્સારતયા સ્થિતે । સંવિદ્ એવેદમ્ અખિલં જગન્ નાન્યાસ્તિ કલ્પના
જ્યારે દરેક વસ્તુઓમાં ચેતનાનું સાર રહેલું હોય છે, ત્યારે આ આખું જગત માત્ર ચેતનાનું જ સ્વરૂપ છે; બીજું કંઈ કલ્પનાવશ નથી.
સંવિત્સ્ફુરણમાત્રે ઽસ્મિઞ્ જગજ્જાલકનામનિ । ઇદમ્ અન્યદ્ ઇદં ચાન્યદ્ ઇતિ મિથ્યાગ્રહઃ કુતઃ
આ ચેતનાની જ પ્રકાશરૂપતા, જેને જગતનું જાળું કહેવાય છે, તેમાં 'આ એક છે, એ બીજું છે' એવી ખોટી સમજણ ક્યાંથી આવી શકે?
સમ્ભવાદ્ અખિલાકારેણૈકસ્યા એવ સંવિદઃ । સંવેદ્યમ્ અપિ નાસ્ત્ય્ એવ બન્ધમોક્ષાવ્ અતઃ કુતઃ
જ્યારે એક જ ચેતના દરેક રૂપમાં વ્યાપી છે, ત્યારે જાણવાનું પણ સાચે તો નથી જ; તો બંધન કે મોક્ષ ક્યાંથી આવે?
મોક્ષો ઽયમ્ એષ ખલુ બન્ધ ઇતિ પ્રસહ્ય ચિન્તા નિરસ્ય સકલા વિકલાભિમાનઃ । મૌની વશી વિગતમાનમદો મહાત્મા કુર્વન્ સ્વકાર્યમ્ અનહઙ્કૃતિર્ એવ તિષ્ઠ
'આ મોક્ષ છે, આ બંધન છે' એવી બધી વિચારોને દૃઢતાપૂર્વક દૂર કરી, દરેક પ્રકારની ભેદભાવની લાગણી છોડી, મૌન રહો, સ્વયંને સંયમમાં રાખો, માન-અહંકારથી રહિત રહો, અને મહાન આત્મા તરીકે પોતાના કર્તવ્ય નિર્વાહ કરો.
મહાકર્તા મહાભોક્તા મહાત્યાગી ભવાનઘ । સર્વાશ્ શઙ્કાઃ પરિત્યજ્ય ધૈર્યમ્ આલમ્બ્ય શાશ્વતમ્
હે નિર્દોષ, તું મહાન કર્મકર્તા, મહાન ભોગવી અને મહાન ત્યાગી બની જા; બધી શંકાઓ છોડી દે અને હંમેશાં અડગ ધૈર્ય ધારણ કર.
કિમ્ ઉચ્યતે મહાકર્તા મહાત્યાગી કિમ્ ઉચ્યતે । કિમ્ ઉચ્યતે મહાભોક્તા સમ્યક્ કથય મે પ્રભો
'મહાન કર્મકર્તા' એટલે શું? 'મહાન ત્યાગી' એટલે શું? 'મહાન ભોગવી' એટલે શું? હે પ્રભુ, મને સ્પષ્ટ રીતે કહો.
એતદ્ વ્રતત્રયં રામ પુરા ચન્દ્રાર્ધમૌલિના । ભૃઙ્ગીશાયોત્તમં પ્રોક્તં યેનાસૌ વિજ્વરસ્ સ્થિતઃ
હે રામ, આ ત્રણ વ્રત પહેલાં ચંદ્રકળાવાળા ભગવાને ભૃંગીને શ્રેષ્ઠ માનીને કહ્યું હતું, જેના દ્વારા તેઓ સર્વ દુઃખોથી મુક્ત રહ્યા.
સુમેરોર્ ઉત્તરે શૃઙ્ગે પૂર્વં શશિકલાધરઃ । અતિષ્ઠદ્ અગ્નિસઙ્કાશે સમગ્રપરિવારવાન્
સુમેરુ પર્વતના ઉત્તર શિખરે, એક સમયે ચંદ્રકળાવાળા ભગવાન પોતાના સમગ્ર પરિવાર સાથે અગ્નિ જેવી તેજસ્વી છબીમાં નિવાસ કરતા હતા.
