અથ કાલેન તત્ તસ્ય ગૃહં નાશમ્ ઉપાયયૌ । ઋત્વન્તરેણર્તુર્ ઇવ વાતેનેવ તરઙ્ગકઃ
થોડા સમય પછી એનું ઘર નાશ પામ્યું, જેમ ઋતુ બદલાય ત્યારે ઋતુ પૂરી થાય છે, અથવા પવનથી તરંગ તૂટી જાય છે.
હા ગૃહાકાશ નષ્ટં ત્વં હા ક્વ યાતમ્ અસિ ક્ષણાત્ । હા હા ભગ્નમ્ અસિ સ્વચ્છમ્ ઇત્ય્ અથૈતચ્ છુશોચ સઃ
'હાય, ઘરનું આકાશ, તું ખોવાઈ ગયું! હાય, પળમાં ક્યાં ચાલ્યું ગયું? હાય, તું સ્વચ્છ હતું, તૂટીને બરબાદ થઈ ગયું!' એમ કહીને તેણે શોક કર્યો.
ઇતિ શોકં ચિરં કૃત્વા પુનસ્ તત્રૈવ દુર્મતિઃ । કૂપં ચક્રે ખરક્ષાર્થં કૂપાકાશપરો ઽભવત્
આ રીતે લાંબા સમય સુધી દુઃખી રહીને, એ મૂર્ખ માણસે ફરી ત્યાં જ એક કૂવો ખોદ્યો, જેનાથી જગ્યા સુરક્ષિત રહે એવી આશા રાખી, અને એ કૂવાના ખાલીપામાં જ મન લગાવી દીધું.
તતો નાશં સ કાલેન નીતઃ કૂપો ઽપિ તસ્ય વૈ । કૂપાકાશમહાશોકવિધુરો ઽસૌ તતો ઽભવત્
પછી, સમય જતાં એનો કૂવો પણ નાશ પામ્યો; અને એ માણસ કૂવાના ખાલીપા માટે ભારે દુઃખમાં ડૂબી ગયો.
કૂપાકાશપ્રલાપાન્તે કુમ્ભં તત્રૈવ સો ઽકરોત્ । કુમ્ભાકાશપરો ભૂત્વા સ્વયં નિર્વૃતિમ્ આયયૌ
કૂવાના ખાલીપા માટેના રડકા પછી, એણે ત્યાં જ એક ઘડો બનાવ્યો; અને ઘડાના ખાલીપામાં મન લગાવી, પોતે સંતોષ પામ્યો.
કુમ્ભો ઽપિ તસ્ય કાલેન નાશં નીતો રઘૂદ્વહ । યામ્ એવ દિશમ્ આદત્તે દુર્ભગસ્ સાપિ નશ્યતિ
હે રઘુવંશી, એનો ઘડો પણ સમય જતાં તૂટી ગયો; અને જે દિશામાં એ દુર્ભાગી માણસ જાય છે, એ પણ અંતે નાશ પામે છે.
કુમ્ભાકાશપ્રલાપાન્તે ખરક્ષાર્થં ચકાર સઃ । કુણ્ડં તત્રૈવ તેનાસૌ કુણ્ડાકાશપરો ઽભવત્
માટલીના ખોખામાં જે જગ્યા વિશે તેણે વાત કરી હતી, એના અંતે તેણે મીઠું રાખવા માટે એક ખાડો બનાવ્યો; અને ત્યાં, એ ખાડાની અંદરની જગ્યા વિશે જ વિચારીને તલીન થયો.
કુણ્ડમ્ અપ્ય્ અસ્ય કાલેન કાનને નાશમ્ આયયૌ । તેજસેવ તમસ્ તેન કુણ્ડાકશાં શુશોચ સઃ
સમય જતાં એ ખાડો પણ જંગલમાં નાશ પામ્યો; જેમ પ્રકાશને અંધકાર ગળી જાય છે એમ, એ ખાડાની અંદરની જગ્યા માટે એ દુઃખી થયો.
કુણ્ડકાકાશશોકાન્તે ખરક્ષાર્થં ચકાર સઃ । ચતુશ્શાલં મહાશાલં તદાકાશપરો ઽભવત્
ખાડાની જગ્યા માટેનું દુઃખ પૂરુ થયા પછી, તેણે મીઠું રાખવા માટે ચાર થાંભલાવાળું મોટું મંડપ બનાવ્યો; અને પછી એ મંડપની અંદરની જગ્યા વિશે જ તલીન રહ્યો.
તદ્ અપ્ય્ અસ્ય જહારાશુ કાલઃ કવલિતપ્રજઃ । જીર્ણં પર્ણં યથા વાતસ્ સ તચ્છોકપરો ઽભવત્
એ મંડપ પણ સમયએ તરત જ લઈ લીધો, કારણ કે સમય બધાને ગળી જાય છે; પવનથી સુકાઈ ગયેલા પાન જેવું, એ પણ એના માટે દુઃખમાં ગરકાવ થયો.