તમ્ અપૃચ્છન્ મહાતેજા જ્ઞાનજિજ્ઞાસયા સ્વતઃ । ભૃઙ્ગીશઃ પ્રણતો રામ બદ્ધાઞ્જલિર્ ઉમાપતિમ્
જ્ઞાન મેળવવાની ઇચ્છાથી મહાન તેજવાળા ભૃંગીશે, હાથ જોડીને, વિનમ્રતાથી ઉમાપતિને પ્રશ્ન કર્યો, હે રામ.
ભગવન્ દેવદેવેશ સર્વજ્ઞ પરમેશ્વર । યદ્ અહં પરિપૃચ્છામિ કૃપયા તદ્ વદાશુ મે
હે ભગવાન, દેવોના દેવ, સર્વજ્ઞ, પરમેશ્વર, હું જે પૂછું છું તે કૃપા કરીને તરત મને કહો.
સંસારરચનાં નાથ તરઙ્ગતરલામ્ ઇમામ્ । અવલોક્ય વિમુહ્યામિ તત્ત્વવિશ્રાન્તિવર્જિતઃ
હે નાથ, આ સંસારની રચનાને તરંગ જેવી અસ્થિર જોઈને હું ગૂંચવાઈ ગયો છું, કારણ કે મને સત્યમાં શાંતિ નથી.
કમ્ અન્તર્નિશ્ચયં કાન્તમ્ ઉરરીકૃત્ય સુસ્થિરમ્ । અસ્મિઞ્ જગજ્જીર્ણગૃહે તિષ્ઠામિ વિગતજ્વરમ્
આ જગતના જૂના ઘર જેવા શરીરમાં, કોઈ મજબૂત અને આનંદદાયક આંતરિક નિશ્ચયને હૃદયથી સ્વીકારીને, હું ચિંતા વિના ટકી રહ્યો છું.
સર્વાશ્ શઙ્કાઃ પરિત્યજ્ય ધૈર્યમ્ આલમ્બ્ય શાશ્વતમ્ । મહાત્યાગી મહાકર્તા મહાભોક્તા ભવાનઘ
બધી શંકાઓ છોડીને અને સદાય અડગ ધૈર્ય રાખીને, હે નિર્દોષ, તું મહાન ત્યાગી છે, મહાન કર્તા છે અને મહાન ભોગવી છે.
કિમ્ ઉચ્યતે મહાત્યાગી મહાભોક્તા કિમ્ ઉચ્યતે । કિમ્ ઉચ્યતે મહાકર્તા સમ્યક્ કથય મે પ્રભો
મહાન ત્યાગી એટલે શું? મહાન ભોગવી એટલે શું? મહાન કર્તા એટલે શું? હે પ્રભુ, મને સ્પષ્ટ રીતે કહો.
ધર્માધર્મોદયાપાયશઙ્કાવિરહિતાશયઃ । યઃ કરોતિ યથાપ્રાપ્તં મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જેનું મન ધર્મ કે અધર્મના ઉદય કે નાશ વિશે કોઈ શંકા રાખતું નથી અને જે મળેલી પરિસ્થિતિ પ્રમાણે કાર્ય કરે છે, તે મહાન કર્તા કહેવાય છે.
રાગદ્વેષૌ સુખં દુઃખં ધર્માધર્મૌ ફલાફલે । યઃ કરોત્ય્ અનપેક્ષ્યૈવ મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જે રાગ-દ્વેષ, સુખ-દુઃખ, ધર્મ-અધર્મ કે ફળ-અફળની કોઈ અપેક્ષા રાખ્યા વિના કાર્ય કરે છે, તે મહાન કર્તા કહેવાય છે.
મૌનવાન્ નિરહમ્ભાવો નિર્માનો મુક્તમત્સરઃ । યઃ કરોતિ ગતોદ્વેગં મહાકર્તા સ ઉચતે
જે વ્યક્તિ મૌન રહે છે, પોતાને મોટું નથી માનતો, અહંકાર અને ઈર્ષ્યા છોડીને, મનમાં કોઈ ઉથલપાથલ વિના કામ કરે છે—એને મહાન કર્તા કહેવામાં આવે છે.
શુભાશુભેષુ કાર્યેષુ ધર્માધર્મકુશઙ્કયા । મતિર્ ન લિપ્યતે યસ્ય મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જેના મનમાં શુભ કે અશુભ કાર્ય કરતી વખતે ધર્મ કે અધર્મ અંગે કોઈ શંકા નથી થતી—એ વ્યક્તિને મહાન કર્તા કહેવાય છે.