ચતુશ્શાલખશોકાન્તે ખરક્ષાર્થં ચકાર હ । કુસૂલમ્ અમ્બુદાકારં તદાકાશપરસ્ સ્થિતઃ
ચાર ખંભાવાળાં મંડપ માટેના દુઃખ પછી, તેણે મીઠું રાખવા માટે વાદળ જેવું ભંડાર બનાવ્યું; પછી તે ભંડારના ખાલીપામાં જ મગ્ન રહી ગયો.
તદ્ અપ્ય્ અસ્ય જહારાશુ કાલો વાત ઇવામ્બુદમ્ । કુસૂલાકાશશોકેન તેનાસૌ પર્યતપ્યત
પણ એ પણ કાળે પવન જેવું વાદળ ઉડાડી નાખે તેમ, તરત જ છીનવી લીધું; હવે તે ભંડારના ખાલીપાના દુઃખમાં બળી ઊઠ્યો.
એવં ગૃહચતુશ્શાલકુમ્ભકુણ્ડકુસૂલકૈઃ । તસ્યાપર્યવસાનાત્મા કાલો ઽયમ્ અતિવર્તતે
આ રીતે ઘર, ચાર ખંભાવાળી મંડપ, માટલા, તળાવ અને ભંડાર વગેરેમાં તેની અંતહીન આત્મા કાળની સાથે વહેતી જાય છે.
એવં સ્થિતસ્ સ શઠધીર્ ગગનં ગુહાયાં ગૃહ્ણન્ ગૃહે ન ગગનેન કિલાત્મબુદ્ધ્યા । દુઃખાન્તરં ઘનતરં ઘનદુઃખજાલાદ્ આયાતિ યાતિ ચ ગતેર્ ગતિમ્ અઙ્ગ મૂઢઃ
એ રીતે, કપટી મનવાળો એ માણસ ગુફામાં આકાશ પકડવાનો પ્રયત્ન કરે છે, પણ ઘરમાં રહેલા આકાશને આત્મા માની શકતો નથી; ઘનઘોર દુઃખના જાળામાંથી, એ એક અવસ્થાથી બીજી અવસ્થામાં ભટકતો રહે છે, હે મિત્ર, અને પોતાની યાત્રામાં ગૂંચવાઈ જાય છે.
મિથ્યાનરપ્રસઙ્ગેન કિં માયાપુરુષઃ પ્રભો । કથિતો ઽયં ત્વયા વ્યોમરક્ષણં ચ કિમ્ ઉચ્યતે
પ્રભુ, આ મિથ્યા મનુષ્ય વિશે વાત કરવાનો શું અર્થ છે? અને તમે જે 'આકાશના રક્ષક' વિશે કહ્યું છે, તેનું શું અર્થ છે?
શૃણુ રામ યથાભૂતમ્ એતત્ પ્રકટયામિ તે । મિથ્યાપુરુષવૃત્તાન્તકથનં કથયાધુના
રામ, હવે હું તને સાચું કહીશ; આ મિથ્યા મનુષ્યની વાત હું તને હવે સંભળાવીશ.
માયાયન્ત્રમયઃ પ્રોક્તો યઃ પુમાન્ રઘુનન્દન । એનં તં ત્વમ્ અહઙ્કારં વિદ્ધિ શૂન્યામ્બરોત્થિતમ્
રઘુનંદન, જે મનુષ્યને માયાના યંત્રથી બનેલો કહેવાયો છે, તેને તું 'અહંકાર' જાણજે, જે શૂન્ય આકાશમાંથી ઊભો થયો છે.
યસ્મિન્ન્ આકાશકોણે ઽસ્મિન્ સાધો જગદ્ ઇદં સ્થિતમ્ । તદ્ અનન્તમ્ અસચ્ છૂન્યં સર્ગાદૌ ભવતિ સ્વયમ્
સાદુ, આ આકાશના ખૂણે જ્યાં આખું જગત છે, એ જગ્યા અનંત છે, અસત્ય છે અને ખાલી છે; સર્જનના આરંભે એ આપોઆપ ઉભી થાય છે.
અન્તસ્સ્થિતસુદુર્લક્ષ્યબ્રહ્મવ્યોમ્નો ઽથ શબ્દખાત્ । તસ્માદ્ ઉદેત્ય્ અહઙ્કારઃ પૂર્વં સ્પન્દ ઇવાનિલાત્
બ્રહ્મના ખૂબ સૂક્ષ્મ અને સમજાઈ ન શકાય એવા આકાશમાંથી અને ધ્વનિના ખોખામાંથી, પહેલા પવનમાંથી થતી લહેર જેવી, અહંકાર ઊભો થાય છે.
વૃદ્ધિં યાતસ્ સ ગગને કલ્પયત્ય્ આત્મતાં શઠઃ । અનાત્માત્માભિમાનેન તેનાસૌ યતતે તતઃ
જ્યારે આ અહંકાર વધે છે, ત્યારે આકાશમાં પોતાને સાચો માને છે; આ દગાબાજ, અસત્યને પોતાનું માનીને, પછી વધુ પ્રયત્ન કરે છે.
અનાત્માત્મૈકરક્ષાર્થં દેહાન્ નાનાવિધાન્ અસૌ । ભૂયો ભૂયો ઽપિ નિર્નષ્ટાન્ દૃષ્ટ્વેદં કુરુતે જગત્
અસત્યને પોતાનું માનવાની રક્ષા કરવા માટે, એ વારંવાર અનેક પ્રકારના શરીરો બનાવે છે—even જો એ ફરી ફરી નાશ પામે, અને એ રીતે આ જગત રચાય છે.
સ એવ માયાપુરુષો મિથ્યાપુરુષ એવ સઃ । અસન્ન્ એવોદિતો વ્યર્થમ્ અહઙ્કારો ઽપિ માયયા
આ જ માયિક પુરુષ છે, ખોટો પુરુષ પણ એ જ છે; એ ખરેખર અસ્તિત્વમાં નથી, અને અહંકાર પણ ફક્ત માયાથી વ્યર્થ ઊભો થાય છે.
ગૃહકુણ્ડચતુશ્શાલકુમ્ભાદીન્ દેહકાન્ અસૌ । કૃત્વા રક્ષિત આત્મેતિ યાતિ તદ્વ્યોમ્નિ ભાવનામ્
માણસે ઘર, કુંડ, કૂવા અને માટલાં જેવા અનેક શરીરો બનાવીને, એને પોતાનું જ સ્વરૂપ માનીને રક્ષે છે અને પછી એ જગ્યા તરફ પોતાનું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
અહઙ્કારસ્ય તસ્યાસ્ય નામાનીમાનિ રાઘવ । શૃણુ યૈર્ જગદારમ્ભવિભ્રમૈર્ મોહમ્ એત્ય્ અસૌ
હે રાઘવ, એ જ અહંકારના નામો સાંભળ, જેના દ્વારા જગતની ઉત્પત્તિ અને ભ્રમથી એ માણસ મોહમાં પડી જાય છે.
જીવો બુદ્ધિર્ મનશ્ ચિત્તં માયા પ્રકૃતિર્ ઇત્ય્ અપિ । સઙ્કલ્પઃ કલના કાલઃ કલા ચેત્ય્ અપિ વિશ્રુતૈઃ
પંડિતો એને જીવ, બુદ્ધિ, મન, ચિત્ત, માયા, પ્રકૃતિ, સંકલ્પ, ગણતરી, સમય અને કળા જેવા અનેક નામોથી ઓળખે છે.
એવમાદ્યૈસ્ તથાન્યૈશ્ ચ નામભિર્ બહુતાં ગતૈઃ । સહસ્રરૂપો ઽહઙ્કારઃ કલ્પિતાર્થૈર્ વિજૃમ્ભતે
આ રીતે, આવા અને અનેક બીજા નામોથી, અહંકાર હજારો રૂપ ધારણ કરીને કલ્પિત વસ્તુઓમાં ફેલાઈ જાય છે.
ભૂતાકાશે તતે શૂન્યે જગન્નિર્મિતિભિશ્ ચિરમ્ । સુખદુઃખાન્ય્ અનુભવન્ મિથ્યૈવ પુરુષસ્ સ્થિતઃ
ભૂતાકાશમાં, એ ખાલી જગ્યા પર, માણસ લાંબા સમય સુધી જગતની રચનાઓ દ્વારા સુખ-દુઃખનો અનુભવ કરે છે, ભલે એ બધું ખોટું જ હોય.
યથૈષ મિથ્યાપુરુષો રક્ષન્ વ્યોમાત્મશઙ્કયા । ઘટાકાશાદિષુ શ્લિષ્ટમ્ એવં મા ક્લેશવાન્ ભવ
જેમ આ ખોટો માણસ પોતે આકાશ છે એવી કલ્પનાથી ઘડાના આકાશમાં જોડાયેલા વસ્તુઓને બચાવે છે, તેમ તું પણ ચિંતા વિના રહે.
આકાશાદ્ અપિ વિસ્તીર્ણશ્ શુદ્ધસ્ સૂક્ષ્મશ્ શિવશ્ શુભઃ । ય આત્મા સ કથં કેન રક્ષ્યતે ગૃહ્યતે તથા
આ આત્મા તો આકાશથી પણ વિશાળ, શુદ્ધ, સૂક્ષ્મ, કલ્યાણકારી અને શુભ છે; એને કોઈ કેવી રીતે બચાવી શકે કે પકડી શકે?
હૃદયાકાશમાત્રસ્ય ઘટાકાશસમસ્થિતેઃ । વ્યર્થં ભૂતાનિ શોચન્તિ નષ્ટ આત્મેતિ સઙ્ક્ષયે
જેનું વાસ સ્થાન માત્ર હૃદયના આકાશમાં છે અને જે ઘડાના આકાશ જેવો સ્થિર છે, એ માટે જીવાતાઓએ 'આત્મા નાશ પામ્યો' એમ દુઃખ કરવું વ્યર્થ છે.