સર્વત્ર વિગતસ્નેહો યસ્ સાક્ષિવદ્ અવસ્થિતઃ । નિરિચ્છં વર્તતે કાર્યે મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જે દરેક જગ્યાએ આસક્તિ છોડીને, સાક્ષી તરીકે સ્થિર રહે છે અને કામમાં કોઈ ઈચ્છા વિના વર્તે છે—એને મહાન કર્તા કહેવાય છે.
ઉદ્વેગાનન્દરહિતસ્ સમયા સ્વચ્છયેચ્છયા । ન શોચતે યો નોદેતિ મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જે વ્યક્તિ મનમાં ઉથલપાથલ કે આનંદ રાખતો નથી, સમય અને પોતાની શુદ્ધ ઈચ્છાથી કાર્ય કરે છે, દુઃખી કે અત્યંત ખુશ થતો નથી—એ મહાન કર્તા કહેવાય છે.
યઃ કાર્યકાલે મતિમાન્ અસંસક્તમના મુનિઃ । કાર્યાનુરૂપવૃત્તિસ્થો મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જે કર્મના સમયે બુદ્ધિશાળી હોય, મનથી કોઈપણ વસ્તુ સાથે બંધાયેલો ન હોય અને જે કર્મ પ્રમાણે જ વર્તે છે, એવો મહાન કર્મયોગી કહેવાય છે.
સ્વભાવેનૈવ યસ્યાન્તસ્ સમતાં ન જહાતિ ધીઃ । શુભાશુભં હ્ય્ આચરતો મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જેનાં અંતરમાં બુદ્ધિ સ્વભાવથી જ સદા સમતામાં રહે છે, શુભ કે અશુભ કાંઈ પણ કરે ત્યારે પણ, એવો મહાન કર્મયોગી કહેવાય છે.
જન્મસ્થિતિવિનાશેષુ સોદયાસ્તમયેષ્વ્ અલમ્ । સમમ્ એવ મનો યસ્ય મહાકર્તા સ ઉચ્યતે
જેનું મન જન્મ, જીવન અને વિનાશ—આ બધામાં, ઉદય અને અસ્તમાં પણ સમાન રહે છે, એવો મહાન કર્મયોગી કહેવાય છે.
ન કિઞ્ચન દ્વેષ્ટિ ચ યો ન કિં ચ સ્તૌતિ યસ્ સ્વયમ્ । ભુઙ્ક્તે ચ પ્રકૃતં સર્વં મહાભોક્તા સ ઉચ્યતે
જે પોતે કશુંય ન તો નફરત કરે છે, ન તો કશુંય વખાણે છે અને જેNaturally જે મળે તે બધું સ્વીકારી લે છે, એવો મહાન ભોગી કહેવાય છે.
નાદત્તે ઽપ્ય્ આદદાનસ્ સન્ નાચરત્ય્ આચરન્ન્ અપિ । ભુઞ્જાનો ઽપિ ન યો ભુઙ્ક્તે મહાભોક્તા સ ઉચ્યતે
જે લે છે તેમ છતાં લેતો નથી, કરે છે તેમ છતાં કરતો નથી, ખાય છે તેમ છતાં ખાતો નથી—એવો માણસ મહાન ભોગી કહેવાય છે.
સાક્ષિવત્ સકલં લોકવ્યવહારમ્ અખિન્નધીઃ । યઃ પશ્યત્ય્ અપયાતેચ્છં મહાભોક્તા સ ઉચ્યતે
જેની બુદ્ધિ ક્યારેય ઉદ્વિગ્ન થતી નથી, જે બધા લોક વ્યવહારને સાક્ષી જેવો નિરલિપ્ત રહીને જુએ છે અને જેને ઇચ્છા નથી—એ મહાન ભોગી કહેવાય છે.
સુખૈર્ દુઃખૈઃ ક્રિયાયોગૈર્ ભાવાભાવૈર્ ભ્રમપ્રદૈઃ । યસ્ય નોત્ક્રામતિ મતિર્ મહાભોક્તા સ ઉચ્યતે
જેની બુદ્ધિ સુખ, દુઃખ, કર્મ, જોડાણ, અવસ્થા, અનાવસ્થા કે ભ્રમથી કદી ડગતી નથી—એ મહાન ભોગી કહેવાય છે.
જરામરણમ્ આપચ્ ચ રાજ્યં દારિદ્ર્યમ્ એવ ચ । રમ્યમ્ એવેતિ યો વેત્તિ મહાભોક્તા સ ઉચ્યતે
જે વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, રાજપદ, ગરીબી કે આનંદ—આ બધું જ એકસરખું જાણે છે—એ મહાન ભોગી કહેવાય છે.